БЕСЕДА 8. КОГО НАЗЫВАЮТ БЛАЖЕННЫМ?
(Послание к римлянам)
Рим 4.3–4. Что бо писание глаголет? Верова... Авраам Богови, и вменися ему в правду. Делающему же мзда не вменяется по благодати, но по долгу.
"... Таким образом, и верующий имеет должником Бога, и притом в делах не случайных, но великих и высоких. - разъясняет нам Святитель. - Доказав же высоту его ума и духовного разумения, (апостол) сказал не просто – верующему, но:
Рим.4:5. верующему... во оправдающаго нечестива, вменяется вера его в правду.
Пойми же, насколько важно увериться и убедиться в том, что Бог и жившего в нечестии может вдруг не только освободить от наказания, но сделать праведным и удостоить бессмертных почестей. Но не думай, что верующий ниже делающего потому, что последнему вменяется не по благодати. Верующего преимущественно то и делает славным, что он воспользовался такою благодатью и обнаружил такую веру. Заметь, что верующему назначено и большее воздаяние, так как делающему дается мзда, а ему праведность; праведность же гораздо важнее мзды, потому что сама есть воздаяние, заключающее в себе многие награды. Итак, доказав сказанное примером Авраама, (апостол) обращается к Давиду, который подтверждает ту же мысль. Что же говорит Давид и кого называет блаженным? Того ли, кто хвалится делами, или того, кто удостоился благодати и получил прощение грехов и дар? А когда я говорю о блаженстве, то разумею вершину всех благ. Как праведность выше мзды, так блаженство выше праведности."
