Подписывайтесь на наш Телеграм–канал “Истопка во лесу”!
Неоднократно мы упоминали, что мир славян отличался своей дуальностью, и всё в нём в той или иной мере несло как благо, так и залаз.
Но были у наших предков три силы, которые считались наиболее благими — при условии соблюдения определённых правил: хлеб, пращуры и мать — сыра земля.
В этой серии статей мы подробно рассмотрим три важнейших столпа славянского быта, каждый из которых будет освещён в отдельной публикации. Сегодня мы сосредоточимся на первом и, возможно, самом значимом из них — матери — сырой земле.
Мать — сыра земля
Вопреки новоделу, мать — сыра земля не являлась богиней, а представляла собой священное воплощение силы земли. Она не имела персонификации, не отождествлялась с образом человека и даже не имела как такового культа. Учитывая, что для наших предков от земли и её плодородности буквально зависела жизнь, она считалась истиной и основой всего сущего.
Мать — сыра земля — так наши предки называли плодородную землю, напоенную небесной влагой.
Земля — это символ женского плодоносящего начала, материнства; она осмыслялась как прародительница и кормилица всего живого:
«живых питает, а мёртвых к себе принимает».
Перед посевом крестьяне молились, прося «напоить мать — сыру землю студёной росой, чтобы принесла она зерно, всколыхала его, возвратила его большим колосом».
У всех славян существовал важный обычай — целовать землю в особых ритуальных случаях. Это делали при первой вспашке и севе, во время просьб о прощении и примирениях, при произнесении клятв, присяг и молитв.
Символ чистоты
В народных представлениях земля всегда считалась воплощением ритуальной чистоты. Это нашло отражение в обычаях разных славянских народов. Например, когда у болгарских крестьян не было воды для мытья рук перед едой, они просто обтирали их землёй, веря в её чистоту — «земя е чиста». Подобная традиция существовала и у русских крестьян в Пошехонье. А украинские землепашцы вообще считали глину «святой землёй» и не считали грязными руки, запачканные ею.
Но существовали и особые поверья о том, как земля относится к «нечистым» покойникам. Говорили, что она категорически «не принимает» в себя тех, кто при жизни навлек на себя проклятие родителей, колдунов, самоубийц и даже змей, осмелившихся укусить человека. Считалось, что если похоронить таких «заложных» покойников в земле, это может нарушить природное равновесие. В результате начинались всевозможные бедствия: засуха, градобитие, затяжные дожди или сильные морозы. Существовало поверье, что земля либо оставляет тела таких покойников нетленными, либо вовсе «выбрасывает» их на поверхность. Особенно это касалось тех, кто нарушил клятву, данную земле. Говорили даже, что могилу колдуна невозможно полностью засыпать — вырытой земли всегда не хватало.
Земля также считалась целительницей и защитницей. К ней обращались с просьбами избавить от болезней, «поглотить» нечистую силу, унять ветры, оградить ниву от стихийных бедствий. А перед смертью у населения Владимирской губернии существовал особый обряд прощания с землёй: безнадёжно больного выносили в поле, где он, встав на колени, с крестным знамением клал четыре земных поклона по сторонам света и произносил:
«Мать — сыра земля, прости меня и прими!»
Земельные споры
Земля у наших предков считалась высшим нравственным авторитетом и символом праведности. Это нашло отражение во многих народных правовых обычаях.
Например, при межевых спорах русские крестьяне использовали особый ритуал: человек клал себе на голову кусок земли или дёрна и шёл с ним по границе участка, доказывая свои права. Такая установленная граница считалась нерушимой — по поверьям, любой, кто рискнул бы обмануть в такой ситуации, непременно заболел бы и умер.
В случае земельных конфликтов люди доказывали свою правоту, беря землю в рот, кладя её на голову, спину или за пазуху. Народ безоговорочно верил клятвам и присягам, во время которых землю держали в руках, во рту или даже съедали. До сих пор сохранились такие русские клятвенные формулы:
«Чтобы мне землю есть, если совру»
«Правду говорю — землю съем!»
Интересный обычай существовал в отношении людей, живущих в гражданском браке. Их родственники заставляли «мужа» и «жену» кусать землю в знак клятвы верности друг другу до гроба.
Сила родной земли
Земля была неразрывно связана с представлениями о родном крае и Родине. Когда люди переезжали на новое место жительства или отправлялись в паломничество, они обязательно брали с собой горсть родной земли. Переселенцы верили, что это поможет им прижиться на новом месте и не тосковать по дому. Паломники же хранили землю, чтобы в случае внезапной смерти её могли посыпать на глаза или могилу умершего.
Люди носили родную землю в ладанках или узелках на груди как оберег от бед. В Вологодской губернии существовал особый обычай: прибыв на новое место, нужно было высыпать взятую с собой землю и, наступив на неё, произнести: «Я по своей земле хожу».
Особую святость имела «родительская земля» — та, что была взята со двора или с могил предков. Считалось, что она способна защитить от несчастий. Восточные славяне использовали землю с могил, чтобы справиться со страхом перед умершим и тоской по нему — клали за пазуху или натирали ею грудь.
Вера в особую силу земли отразилась даже в былинах. Например, в сказаниях о Микуле Селяниновиче, которому покровительствует «матушка — сыра земля», и который носит в сумке «тягу земную».
Заключение
Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что мать — сыра земля занимала особое, поистине сакральное место в мировоззрении наших предков. Она представала перед ними как воплощение благостной силы, дарующей жизнь.
Благостное начало земли проявлялось во всех аспектах жизни древних славян: от сельскохозяйственных работ до правовых обычаев, от лечебных обрядов до погребальных ритуалов. Она была источником силы, мудрости и справедливости, воплощением гармонии между человеком и природой.
Таким образом, мать — сыра земля стала не просто природным объектом, а настоящим культовым символом. Сегодня этот образ продолжает жить в народных традициях, пословицах, обрядах, напоминая нам о богатстве духовной культуры наших предков и их мудром отношении к окружающему миру.
Приглашаем всех желающих в нашу школу!
Эта статья — лишь небольшое знакомство с удивительной темой почитания матери — сырой земли в славянской культуре. Мы постарались раскрыть основные аспекты этого древнего культа, но за пределами текста осталось ещё множество интересных и глубоких знаний.
Хотите узнать больше? Приглашаем вас на наш уникальный курс «Славянская традиция»!
👉 Записывайтесь прямо сейчас! Количество мест ограничено!
Благодарим вас за внимание и надеемся, что этот пост оказался для вас полезным и интересным.
Подписывайтесь на наш Телеграм–канал “Истопка во лесу”!
Все наши публикации опираются на достоверные и проверенные источники. В наших материалах вы не найдёте ссылок на такие сомнительные издания, как “Велесова книга” или “Веды славян”, и прочие произведения, которые не имеют под собой исторической основы.