Эта великолепная кинокартина, давно ставшая легендарной, поистине завораживает своим закрученным сюжетом, яркостью красок и неподражаемой работой всех причастных к созданию этого шедевра людей. Речь идёт об индийском кинофильме "Зита и Гита", 1972 года ("Сиппи Фильм Продакшн", снято на студии "Болливуд").
В главной роли блистает тогда молодая актриса, восходящая звезда индийского кинематографа - Хема Малини. Надо сказать, что Хема Малини, обладающая несомненным актёрским талантом и внешней красотой, снималась в индийском кино ещё с середины 60-х гг ХХ столетия, однако, только после этого фильма, Малини станет огромной звездой на родине, а во всём мире её будут всегда помнить именно благодаря фильму "Зита и Гита", и она будет ассоциироваться у огромной массы людей именно с двумя ролями в этом фильме.
Идея романов, мелодрам и кинолент, с разлученными в детстве братьями и сёстрами, не была нова. Однако, в своем новом фильме, создатели сделали ставку на совершенно разные характеры двух главных героинь (сестёр-близнецов), при их идентичной внешности. Им была нужна незаурядная актриса, которая, благодаря своему таланту, должна была сыграть двух абсолютно разных людей, и, при этом, каждая из двух героинь, должна была притворяться другим человеком. Сложность была и в том, что актрисе предстояло сыграть двух положительных героинь, а не положительную и отрицательную героиню (как это обычно бывает в подобных историях). При этом, создателям фильма требовалось вывести на передний план именно характеры двух героинь, попавших в ранее неизвестные им условия жизни. И у команды людей, оставшихся за кадром, это получилось. Хема Малини блестяще справилась с этой сложной задачей.
Фильм "Зита и Гита" получил огромный отклик в Советском Союзе. Умные люди, принимающие решение о прокате этого фильма в СССР, сделали ставку на голос горячо любимой в нашей стране, прекрасной актрисы, настоящей Звезды советского кинематографа - Надежды Румянцевой. И они не прогадали, так как голос Румянцевой - огромный процент успеха этого фильма в Советском Союзе. Румянцева настолько чётко интонирует голосом, демонстрируя нашему зрителю абсолютно разные характеры двух героинь, что даже сложно себе представить на этом месте другую актрису озвучивания. Автор выражает огромную благодарность Надежде Румянцевой, за эту кропотливую работу с голосом, при озвучивании двух главных героинь.
Но и другие актёры озвучивания этой киноленты поработали на славу. Так, скажем, актриса озвучивания "тёти Каушальи", Ольга Маркина, своим голосом передаёт эмоции Тёти просто блестяще. Актриса работает голосом очень эмоционально. Она добивается такого эффекта, как-будто "голос принадлежит играющей роль актрисе". Работа всех актёров озвучивания этого фильма - великолепна. Это был огромный успех в озвучивании советской прокатной версии, с целью адаптации этой индийской истории для её нормального восприятия нашим зрителем.
Возвращаясь к актёрской игре, отметим, что Хема Малини играет так естественно, так живо, что, в какой-то момент, ты забываешь о том, что смотришь фильм. Малини, своей работой в этом фильме, погружает тебя в жизненные ситуации, происходящие с её героинями целиком и полностью. Хема Малини - огромный талант. Это признают многочисленные кинокритики по всему миру.
Но, безусловно, в этом фильме, помимо Малини, работает огромное количество высококлассных артистов. Роль "Цыгана по имени Рака" исполняет уже состоявшийся, на тот момент, актёр Дхармендра. Доктора Рави играет тоже небезызвестный в Индии актёр Санджив Кумар. Но самую яркую роль второго плана исполняет актриса Манорама. В паре с Хемой Малини, Манорама выводит актёрскую игру на такой высокий уровень, что равных этому фильму, в комедийном жанре, по актёрской игре, найти очень сложно.
Дело в том, что Манорама, своей игрой, создаёт в фильме "и комедию, и трагедию", в рамках работы только в одной роли. А это сложнейшая задача. Конечно, основная масса людей просто не станет вникать в такие "дебри" сущности персонажа "Тётя Каушалья". Однако, если всё-таки в это вникнуть, то приходит понимание. В лице Тёти, нам был показан озлобленный, крайне эмоционально нестабильный, психически неуравновешенный, алчный, одержимый властью и богатством человек. И Гите, одной из двух главных героинь, удалось заставить эту Тётю задуматься о том, кто она. В конце фильма, на свадебных торжествах, "Тётя" показана улыбчивой и даже счастливой. Это говорит о том, что она наконец-то поняла кто она, и приняла своё настоящее место в этом доме. К работе актёров вернёмся чуть позже.
