А правда, не надоели вам герои с «отрицательным обаянием»? Может быть, стоит почитать про идеального человека? Даже если он – католический священник.
Фрэнсис Чисхолм – мудрый и немногословный, добрый и щедрый, умный и великодушный, искренний, честный и глубоко верующий. А еще он идеальный священник – такой, какими бы мы, наверное, хотели видеть всех священнослужителей.
Казалось бы, с таким героем книга может быть скучна и приторна. Но роман «Ключи царства» совсем не скучен, потому что именно на долю подобных людей часто выпадает путь испытаний. Судьба постоянно проверяет, крепка ли вера Чисхолма, не ожесточится ли он, не предаст ли свои идеалы, не приспособится ли к догмам и требованиям старших по званию служителей церкви.
История Фрэнсиса Чисхолма – это еще и драматичная история противостояния католического священника и жестко устроенной системы. И она возможна в любой стране и в любые времена. Отец Чисхолм искренне верует и искренне служит людям и Богу. Он не боится спорить с окаменевшими догмами и зарвавшимися чиновниками от церкви. Какой ужас вызывают у них фразы отца Чисхолма:
"Я не могу верить, что какое-нибудь Божье создание будет осуждено на смертные муки из-за съеденной в пятницу бараньей котлеты. Если у нас есть любовь к Богу и ближнему, - то с нами все в порядке. И не пора ли церквам всего мира отказаться от взаимной ненависти и объединиться? "
"Бог судит нас не только по тому, во что мы верим, но и по тому, что мы делаем".
"Необязательно все атеисты попадут в ад. Ад предназначен только для тех, кто плюет Богу в лицо".
Книга начинается с того, что немолодого уже Чисхолма хотят отстранить от служения:
«Некоторые ваши проповеди…советы, которые вы даете…толкование некоторых догматических вопросов…выглядят опасно своеобразными…»
Священник в отчаянии, он не мыслит себя вне церкви, вне Христа, вне служения своей пастве. И вся жизнь проходит перед его глазами.
Не буду подробно останавливаться на сюжете романа, суть его понятна по названию глав: Начало конца, Призвание, Неудачливый священник, Китай, Возвращение, Конец начала.
Но хочу остановиться на нескольких эпизодах книги.
Гибель родителей. Фрэнсис осиротел в восемь лет. Счастливое детство в любящей семье было прервано в один день гибелью матери и отца. И именно из-за межконфессиональных распрей. Какой урок может вынести из этой трагедии подросший молодой человек, решивший стать священником?
О том, что все секты и ветви христианства кроме католицизма зло? Нет, Чисхолм приходит к другому убеждению – вы видели его слова выше – что всем церквам стоит объединиться. Если они действительно служат человеку и Богу, а не собственному возвышению и обогащению.
Поэтому став главой католической миссии в Китае, Чисхолм даже не помышляет ни о вражде с главой протестантской миссии, ни о его подкупе (такими методами пользовались его предшественники). Потому что он искренне убежден, что делают они одно дело.
Кронин аккуратно обходит вопрос, а должны ли вообще европейцы внедрять свою культуру и веру в жизнь народов Востока? Но изредка Фрэнсиса посещают такие сомнения – а нужен ли он тут. И он принимает единственно верное решение: «Делай, что должно, и будь, что будет».
Деятельность в Китае. Не перечислить все, что совершит Чисхолм для жителей своей провинции – от излечения сына знатного мандарина до создания целой системы борьбы с чумой в городе, от создания детского приюта при церкви до вынужденного участия в вооруженной борьбе двух кланов для того, чтобы избавить наконец город от войны и массовой гибели жителей. Тяжело дается отцу Фрэнсису такое решение, но именно в этом эпизоде мы видим, что он не просто благодушный воздеватель рук к небу, а сильный и решительный человек, который способен быть непреклонным, мужественным и бескомпромиссным.
Именно решительность, активная деятельность, полное самоотречение, отсутствие слащавости и желания всем нравиться делают героя в книге интересным. Не противоречивым – а я бы сказала наоборот - цельным.
Поэтому для меня это книга не столько о вере и служении Богу, сколько о служении человеку. О человечности и сострадании.
В ответ Чисхолм не всегда получает искреннюю любовь паствы, но винит в этом только лишь себя – и делает для окружающих еще больше. Не обижаясь, не ропща, не ожесточаясь. Я думаю что именно поэтому каждое испытание заканчивается для него - даже в самой безвыходной ситуации - благополучно. Или сам священник находит выход, или на помощь совершенно неожиданно приходят люди, которые желают выразить ему свою благодарность. А испытаний будет достаточно: постройка церкви на пустом месте, борьба с чумой, осада территории миссии во время военных действий и необходимость спасти детей приюта, жесточайшие пытки в плену у бандитов.
(Раз автор романа устами своего героя говорит об объединении церквей, покажу вам фотографии Коневского монастыря на острове Коневец в Ладожском озере, "младшего брата" Валаамского монастыря).
Так у кого же в руках «ключи царства Небесного?». И вообще где оно, это царство? Кронин довольно ясно отвечает на это вопрос словами отца Фрэнсиса Чисхолма:
"Не думайте, что небеса на небе. они здесь, у вас в ладони. Они везде и всюду".
А ключи – у каждого в руке: ключи сострадания или равнодушия, мужества или трусости, человечности или жестокости, веры или неверия.
Читали книгу?
Понравился вам герой или показался слишком правильным и ненастоящим?