Хождение за три моря на круизном лайнере Astoria Grande: испытанное на себе – честно, подробно, толком, по существу👌 26-я ЧАСТЬ: как из обычного мрамора получился необычный декор, почему теперь не видно «рек» на полу, чем привлекает туристов западная галерея, кто придумал прятать женщин за пеленой, где высматривать Иоанна между двумя Игнатиями. НАЧАЛО ИСТОРИИ 👉здесь
Что мне особенно досаждало в соборе Святой Софии, так это необходимость не забывать посматривать на часы. Торопиться куда-либо в принципе не соответствует моей жизненной парадигме, а тут обстановка и вовсе не располагала к поспешности.
Хотелось подолгу зависать, разглядывая сказочные узоры мозаик, отслеживая причудливую игру линий и пятен на мраморной облицовке, любуясь, как нежно солнечный свет ласкает поизносившуюся роскошь полуторатысячелетнего интерьера.
Хотелось, расслабленно облокотившись на ограждение галереи, тешить свой взор монументальным величием главного нефа. И с высоты второго яруса наблюдать, как избранные по паспорту разгуливают внизу по коврам, что ныне опять, как и в прежние османские времена, скрывают под собой древний пол из популярного проконнесского мрамора.
✨ Бело-серый мрамор, которым в основном выложены полы храма, называется проконнесским по месту его добычи – острову Проконнес.
Остров этот, издревле знаменитый мраморными карьерами, впоследствии стали именовать Мраморным (Marmara), в связи с чем случился ребрендинг и окружающего его водоема – Мраморное море заменило на картах античную Пропонтиду.
Кстати, мрамор на Мраморном острове в Мраморном море добывается до сих пор, а в современной Греции остаются верны древнегреческому названию острова – Проконнес (Προκόννησος).
Однако время поджимало. Установленный лайнером Astoria Grande дедлайн: «В 17.00 – все на борт!» настойчиво маячил в голове красным светом. Пришлось приобщаться к прекрасному в темпе вальса.
🔻🔹🔻🔹🔻
Раннее христианство в целях соблюдения благочестия предписывало разделять храмовое пространство на мужскую и женскую половины. В описаниях собора Святой Софии византийские первоисточники отчасти путаются в показаниях. Вроде как в храме предполагался исторически стандартный императив: «Мальчики направо, девочки налево». То есть левый от входа северный неф предназначался для женщин, правый южный – соответственно для мужчин.
По иным же сведениям, сосредоточием маскулинности являлся главный центральный неф, а оба боковых придела отводились под гинекеи.
✨ Гинекей – значит женская территория, от греческого γυνή (жена, женщина). Византийцы-ромеи переняли термин от эллинов, так в Древней Греции назывался местный аналог гарема – приватные дальние комнаты в доме, предназначенные для женщин.
Как бы то ни было, нижний ярус собора очевидно не был закреплен полностью за конкретной половой принадлежностью. А вот про верхний ярус – соборные хоры – рассказывают иначе. Тут хроникеры единодушны: северная, западная и южная галереи Святой Софии представляли собой женскую резервацию.
✨ «А на порфирных колоннах другие колонны поднялись / Зелени великолепной цветы фессалийского камня / Здесь предстают перед нами прекрасные хоры для женщин... / Между колонн фессалийских во все промежутки строитель / Каменных плит огражденья поставил, склонившись к которым, / Женщины могут сложить свои утомленные длани...»
– проводил в свое время поэтико-архитектурную детализацию собора Павел Силенциарий (VI век, «Экфрасис Святой Софии»).
Великолепная зелень колонн из фессалийского (Фессалия – исторический регион в центральной части Греции) мрамора за полторы тысячи лет, быть может, несколько потускнела. Тем не менее «сложить свои длани» на прохладный каменный парапет доставляет посетителям удовольствие и сегодня, причем независимо от степени утомления и гендерной идентичности.
Правда, подержаться за бортик, на который свои утомленные монаршими обязанностями ладони возлагали византийские императрицы, у нас, как и у других экскурсантов, не получилось. Тройная арка в центре западной галереи, где во время богослужений на троне восседала супруга правителя Византии, оказалась огорожена в качестве музейного экспоната.
Там, где нынче толпятся туристы, внимая живым и мультимедийным экскурсоводам, в византийские времена толпилась многочисленная свита императрицы. Самодержицу неизменно сопровождало благородное общество жен придворных сановников (а также личный обслуживающий персонал и команда евнухов-телохранителей).
Так что именно на западной галерее во время богослужений сгущались самые сливки константинопольского женского социума.
Дабы прекрасные дамы не отвлекали стоявших внизу мужчин своей сутью, галереи были оснащены полупрозрачными занавесками, скрывавшими обитательниц верхнего яруса от недопустимых нескромных взглядов. Есть версия, что занавешивать «хоры для женщин» придумал Иоанн Златоуст в недолгую бытность свою константинопольским архиепископом.
- Погребальное слово «Речь о жизни Иоанна Златоуста» (предположительно 407 год) содержит описание досадного инцидента, случившегося с мастером богословского красноречия во время совершения литургии. Как обычно, в процессе служения на архиепископа снизошло просветление, и Святой Дух уже практически явил ему Свои Божественные Очертания. Но тут все испортил один из прислуживавших помощников.
- Нечестивец посмел обратить заинтересованный взор на некую примечательную особу, что смотрела вниз с высоты хор. И Святой Дух тут же исчез, по-видимому, не стерпев подобного непотребства. Иоанн Златоуст тоже не стал терпеть, в гневе прогнал несознательного помощника, а галереи впредь приказал завешивать пеленами во избежание греховного рецидива.