Именно "Гита" (а не "Зита") держит зрителя в постоянном интересе и напряжении, как сильный, волевой персонаж. Именно Гита, со своим бунтарским характером, показана зрителю человеком, способным как постоять за себя, так и защитить слабых. Она, как сильная личность, способна вступиться за старших, постоянно бороться за справедливость. Для неё стало делом чести наказать всех подлецов.
При этом, Зита показана совершенно другой. Зита - это типичная тюха-матюха, которая, являясь хронической альтруисткой по натуре, позволила практически всем своим домашним эксплуатировать себя, в своём же доме, являясь главной наследницей всего состояния. Это немыслимо. Адвокат постоянно приносит деньги на содержание Зиты, а Тётя забирает все эти деньги себе. При этом, Зита даже не лезет во все эти дела.
Сюжет фильма является, мягко говоря, "сказкой для детей и их родителей". И это сказка начинается сразу после того, как Зита ушла из дома, а Тётя и Дядя перепутали "цыганку Гиту" со своей племянницей Зитой. Хорошо. В данной ситуации, поведение Зиты выглядит наиболее правдоподобным (в отличие от действий Гиты). Зита, уйдя из дома, хочет свести счёты с жизнью. Она падает с моста, при этом (видимо ей всё-таки стало страшно умирать), она всплывает и машет руками (в кадре был дублёр-мужчина). Зиту спасают. В ситуации, когда у Зиты произошло помутнение рассудка, в результате всего этого ада её существования в своем огромном доме, и то, что она, на этом фоне, решила принять совершенно чужую женщину за свою мать и остаться жить с ней в лачуге бедного квартала - выглядит достаточно правдоподобно. "У Зиты никогда не было матери и она решила узнать, что это такое".
Однако действия Гиты - вообще выглядят странными и даже абсурдными. Разберёмся. Допустим, понимая, что эти богатые мужчина и женщина ("Дядя и Тётя") с кем-то её спутали, девушка Гита просто решает развлечься, в результате своего безделья. Но, при этом, зачем Гита, после всех этих попыток сбежать от Дяди и Тёти, даже после шикарной прогулки с понравившимся ей доктором Рави, который привёл её в свой дом и дал Гите одежду своей уехавшей сестры, будучи доставленной полицией в этот чужой дом, остаётся в этом доме? На этапе, когда её силой вносят в этот дом, она должна была заявить, что её зовут Гита, и они её с кем-то перепутали. Возможно, Гита не успела сказать о том, что её с кем-то перепутали. Но, при этом, она машет рукой уходящим полицейским. Зачем? Значит, она решает развлекаться дальше. Возникает ощущение, что ей понравилось быть в обществе богачей и столь сильное внимание к своей персоне с их стороны. Ранее с ней никогда такого не происходило. То есть, прослеживается явный меркантильный интерес со стороны бедной цыганки Гиты.
Однако авторы сценария всё-таки объясняют зрителю главную причину задержки Гиты в этой "чужой семье". Через кадр всё становится понятно. Тётя ударила "свою племянницу Зиту" (Гиту). После того, как Гита падает, потом встаёт с пола, чтобы ответить Тётке тем же, девушка видит бабушку на инвалидной коляске, которую Гите становится очень жалко. Из разговора с мальчиком (сыном Тёти) и пожилым слугой, Гита понимает, что в этом доме происходят какие-то странные вещи, неподдающиеся пониманию для нормального человека. После разговора с мальчиком и пожилым слугой, в Гите проявляются человеческие качества и человеческие чувства. Возможно, она почувствовала родство с этими людьми, на подсознательном уровне. В итоге, Гита решает остаться в чужом доме. "Я должна остаться, чтобы наказать зло в этом доме. И я накажу его.", сказала Гита вслух. Именно с этого момента, Гита осознанно начинает притворяться какой-то Зитой, даже не вникая в то, кто такая Зита. "Спутали меня с кем-то - и ладно. Накажу зло в этом доме..." А дальше-то что с ней будет, когда она накажет зло в этом доме? Гита, на протяжении всего своего пребывания в этом доме, не задаётся вопросом о жизни Зиты, о её интересах.
Благодаря разговору, который был между Рави и Тётей, Гита узнаёт, кто такой Ранджит. От бабушки Гита узнаёт, что все деньги забирает Тётя. От Ранджита, пришедшего в комнату Зиты на разборки с Гитой, самозванка узнаёт, что "Зита когда-то гладила его ремень". То есть, Гита, в принципе, узнает о происходящем в доме по случайным рассказам и действиям отдельных людей. То есть, Гита показана зрителю человеком с сильным характером, но, при этом, человеком недалёкого ума. В принципе, это объяснимо. Гиту воспитывала простая женщина, в бедном районе. Ни о какой учёбе или чтении книг, там и речи быть не могло. Гита, с самого начала, была показана канатоходкой, которая, выступая перед зрителями на улице, зарабатывая этим трудом сущие гроши, буквально сводит концы с концами. Её перевоплощение в "девушку из богатой семьи", одетую в дорогую одежду, с красивым макияжем, дорогими украшениями и шикарными причёсками, происходит слишком быстро, что делает сюжет фильма крайне неправдоподобным, рассчитанным на реакцию малых детей и слишком наивных женщин.
