Механизмы любви к ближнему... Каковы они, как стать лучше, как изменить себя, как правильно расположить себя в окружающем социуме для того, чтобы преумножить Благодать от Господа? Кто есть наш ближний - потенциальный объект нашей помощи? На эти вопросы размышляет в своей проповеди от 12.10.2025 на Богословском кладбище Санкт-Петербурга иерей Петр Афонин.
Сегодня за Божественной литургией мы слышим удивительные по своей глубине и простоте слова святого апостола Павла из Второго послания к Коринфянам ( 2 Кор.,IX:6-11), через пространство веков, к каждому из нас:
"9.6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
9.7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
9.8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
9.9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
9.10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
9.11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу".
В этом отрывке апостол Павел раскрывает великий духовный закон, который действует не только в материальной, но и во всей полноте духовной жизни: "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет". Эти слова Апостол Павел начинает с образа, понятного любому земледельцу. Нельзя, бросив в землю горсть зерна, ожидать богатого урожая. Чем больше, усерднее и с лучшей надеждой ты сеешь, тем обильнее будет твоя жатва. Но говорит апостол не о хлебе земном, а о хлебе вечной жизни. Он говорит о наших делах милосердия, о нашей жертве, о нашей любви, которую мы проявляем к ближним.
Что же мы сеем? Мы сеем свои силы, время, средства, душевное тепло, молитву. И если мы делаем это "не с огорчением и не с принуждением", а по сердечной расположенности, от избытка любви, то эта жертва становится семенем, из которого произрастает благодать Божия в нашей собственной душе.
Часто мы думаем: "Вот я отдам, и у меня станет меньше". Это логика мира сего, логика дефицита. Но Бог предлагает нам иную, благодатную логику – логику изобилия любви. «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью», – восклицает апостол. Мы не можем исчерпать Божьего милосердия. Чем больше мы отдаем, тем больше Бог нам подает – не обязательно в материальном эквиваленте, но в мире душевном, в радости, в утешении, в умножении сил и возможностей творить добро.
"Даятель же семени сеющему и хлеба в пищу подаст обогатит вас семенами и умножит плоды правды вашей". Вот ключевой момент! Источником всего, что мы можем дать, является Сам Бог. Он – Податель семени. Мы лишь управители тех даров, которые Он нам вручил. И когда мы правильно распоряжаемся ими, жертвуя на нужды ближних и Церкви, Бог не только восполняет нашу нужду, но и умножает наши ресурсы, чтобы мы могли сеять еще больше. Он доверяет нам больше, когда видит, что мы были верны в малом.
Что же это за «плоды правды»? Это не богатство и не успех. Это – те добрые изменения, которые происходят в нашей душе: укрепление веры, исцеление от эгоизма, умение любить по-настоящему, радость от того, что ты смог помочь. Это благодарственные молитвы тех, кто получил нашу помощь, которые, как фимиам, возносятся к Престолу Божию.
Апостол Павел завершает эту мысль прекрасными словами: "…вы будете обогащены на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу". Вот конечная цель христианской щедрости! Не наше обогащение ради самого обогащения, а чтобы через нашу жертву, через нашу руку помощи, другой человек возблагодарил Бога. Наше доброе дело становится звеном, соединяющим чью-то душу с Богом. Мы становимся соработниками у Бога, проводниками Его любви к миру.
Вместе с тем, следует отметить важный контекст рассматриваемого Послания Апостола Павла. Своими глубокими по своей сути словами он побуждает коринфян не к абстрактной морализаторской миссии помогать всем без разбора окружающим, но к высокой миссии помочь их святым отцам и братьям Иерусалимской матери Церкви, которая и дала коринфянам благодать, дала им благую весть о пришедшем в мир, Воскресшем Спасителе - Иисусе Христе. В те годы Иерусалимская Церковь была гонима в среде своего окружения, испытывала, социальный, политический и экономический прессинг, остро нуждалась в финансовой помощи. Особенностью слов Апостола Павла является именно целевой фактор, связанный с необходимостью помощи ближнему во Христе, а не абстрактному нуждающемуся, которых неизбежно много всегда вокруг. Формируемый Апостолом Павлом канал Божественной помощи вполне идентифицируем за счет своей ориентированности на святых Иерусалима, именно на них он просит помощи у богатой Коринфской церкви.
Итак, братья и сестры, какой же вывод мы должны сделать из этих дивных слов?
1. Давайте перестанем бояться делиться. Будем сеять щедро, будь то деньги для нуждающегося православного брата или сестры, время для одинокого из них, доброе слово для унывающего из них, молитва за страждущего из них.
2. Давайте давать православным ближним с радостью, без расчета и сожаления, помня, что мы не теряем, а вкладываем в вечное сокровище на Небесах.
3. Будем помнить, что все, что мы имеем, – от Бога. И, жертвуя, мы всего лишь возвращаем Ему малую часть Его даров, уповая на Его обещание: «Подаст, и обогатит, и умножит семена ваши».
Да поможет нам Господь быть щедрыми сеятелями на ниве Христовой, чтобы в день жатвы мы смогли с радостью и благодарностью принести Ему обильные снопы добрых дел, сотворенных во славу Его и на пользу ближних.
Аминь.
С полной аудиоверсией проповеди иерея Петра в Храме Иоанна Богослова на Богословском кладбище Санкт-Петербурга 12.10.2025 можно ознакомиться по ссылке.