Когда весеннее солнце растапливает последние льдины, а земля, согретая первыми лучами, начинает дышать паром, на белый свет выезжает он-Ярило (Ярила). Бог весеннего солнца, неукротимой жизненной силы, плотской любви и дикого плодородия. В славянском пантеоне он олицетворял не просто солнечный свет, а его яростную, оплодотворяющую энергию, которая пробуждает природу от зимнего сна и наполняет её страстью к жизни. Учёные видят в нём архетип умирающего и воскресающего бога, чья смерть необходима для будущего урожая.
От «яри» до бога
Имя «Ярило» происходит от корня яр- который в славянских языках означал нечто мощное, сильное, необузданное:
· «Ярь» весна, а также плодородная сила земли.
· «Ярый» сильный, буйный, страстный, гневный.
· «Ярость» неконтролируемая сила, кипение жизненной энергии.
Таким образом, Ярило - это божество, в котором воплотилась сама идея весеннего буйства, прорастания, животной страсти и оплодотворяющей мощи. Он сын Велеса, бога мудрости и скота, и Дивы-Додолы, богини грозы. От отца он унаследовал связь с природными силами, от матери неистовый, стихийный характер.
Прекрасный юноша на белом коне
Ярилу представляли как красивого юношу, воплощение мужской силы и привлекательности:
· Молодой, голубоглазый мужчина с русыми, почти золотыми волосами, развевающимися по ветру.
· Обнажённый до пояса, чтобы демонстрировать свою силу и красоту.
· В руках он держал пучок ржаных колосьев или символическую голову (чучело) знак жертвы и будущего урожая.
· Босой, чтобы чувствовать землю, которую он пробуждает.
· В некоторых традициях его изображали в белых одеждах и в венке из первых весенних цветов.
Он разъезжал по полям на белом коне (реже на белом коне с золотой гривой), и там, где ступала его лошадь, гуще всходила рожь.
Пробуждение жизни и жертва
Сферы влияния Ярилы были сосредоточены на самом пике жизненного цикла пробуждении и цветении:
1. Бог весеннего солнца. Его солнце не палящее, как у Даждьбога, а тёплое, ласковое, но неукротимое, способное растопить любые оковы.
2. Повелитель плодородия. Он оплодотворял землю, насылая на неё «ярь» жизненную силу. От его взгляда земля «ярела» покрывалась травой и цветами.
3. Бог страсти и плотской любви. Он покровительствовал не браку, а первобытному влечению, необузданным чувствам, молодецкой удали. В его честь проводились ритуалы, которые церковь позже называла «бесовскими игрищами».
4. Умирающее и воскресающее божество. Его главный миф - это история о ежегодной смерти. Пройдя пик своей силы (Ярилин день), он должен умереть, чтобы его энергия перешла в колосья, и урожай созрел.
Праздник и ритуалы
Главный праздник Ярилы отмечался в конце апреля - начале мая (часто 15 апреля по старому стилю). Это был день необузданного веселья и ритуальной свободы.
Обряды праздника:
· «Похороны Ярилы». Центральный обряд. Девушку, избранную на роль «Ярилихи», наряжали в белое, сажали на белого коня и с песнями провожали в поле. Там совершалось ритуальное «умерщвление» чучело Ярилы топили в реке или разрывали на части, разбрасывая их по полю для будущего урожая.
· «Ярилины игрища». Молодёжь собиралась на загородных холмах («Ярилиных плешках»), где водила хороводы, пела песни с откровенными текстами и вступала в ритуальные связи. Церковь сурово осуждала эти «срамословия».
· Опахивание деревни. Чтобы защититься от болезней, женщины впрягались в соху и проводили магический круг вокруг селения.
Миф о Яриле и его возлюбленной
Один из ключевых мифов о Яриле это история его любви. В разных вариантах его возлюбленной называется Ярилиха, Кострома или Марена (богиня зимы и смерти).
Сюжет: Ярило, бог весны, влюбляется в прекрасную богиню. Но их союз трагичен. В одном варианте он сам приносит себя в жертву. В другом — его убивает ревнивый супруг возлюбленной (часто это Кощей или Змей). Его смерть оплакивает вся природа, но из его тела вырастают хлеба, а из крови — целебные травы. Этот миф объяснял цикличность природы: чтобы жизнь продолжилась, она должна принести себя в жертву.
Ярило и христианство: От Юрия до Георгия
С приходом христианства образ Ярилы был разделён между несколькими святыми:
· Святой Георгий (Юрий) его день (Юрьев день, 6 мая) совпал по времени с Ярилиными гуляньями. Георгий, побеждающий змея, унаследовал черты весеннего бога-воителя.
· Иоанн Креститель (Иван Купала) летний праздник в честь Иоанна перенял многие ритуалы плодородия, связанные с Ярилой.
· Дух Святой в народном сознании «сошествие благодати» иногда ассоциировалось с нисхождением яри животворящей силы.
Сила, которая жертвует собой
Ярило это не просто бог весны. Это архетип самой Жизни в её самом ярком, необузданном и трагическом проявлении.
Его образ учит нескольким вечным истинам:
· Жизнь требует жертвы. Чтобы что-то родилось, что-то должно умереть.
· Сила и страсть естественны. Они двигатель всего живого.
· Всё в мире циклично. За расцветом неизбежно следует упадок, чтобы начался новый цикл.
Сегодня, глядя на первую зелёную травку, пробивающуюся сквозь асфальт, или чувствуя головокружение от первой влюблённости, можно вспомнить Ярилу юного, прекрасного и обречённого бога, который каждый год умирает, чтобы мир мог жить дальше. Его дух жив в каждом ростке, в каждом всплеске эмоций, в каждой капле дождя, упавшей на жаждущую землю.