Найти в Дзене

К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы!

108 имён Шри Сатья Саи Бабы К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы! 97. Ом Ш‌рӣ Сāи Сāдхакāнуграха Вата Врикша Пратиштхāпакāйа Намаха Однажды много лет тому назад в день Ваиш‌āкха Пӯрнимā вечером Баба находился на берегу реки Читравати в окружении примерно ста бхакт. Разговор неизбежно коснулся Будды, чьё рождение, просветление и освобождение произошли в этот день года. Когда разговор зашёл о Дереве Бодхи в Гае, к которому Будда отправился для совершения Тапаса, кто-то задал вопрос: «Почему он отправился так далеко, чтобы выбрать именно это дерево?» И Баба ответил, рассказав о мистических янтрах, над которыми растут такие деревья, – янтрах, которые отгоняют злые силы, пробуждают духовные устремления и способствуют концентрации. И прямо во время описания этих янтр Он создал из песка блестящую медную пластину, на которой в квадратах были изображены мистические символы и цифры, о которых Он говорил. Он сказал, что разместит её на Та

108 имён Шри Сатья Саи Бабы

К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы!

97. Ом Ш‌рӣ Сāи Сāдхакāнуграха Вата Врикша Пратиштхāпакāйа Намаха

Однажды много лет тому назад в день Ваиш‌āкха Пӯрнимā вечером Баба находился на берегу реки Читравати в окружении примерно ста бхакт. Разговор неизбежно коснулся Будды, чьё рождение, просветление и освобождение произошли в этот день года. Когда разговор зашёл о Дереве Бодхи в Гае, к которому Будда отправился для совершения Тапаса, кто-то задал вопрос: «Почему он отправился так далеко, чтобы выбрать именно это дерево?»

И Баба ответил, рассказав о мистических янтрах, над которыми растут такие деревья, – янтрах, которые отгоняют злые силы, пробуждают духовные устремления и способствуют концентрации. И прямо во время описания этих янтр Он создал из песка блестящую медную пластину, на которой в квадратах были изображены мистические символы и цифры, о которых Он говорил.

Он сказал, что разместит её на Таповане (на холмах за Праш‌āнти Нилаям) и посадит там Ватаврикшу (Бенгальский фикус). «Она будет действовать как янтра, которую Я описываю. Йоги, где бы они ни находились, достигнув определённой стадии сāдханы, узнают об этом благоприятном месте и поспешат сюда, чтобы обрести благо от этого имени: Он Пратиштхāпака (Тот, кто прочно заложил основание) Ватаврикши (баньянового дерево Дакшинāмӯрти* – Ш‌ивы в качестве учителя) как Ануграху (милость) для Сāдхаков.

В Рāгхавāштаке Господь описывается как Сāдхакамāрга Калпатару – «дерево, исполняющее желания всех Сāдхаков». Баба – Тот же Рāгхава или Рāма, и поэтому Он снова исполняет желание Сāдхаков в обретении священного места, откуда они могут легко достичь своей цели.

*Прим. переводчиков: Дакшинамурти – это аспект Шивы, который почитают как Бога мудрости и медитации. Его изображают сидящим под деревом баньян на подстилке из оленьей или тигровой шкуры.

Н. Кастури «Гирлянда из 108 драгоценных жемчужин», пер. Медиацентр ГС ШСС Россия