Отметим и тот факт, что в фильме вообще не объяснено и не показано, откуда у бедной цыганки Гиты вдруг возникает такое количество модных вещей "девушки из богатой семьи", если Зита, место которой заняла Гита в этом доме, носила только скромное сари. Гита же постоянно меняет одежду и причёски. Какой-то странный, "молниеносный образ Золушки". Всё как в сказке.
Некоторые зрители, на этапе пребывания Гиты в богатом доме, говорят о том, что "Гита отомстила за свою сестру". Гита отомстила не за сестру, так как она вообще не знала ничего о Зите, пребывая в этом доме под видом Зиты, а за "зло в этом доме". За сестру (а больше за себя) Гита отомстила Ранджиту, и было это много позже - в масштабной сцене драки, ближе к финалу фильма. Именно перед этой сценой, Гита узнаёт от Раки всю правду о своём происхождении, и о том, что у неё есть сестра Зита.
"Мать Гиты", "Цыганка", показана крайне непорядочным, и даже подлым человеком. Эта женщина, цыганка по происхождению, воспользовавшись ситуацией, украла чужого ребёнка. Если вдуматься, то это просто ужасный поступок с её стороны.
"Тётя Каушалья". Этот персонаж напомнил автору "Мачеху Золушки" Евгения Шварца, только эта Тётя - ещё хуже. Она хуже тем, что постоянно поднимает руку на Зиту (Гите тоже досталось), попутно унижая и оскорбляя девушку, без которой эта тётка - вообще никто. "Сватовство Зиты и Рави", этот цирк, который устроила Каушалья для Рави и его родителей - верх цинизма и подлости со стороны этой Тётки.
Было странно наблюдать, как родители Рави, эти далеко неглупые и глубоко порядочные люди, сразу не поняли, что Тётка подстроила всё это. Они вспоминают этот факт только тогда, когда Гита, под видом Зиты, появляется в их доме. Мать Рави говорит о неискренности со стороны Каушальи, а Гита - вообще не знает, о чем идёт речь, но удачно "встраивается" в эту ситуацию, ранее узнав характер этой Тёти, и сообщает родителям Рави о том, что "Тётя на людях - это один человек, а наедине - совсем другой".
Теперь о работе Манорамы в роли Тёти. Работа потрясающая. Актриса Манорама - мастер переигрывания. Её мимика и жестикуляция - как отдельный "род деятельности" в этом фильме. Только она улыбалась - уже она с кислой миной. Только она злилась - тут же она улыбается. При этом, актриса чётко разделяет, какие эмоции нужно показать в тот или иной момент. Когда Хема выворачивает назад руку Манорамы, в сцене пробуждения Гиты, актриса Манорама демонстрирует зрителю, что ей больно. Здесь ей уже не до смеха.
Какое-то время Манорама показывает, что её героиня реально боится "изменившуюся Зиту". Были и другие моменты, показывающие Манораму как высококлассную актрису. Так скажем, когда "Тётя" пересчитывает деньги, перед тем как спрятать их в сейф, лицо и мимика Манорамы просто незабываемы. Именно так ведут себя некоторые люди "такого сорта", наедине с самим собой. Они спокойно дают волю подобным эмоциям. Когда Гита забирает у Каушальи деньги, Манорама смотрит на стопку в руках у Хемы, которая веет себя деньгами как веером, глаза Манорамы тоже синхронно ходят вверх-вниз. Это просто завораживает. Таким образом, актриса демонстрирует зрителю всю алчность, жадность и чванливость своей героини. Зритель понимает, что всей райской жизни Тёти в этом доме наконец-то приходит конец. В общем, Хема Малини играет как живёт, а Манорама - переигрывает по-полной программе, и, при этом, их пара воспринимается просто "на ура".
"Гита". Мимика Хемы Малини, в отдельных кадрах, "конкурирует" с мимикой Манорамы. После того, как полицейские притащили Гиту в совершенно чужой дом, на следующий день, Гита просыпается в "своём новом доме". В тот момент, когда Тётя пытается поднять Гиту с кровати, девушка произносит фразу: "Что тут за визг такой?". В этот момент у Хемы Малини такое выражение лица, как-будто её героиня "всю ночь прогуляла в барах, употребляя спиртное, с танцами и всеми вытекающими". Возникает ощущение, что Гита проснулась с воспоминаниями об этом, и крайне недовольна, что кто-то вдруг побеспокоил ее. Эта сцена демонстрирует зрителю огромный комедийный талант Хемы Малини.
