Слово обладает огромной силой. Оно способно созидать и разрушать, исцелять и губить. В Коране благое слово сравнивается с деревом, которое имеет прочные корни и каждый миг приносит прекрасные плоды, а скверное слово – со скверным деревом, которое вырвано из земли. Поэтому вера учит нас быть очень осторожными со словами, тем более что людям свойственно торопиться, осуждать и проклинать.
В Коране сказано (с.а.с.): «И человек просит [Аллаха] о плохом [для себя или для родственников, например, когда злится], как будто просит о хорошем. Поистине, человек тороплив [в своих проклятиях и не задумывается над их итогом]» («Аль-Исра», 11).
«Вы – лучшая из общин, возникшая среди людей. Вы призываете к благому, запрещаете порицаемое и верите в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали [как вы], это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая их часть – нечестивцы» («Али Имран», 110).
«Аллах не любит, когда говорят дурное вслух, кроме того, с кем поступили несправедливо» («ан-Ниса», 148).
Всевышний Аллах сказал: «О верующие! Пусть одни мужчины не насмехаются над другими, ведь возможно, что те лучше их. И женщины пусть не насмехаются над другими женщинами, ведь возможно, что те лучше их. И не выискивайте друг у друга недостатки и не давайте друг другу оскорбительных прозвищ. Дурно быть названным нечестивцем после того, как уверовал. А те, кто не раскается, они – злодеи [которые обрекают себя на муки Ада]» («аль-Худжурат», 11).
§ ХАДИСЫ ПРОРОКА МУХАММАДА (С.А.С.) О НЕПРИСТОЙНЫХ СЛОВАХ
В хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: «Поистине, непристойность и непристойные высказывания не имеют никакого отношения к Исламу; и поистине, лучшие из людей – те, кто соблюдает Ислам, они лучшие в своих нравах» (Табарани). Если ты спросишь, что же такое непристойность, то знай: это выражение того, что считается безобразным, мерзким явными, понятными словами. Большинство из этих слов связано с супружеской близостью и со всем, что находится рядом. Поистине, люди безнравные часто используют в своей речи непристойные слова, которых сторонятся добропорядочные люди. Они, даже если приходится что-то сказать, говорят лишь намеками. Ведь сам Всевышний, говоря о супружеской близости, выражался иносказательно, используя слова «прикосновение» или «проникновение» и т.д. Есть и другие выражения, например, «справил нужду» вместо грубых непристойных слов и т.д. Обо всех подобных действиях, скрытых от посторонних взглядов, желательно высказываться намеками или словами, передающими их смысл. Прямо же говорить об этом непристойно.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Остерегайтесь непристойностей, поистине Всевышний Аллах не любит непристойности и непристойных высказываний».
Пророк Мухаммад (с.а.с.) резко осуждал и говорил: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего непристойного и не сквернословит» (Ат-Тирмизи).
Также Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, самые ненавистные мне и самые далекие от Меня – это многословные лжезнатоки и болтуны» (Аль-Байхаки). К этому относится чрезмерное любопытство по отношению к ненужным предметам.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) запретил своим сподвижникам ругать и оскорблять неверных мушрикинов, убитых в битве при Бадр, сказав: «Не оскорбляйте их (то есть убитых), поистине, до них не дойдет ничего из ваших высказываний, но вы навредите живым. Подумайте, поистине сквернословие низко» (Ибн Аби Дунья).
В хадисе говорится: «Сквернословие и разглашение тайного – это два луча из лучей неверия» (Абу Умамат). Причины, побуждающие к произнесению непристойностей, кроются в желании навредить; или в дурной привычке, происходящей от общения с аморальными, развратными людьми, людьми порочными и низкими. В хадисе говорится: «Оскорбление муъмина является грехом (фиск), убийство муъмина является неверием (куфр)» (Бухари, Муслим).
Также в хадисе сказано: «Одним из самых больших грехов является оскорбление родителей». У Пророка Мухаммада (с.а.с.) спросили: «О Посланник Аллаха, как человек может оскорбить своих родителей?» Пророк (с.а.с) ответил: «Когда один оскорбляет отца другого, то другой начинает оскорблять его отца» (Ахмад, Табарани). Мы оскорбляем своих родителей, когда становимся причиной их оскорбления.
Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное, ни сквернословить» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1977, который сказал: «Хороший хадис»).
Ияз бин Хаммад рассказывает: «Однажды я спросил Пророка (с.а.с.): „О, Посланник Аллаха, один человек из моего племени оскорбляет меня. Могу ли я ответить ему тем же самым?“ Пророк (с.а.с.) ответил: „Оскорбляющие друг друга – это два шайтана, ругающие друг друга“».
Также Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал:
- «Рай является запретным для того, кто сквернословит» (Абу Дауд).
- «У раба не исправляется характер до тех пор, пока не исправится вера, так же, как не исправляется сердце, пока не исправится язык» (Тирмизи).
- «Убереги свой язык от плохого, этим ты победишь шайтана!» (Табарани).
- «Поистине, Аллах Всевышний ненавидит произносящего непристойности и сквернословящего!» (ат-Табарани, Ибн Хиббан)
§ РЕКОМЕНДАЦИИ ИЗБЕГАНИЯ НЕПРИСТОЙНЫХ СЛОВ
Учитесь управлять собой:
1. Покайтесь. Управляя собой, если уж ругались и виноваты, сразу же следует покаяться. Ибо, как известно, ругань мусульман ведет в Ад, если только ругавший не покается.
2. Действуйте по аяту. Это очень важно: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» («Ар-Рад», 11).
3. Объявите вызов шайтану. Помните, что сказано в хадисе: «Убереги свой язык от плохого, этим ты победишь шайтана!» (Табарани) Управляющий собой всегда побеждает шайтана, ведь он это понимает и не станет вас доставать.
4. Установите свои триггеры. Триггер – это «спусковой механизм» привычки, т.е. определенные состояния и обстоятельства, в которых она срабатывает. Знание триггеров дает власть над привычкой.
Насколько это возможно, постарайтесь привести себя в чувство, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов – после этого вам будет легче следить за своими словами и поступками.
5. Назначьте себе «штраф». Назначьте себе небольшой «штраф» за каждое бранное слово, которое вы оброните. Но пусть это будет не совсем мелкой суммой, с которой вы расстанетесь без всякого сожаления. Впрочем, сумма не должна быть и слишком большой, иначе вы вряд ли будете ее платить. Выберите нечто среднее. Смысл в том, чтобы вам пришлось платить за то, что вам и самим не нужно. Как только вы это поймете, вам вряд ли захочется продолжать настаивать на плохой привычке.
6. Стремитесь стать лучше. Своими повторяющимися действиями мы создаем себе определенную репутацию. Поймите, в кого вы превращаетесь из-за этой плохой привычки. Ведь она лишает вас возможности стать лучшим мусульманином. То, какие слова вы выбираете, гораздо важнее, чем вы думаете. Из-за вашей речи вас могут воспринимать как грубого и невоспитанного человека, возможно, вас даже перестанут уважать из-за отсутствия самоконтроля. Каждый раз, когда у вас появляется желание выругаться, напоминайте себе о том, как это влияет на ваш нрав.
Просим Всевышнего Аллаха избавить нас от бедствий языка, чтобы мы не использовали его для ругани и сквернословия, а лишь для произнесения благого, Его прославления и поминания!