В 1881 году император Александр III обратился с торжественным посланием к жителям Сибири в честь 300-летия вхождения ее в состав Российского Государства. В крупных городах страны, в Москве и Петербурге, 26 октября 1881 года прошли праздничные мероприятия. Так впервые был отмечен «День Сибири», и отмечался он вплоть до 1919 года, т.е. два года спустя, после Великой Октябрьской Революции.
«День Сибири» это наш, исконный праздник, провозглашающий доблесть нашего народа и русского оружия. Сейчас, на уровне регионов, праздник отмечается 8 ноября по новому стилю и мне это очень откликается, считаю, что его следует сделать Общероссийским. Мы в течении 1991-2022 годов отмечали чуждые нам праздники: день святого Патрика (Ирландия), Хэллоуин, День инклюзивных влюблённых (День святого Валентина), а это не наши праздники, от слова «совсем».
А вот «День Сибири» - это наш, государственный, исконный праздник и пора к нему вернуться.
К чему приурочен праздник?
На моё удивление он приурочен не к финалу освоения, а к одной важной, но всё же промежуточной точке – ко взятию атаманом Ермаком Тимофеевичем столицы Сибирского ханства, города Искер (Сибирь, он же Кашлык). Как же так – спросите вы, ведь после взятия Казани царём Иоанном Васильевичем сибирский хан сам просил Иоанна «взять Сибирь под свою высокую руку и обложить данью» (налогами). Всё верно, тогда при власти был хан Едигер, но как это часто бывает на Востоке, власть в Сибирском ханстве захватил (без выборов, то ли наблюдатели не приехали, то ли опять какие-то тёрки с ПАСЕ были, а может быть и Майдан случился) Кучум, Едигера он казнил, провозгласил себя ханом, пообещал Москве платить дань (налоги), но счёт Казенного приказа Московского царя не пополнял, а ещё разбойничать начал и нападать на торговые пути и послов.
Не учит история ханов, вроде только недавно Иоанн встречался на Волге с Казанским ханством, счёт, как вы помните, 10:0, а теперь Кучум туда же.
Что ж, 1 сентября 1581 года Ермак Тимофеевич пересёк Уральские годы и начал свой поход. Отмечу, что это была четко спланированная операция, Ермак с казаками прибыли на Урал ещё в июле 1579 года, т.е. военная подготовка, разведка, работа с местным населением и исследование местности проводились более двух лет перед выходом в поход.
После нескольких битв у Иртыша, Кучумово войско было разгромлено. Казаки взяли город Атик-мурзы и засели в нем. 23 октября они вышли из города и начали наступление на засеку Кучума. Там произошел бой, казаки победили, а Кучум отступил в Ишимские степи. Царевич Маметкул был ранен, но сбежал; остяцкие князья, видя неудачу, бросили Кучума и пришли через несколько дней к Ермаку с клятвами верности. Именно этой битве посвящена картина русского живописца Василия Ивановича Сурикова «Покорение Сибири Ермаком». Итак, казаки вошли в Искер (Сибирь, он же Кашлык) 26 октября 1581 года.
Вот эту дату и брал Император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский Александр III для учреждения «Сибирского дня».
Имперская политика на Руси.
Русь, а позднее Российская империя проводили в Сибири воистину имперскую политику. За 140 лет до принятия Петром I титула Императора Всероссийского, Русские цари строили в Сибири инфраструктуру, города; льготировали местное население, принимали на службу Отечеству членов ханских семей. Судите сами:
Из письма Святого Благоверного Русского Государя Федора Иоанновича хану Кучуму, 1597 год – «Теперь в нашей Отчине, в Сибирской земле, города поставлены, в них осадные люди с огненным боем устроены, а большой своей рати в Сибирскую землю на тебя послать мы не велели для того, что ожидаем от тебя обращенья: а если б наша большая рать послана была в Сибирь, то тебя бы нашли, где б ты ни был, и неправды твои тебе отомстили бы. Мы, Великий Государь, хотели тебя пожаловать, устроить на Сибирской земле царем, а племянник твой Магмет-Кул устроен в нашем государстве, пожалован городами и волостями по его достоинству и служит нашему царскому величеству».
Борис Годунов продолжал царскую милость, в 1598 г. он предписывал не брать у тюменских татар подводы для гонцов, не взыскивать ясак (налоги) с татар и остяков бедных, старых, больных и увечных. Он писал верхотурскому воеводе, чтобы тот вогуличам с верхотурскими торговыми людьми выделил сенные покосы, рыбные и звериные ловли и всякие угодья поделил по справедливости. Крещённых местных жителей велено было записывать в стрельцы. Церквам в соборам в новопостроенных городах: Пелым, Березов, Сургут, Тара, Нарым, Кетский острог, Тюмень, Тобольск, Верхотурье, Мангазея, Туринск, Томск отправляли священные книги.
Цивилизованные и понятные формы налогообложения, эквивалентная торговля и широкий ассортимент товаров, предлагаемых русскими, плюс надежная и постоянная защита от неприятеля – все эти факторы расположили в конечном итоге местное население к русским. История похода Ермака Алексеевича в очередной раз показала удивительную способность русского человека к преодолению самых сложных барьеров и решению любых военных и экономических задач.
P.S. Праздник следует отмечать дважды – 26 октября по старому стилю и 8 ноября по новому стилю, праздничным обедом и разговорами об Отечестве нашем, да о землях сибирских.
С Сибирским Днём, Россия!
При написании использовались материалы:
«540 лет назад казаки во главе с Ермаком начали спецоперацию по покорению Сибири» Дмитрий Григорьев, деловой журнал «Профиль»
«День Сибири» Проект "Иркутский Календарь"
«День Сибири: как казаки Ермака открыли Русскому государству восточные просторы» Дзен-канал Ural Cossacks
«Дата: 8 ноября — день Сибири» Дмитрий, сетевое издание «Наш Красноярский край»