Отметим и дорогие наряды Гиты, притворяющейся Зитой. И это тоже сбивает с толку. Неужели никто из окружающих Гиту людей, этих "родственников", не понимает, что Зита не могла перемениться настолько резко? Да, сестры-близнецы, действительно, зачастую внешне идентичны друг другу и только мать сразу их различает (другим людям нужны поиски каких-то отличий). Но, в случае с Гитой, перемена была слишком разительна. "Зита", место которой заняла Гита, не могла измениться столь резко. Ни по характеру, ни внешне. То же самое происходит и с Зитой, которая находится в хижине у Цыганки и притворяется Гитой. "Дочь цыганки" вдруг стала покладистой, спокойной и невозмутимой. Бунтарка и хулиганка вдруг стала скромной и не смогла забраться на канат, опозорив Раку перед зрителями. Она больше не носит цыганское платье, а носит благородное сари белого цвета. Цыганка-мать тоже принимает это всё за данность. И только мальчик, друг Раки, заметил что "они достали из воды какую-то речную русалку". В общем, сказка-сказочная!
Поражают съемки фильма на природе. Всё снято очень качественно, а виды и панорамы были показаны очень красивые. Но самое главное, что поражает воображение - это интерьер дома семьи Зиты. Сложно поверить, но холл их дома - это огромная коробка на студии, созданная специально для съемок. Здесь предусмотрено всё. До мелочей. Чтобы у зрителя возникло ощущение полной реальности происходящего. При этом, дом семьи врача Рави, выглядит несколько скромнее дома сестёр-близнецов.
Интересным является и тот факт, что в некоторых моментах, Хема Малини повторяет образ Зиты, будучи Гитой, которая, по сюжету, вообще не знает о том, кто такая Зита, как она одевалась, какие причёски она носила, и, главное, что с ней происходило до исчезновения и куда она вообще пропала (это была полнейшая феерия). Так, скажем, когда Тётя устроила Сватовство Зиты и Рави, создав для Зиты "вульгарный внешний вид", Хема Малини показана в платье с короткой юбкой и длинными распущенными волосами. Очень похожий образ мы можем заметить и у Гиты, когда она, в момент "несостоявшегося свадебного торжества с Рави", спускается по лестнице пьяная, с бокалом вина.
В сцене "Несостоявшейся свадьбы с Рави", на Хеме Малини мы замечаем длинную юбку чёрного цвета, с разрезом, но волосы - абсолютно точно такие же, как у персонажа "Зита", в "Сцене сватовства Зиты и Рави". При этом, у персонажа "Зита", вне Сцены сватовства с Рави, волосы очень длинные, небрежно заплетенные в косу. В образе Гиты же, длина волос у Хемы Малини постоянно разнится. То она показана с причёской и с двумя косичками, то её показывают "с хвостиком", берущим своё начало от макушки, а длина её волос - чуть ниже плеч.
У Зиты, живущей в хижине цыганки, в определённый момент, волосы тоже становятся намного короче, чем когда они были заплетены в длинную косу. Всё это говорит о том, что актриса Хема Малини работала в фильме в париках, накладках, искусственных косах и "хвостиках", используя одни и те же причёски в двух разных ролях (менялась только одежда).
Одной из самых захватывающих (и очень смешных) стала "Сцена массовой драки" в закрытом здании, где Ранджит удерживал Зиту. Хема Малини, в большинстве кадров этой "схватки", отработала в роли воюющей с мужчинами Гиты сама, но, всё же, в каких-то кадрах видно, что вместо неё работает мужчина, в женском обличии и парике из длинных волос.
К сожалению, в советской прокатной версии было вырезано достаточное количество сцен. Это были следующие сцены: "Сцена с Тётей и Дядей на кухне, когда Тётя готовит еду"; "Сцена лечения ран Ранджита"; "Сцена разговора Зиты и Раки в церкви", "Сцена, когда Рави общается с девушкой в купальнике, у бассейна". "Сцена разговора Гиты с Дядей за столом" была показана частично.
В общем, фильм хоть и сказка, но очень забавная и красивая сказка. Спасибо всем создателям, за этот шедевр индийского кино!
Автор Александр Богданов
Режиссёр Рамеш Сиппи
Продюсер Дж.П. Сиппи
Автор сценария Сатиш Бхатнагар
Композитор Рахул Бурман
В ролях:
Хема Малини - Зита и Гита
Дхармендра - Рака
Санджив Кумар - Рави
Манорама - Тётя Каушалья
Рупеш Кумар - Ранджит, брат Каушальи
Сатьендра Каппу - Дядя Бадринатх
Хани Ирани - Кузина Шейла
Пратима Дэви - Бабушка
Радхика Рани - Цыганка, приёмная мать Гиты
Мастэр Рави - мальчик Чинна, друг Раки
и другие