Хан казак. Почему пропали казахские ханы
Как из казака получался великий хан
Народная вера никогда не учит уважать вождей. Привычка - это еще не вера. Но традицию или массовое исполнение можно спутать с идеей. Традиционная культура учит уважать отцов. Выше этого любовь родни не поднимается.
Можно переделать на родоплеменной уровень "до Тенгри высоко, до хана далеко"
Каждый зереф признает только своего отца. Готов сам завести семью и стать отцом - заменить по возрасту своего отца.
Без элитной идеологии, без веры, которую навязывают большие вожди кланова культура не развивается.
Потребность в элитном божестве совпадает с возвышением наиболее выдающегося лидера, чья деятельность приносит такую пользу, что остальные отцы согласны подчиниться.
Я повторяю, такое может случится только с наиболее яркой фигурой, которая не только сильна, имеет поддержку многочисленной родни, но ещё умна , мудра эта фигура.
Более того, ситуация созревает для этого, - все ждут мессию.
До появления условного мессии происходит война всех со всеми - такова природа зерефной рефлексии, буквально бойня. Но устают не только зерефы, готовые превратиться в феодалов, устают от горя потерь народы. Люди ожидают того, кто остановит смертельный круговорот.
Государство само по себе означает служить. Когда формируется иерархия,где голос крови отступает. Родство всегда было в ходу, семейные узы и потомство никогда не отступают абсолютно - любом виде присутствуют даже сегодня. Но особенно родство задерживается среди климатических радикалов. Кочевники не смогли бы выжить без родства. Потому государства быстрее формировались среди земледельцев. Земледельцы (сарты по -казахски) всегда готовы служить. И феодалы - знать земледельцев быстрее создавали служилую аристократию.
Ведь что такое казак еще раз.
Казак с позиции рода - это отщепенец, изгой. Когда первобытный род наказывал своих проштрафившихся чем то людей изгнанием - потому что одному радикалу в степи не выжить, он обречен.
Радикалы, которые выживали, становились собственно казаками - изгоями, которые смогли выжить. Появляются нотки уважения.
Наконец, казаками были все великие вожди - зелоты.
Все великие казаки - имперцы, создатели империи (многие великие радикалы не знали, что они создают.Разве волки знают, зачем они волки?)
Моде шаньюй, Таншихуай, Юйцелюй Мугулюй, Чингисхан - всех этих великих вождей изгоняли из системы. Но они выжили и победили. Победили систему. (Мухаммеда пророка изгнали соплеменники и преследовали. Вместе с другими радикалами он грабил караваны).
С этого момента не один отдельный род, а народы служат великим вождям - в прошлом казакам.
С момента подчинения системы великим вождям у казачества появляется новая функция, - служения. Причем уже добровольные отщепенцы, которые сами ушли или сбежали стали искать службу - сильного хозяина. Когда таких людей стало много, из них получилось сословие. С этого момента казаки - вольные люди , которые имеют свободы и служат.
Служат империи.
В новом виде функции казачество вернулось в степь и распространилось уже на степные племена, которые использовали еще первые смыслы - "вольных, смелых людей". То есть степные племена кочевников стали казахами в 20 веке. Как вам такое путешествие слова во времени?
Чтобы связать это путешествие во времени с предметом.
Возьмем для примера Японию
В Японии прекрасный климат и плохие почвы, в общем мало земли.
Все те будущие японцы, что "убежали" с материка и доплыли до острова Кюсю по течению Куросио, были отщепенцами: не помнили своих предков, не знали никого, кроме, возможно, отца с матерью. (С первого раза покажется, что таким людям легче создать государство. То, что городские отщепенцы создают быстрее общины по интересам в городах, это ничего не значит).
Если земледельцы создают общины, это не значит , что они создали государство.
Должно пройти много времени, пока закваска поднимется, когда амбициозные зероты перебесятся кто первый - кто второй. То что у животных случаются драки за самок по весне, у людей на построение иерархии нового типа уходят века. Кровнородственную общину должны заменить общины славы или знатности - феодальные группы. Чтобы феодалы дошли до того, чтобы избрать себе супер вождя. Собственно супер вождь спрашивать разрешения не будет. Такие лидеры приходят пр форс мажоре и на консервативном пике.
Первый император Японии появился в 7 веке. Его называли "Небесный хозяин" (явное китайское наследие)
Японцы периодически возобновляли феодальные кровопролитные схватки друг с другом.
С периода Камакура и затем Муромати вообще забыли о существовании императора.
(императоры Японии веками ловили где то рыбу, жили в хижине и собирали рис со своего маленького огорода. Отсюда у официальных японцев, премьер - министров такая неслыханная скромность по сравнению с казахами. Сидят на обычных стульях. Принимают гостей в комнате без мебели и прочих изысков)
Но даже когда выбирали себе военного вождя - сегуна - помнили об императоре. Император - Небесный хозяин, сын богини Аматерасу.
Когда в середине 19 века пришли американцы поставили ультиматум, японцы обратились к императору как символу спасения. Сегун потерял легитимность. Какой же ты военный вождь, если не можешь ничего сделать.
Надо отметить, что на формирование монархии, более точнее на изжитие зерефной рефлексии и "кто первый я или не я", кроме бойни феодалов конечно, играет еще и религия. (Я уже говорил о религии нобилей, правителей и религии простонародья .
Буддизм развивал рефлексию японцев веками. Значит японцы имели центростремительные монархические узлы на момент прихода западной цивилизации.
Не поздно ли японцы восстановили монархию, только в 19 веке?
Разве сегунат не был автократией?
Сегунат был автократией в чистом виде. Но сегун был результатом и следствием феодальной бойни. В основе сегуната положен синтоизм - народная традиция.
Народы движутся к монархии разными путями.
Одни через гражданскую войну и феодальные разборки. Другие с помощью религии нобилей.
Еще нигде и никогда народная религия - традиция не приводили к образованию государства. Уровень традиции - это уровень кланов, родной крови, мафии.
Если народы успевают созревать в том числе с помощью религии нобилей, значит у них будет государство (они успеют к приходу западной цивилизации денег и не будут сырьевой колонией. Если не успеют, - это судьба американских индейцев или австралийских аборигенов)
Японцы благодаря буддизму успели создать монархию и государство.
Что в этом смысле произошло с казахами и казахскими ханами?
ПС
Воспитанные в 90 -е и нулевые казахи, задают вопросы, а могли бы мы сами приготовится для торжественной встречи с американцами, как "торжественно" встретились с культурой денег японцы, - без России.
Мучительно и больно задают.
И кто же им отвечает?
Им отвечают казахи -историки в возрасте, либо сороколетние казахи, которые на знали СССР. На самом деле подбирают только два вида историков Первые историки - зрелые аксакалы - выходца из аулов, подобно жирау поющих песни -сказания. Вторые пороха не нюхали, опыта жизни никакого. Но оба вида говорят, что нужно. Правда ничего не понятно в итоге. Вопросы провисают в воздухе. Доминирует пропаганда.