🔻🔹🔻🔹🔻
Те галереи находились в соборе Святой Софии, но то был вовсе не тот собор, что ныне привлекает к себе туристов со всего мира. Родившийся в середине IV века (347 год) Иоанн Златоуст застал самую первую ипостась Святой Софии Константинопольской.
✨ Первую церковь во имя Святой Софии – Премудрости Божией воздвигли еще в 360 году. Строительство инициировал римский император Константин I, собственно и превративший древнегреческий город Византий в соперника «Вечному городу» – Новый Рим.
«Великая церковь» (лат. Magna Ecclesia, греч. Μεγάλη Ἐκκλησία) прописалась на византийском холме на месте античного святилища Артемиды, ознаменовав выход христианства из тени и его победу над трехсотлетними притеснениями.
Изначальная – Константиновская – Святая София не простояла и сотни лет. В 404 году она была полностью уничтожена, причем Иоанн Златоуст в значительной степени причастен к этому историческому событию.
- Пламенный оратор, непоколебимый ревнитель христианских истин и страстный обличитель людских пороков – Иоанн Златоуст оказался в Константинополе не к императорскому двору. Однако в народе его любили – за справедливость, нестяжательство и милосердие к неимущим.
- Погубило праведного архиепископа противостояние с первой леди. Молодая и амбициозная жена византийского императора Аркадия императрица Элия Евдоксия не смогла найти с прославленным богословом общего знаменателя. Конфликт интересов включал в себя обвинения в алчности, злоупотреблении полномочиями, язычестве, тщеславии и беспутстве. Иоанн публично сравнивал Евдоксию с библейскими антагонистками – Иезавелью и Иродиадой.
- Как итог, облеченная властью разъяренная женщина добилась низложения неугодного архиепископа и его изгнания на задворки страны. В отместку жители Константинополя взбунтовались. Святая София попала им под горячую руку – «Великая церковь» была безжалостно сожжена, а затем разрушена окончательно. Ни единого камня от того первого храма в наличии не осталось.
🔻🔹🔻🔹🔻
Ежели смотреть с западной галереи (а еще лучше с южной и вооружившись биноклем), то над стройным рядом колонн северной галереи можно увидеть три мозаичных изображения, датированные IX–X столетиями.
В неглубоких нишах за ажурной оградкой скрываются самые стойкие из четырнадцати святителей, что некогда украшали своим наставническим присутствием нижние части южного и северного тимпанов. Трио уцелевших – патриарх Константинопольский Игнатий, опять же Иоанн Златоуст и Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский.
Не совладавший с царицей неистовый Иоанн на мозаике выглядит кротким и безмятежным, сияя белоснежными одеждами и замечательно сохранившейся позолотой. Удачно оказавшийся между двумя Игнатиями, он лучезарен и удивительно бодр на фоне своих приунывших, местами поблекших и частично облупившихся сотоварищей.
🔅🔆🔅🔆🔅
Патриарх Игнатий, живший в первой половине IX века, родился сыном византийского императора и в миру звался Никитой. Будучи 14-летним подростком, он стал невольной жертвой политической распри взрослых. Его отец – слабохарактерный Михаил I сложил с себя императорские полномочия и ушел в монастырь, тем самым подставив свое потомство. Никиту в результате тоже постригли в монахи.
Но чтобы точно нейтрализовать потенциального претендента на трон, по приказу нового правителя Византии ему «отреза детородныя уды», лишив необходимой для императорского достоинства мужской потенции.
Правда, как компенсацию за физические лишения бывший царевич получал богатое ежегодное содержание. Не бедствуя, он много лет благополучно подвизался в монастыре, дослужившись до чина игумена. А затем триумфально вернулся в константинопольский круг власть имущих в качестве Его Божественного Всесвятейшества Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского патриарха.
🔅🔆🔅🔆🔅
Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский – свидетель первого века христианства, по преданию, в детском возрасте заставший в живых Христа.
✨ Антиохия Сирийская – древнегреческая колония на территории Сирии, впоследствии перешедшая сначала к римлянам, потом к византийцам, а от них доставшаяся османам. Ныне город Антакья на юге Турции.
Среди некоторых изыскателей имеется мнение, что именно мальчик Игнатий оказался в нужное время в нужном месте, чтобы Иисус Христос смог наглядно продемонстрировать, кто самый значимый на небесах. Ситуация излагается в Евангелии от Матфея, которое, как считается, было написано как раз таки в Антиохии Сирийской во второй половине I века.
✨ В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном...
Мол, потому и прозвали потом того Игнатия Богоносцем, что его носил на руках и благословил Сам Господь. В дальнейшем Игнатий вырос в епископа Антиохии, не сошелся характером и образом мыслей с императором Римской империи, был осужден и брошен на растерзание хищникам Колизея.
Причем пока его транспортировали из Антиохии в столицу для казни, он устроил из своего страстотерпческого путешествия своеобразное предсмертное представление. По затянувшейся дороге на эшафот рассылал письма с описаниями маршрута, богословскими раздумьями и поучениями, встречался со сторонниками и сочувствующими. И очень волновался из-за того, как бы христианская община Рима не выхлопотала ему помилование, лишив вожделенного мученического венца...
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
✨ Большое спасибо, что дочитали до конца 😊 Ваш лайк будет прекрасным способом поддержать автора 👍 Другие способы тоже не возбраняются 😏
✨ Чудесно, если нажмете на кнопочку ПОДПИСАТЬСЯ
\(^-^)/