Про Абу Зарра, Абузара һәм Әбүзәр турында

Про Абу Зарра, Абузара һәм Әбүзәр турында

Сложная история: про память памяти. И почему все что однажды записанное будет однажды переписано.

Джундаб ибн Джунада аль-Гифари аль-Кинани, (более известный как "Абу Зарр" т.е. «отец дерзости») – член племени Бану Гифар из числа потомков Кинана, один из первых пяти человек приняших ислам, первый бедуин мусульманин и первый кто поприветствовал Пророка Мухаммада словами: «Салам алейкум» / «Мир Вам», после чего это приветствие стало каноном мусульманского этикета и частью Сунны.

Говорят, в молодости промышлял разбоем на караванных путях, также говорят, что, был «ханифом» (т.е. верил в единого Создателя еще до начала пророчества Мухаммада). В войнах мусульман был знаменосцем своего племени. Передатчик хадисов, «захид» т.е. «аскет» и немного трикстер.

Свою кунью он заслужил не спроста:

Однажды Пророк сказал: «Если раб покинет этот мир, произнеся слова: «Нет божества, кроме Аллаха», то он попадет в Рай». Абу Зарр спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?» Пророк ответил: «Даже если прелюбодействовал и воровал». Абу Зарр вновь спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?», Пророк (с.а.с.) вновь ответил: «Даже если прелюбодействовал и воровал». Абу Зарр еще раз спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?», Пророк ответил: “Даже если прелюбодействовал и воровал, и несмотря на мнение Абу Зарра”» (Сахих Муслима).

А теперь о его смерти:

Есть две версии его смерти:

1. После смерти Пророка он участвовал в завоевании Сирии, где не смог смириться со стремлением к роскоши и падением нравов современников и вернулся Медину к третьему халифу Усману ибн Аффану, который видя стремление к аскезе Абу Зарра отправил его в для уединной жизни в аль-Рабата, где он и умер в 652 г.

2. После смерти Пророка он участвовал в завоевании Сирии где, агитировал против роскоши Муавии ибн Абу Суфьяна, за что был под арестом отправлен в Медину к третьему халифу Усману ибн Аффану (зятю и сподвижнику Пророка), который отправил его в ссылку в пустыню в аль-Рабата, где он и умер в 652 г.

Версии различаются казалось бы не значительно, но все же. Даже вне заморочек между различными направлениями ислама и их “сражений” за общее прошлое, интересно где и каким образом распространялись разные версии этих достославных событий

А вот татарская версия:

3. Шул беренче заһидләрдән Әбүзәр әл-Гифари Чәһарьяр халифәте вакытында гаскәрнең ганимәт мал җыюына каршы хәрәкәт кыла, аны фөкараи исламга өләшүне таләп кыладыр иде. Шуның өчен Мөгавиянең шикаяте буенча хәлифә Госман аны тәүкыйф итеп, Әбүзәр әл-Гифари зинданда үлгән иде.

_________________________________________________________________________

3.Один из этих первых аскетов, Абу Зайд аль-Гифари, во времена халифата Чахарьяра, протестовал против сбора военной добычи и требовал её распределения среди простых мусульман. По этой причине, согласно жалобе Муавии, халиф Усман арестовал его, и Абу Зайд аль-Гифари умер в тюрьме.

Али Рахим и Габдулгазиз Губайдуллин«Татар әдәбияты тарихы»