В Башкирии, в Нуримановском районе, есть удивительно красивое место, куда со всей России каждый год люди приезжают на оздоровительные мероприятия известного травника Михаила Викторовича Гордеева. Любители красот природы с ее девственными лугами, с разнообразными видами растений помогают травнику в качестве волонтеров собирать здесь целебные травы, заодно знакомясь с историей этого места с названием Красивая Поляна и стремясь сохранять его целостность, чистоту и покой.
Не нарушать покой Красивой Поляны в долине памятника природы – реки Яман-Елга заставляет не только красота природы. В 1930-х годах это место стало адом более чем 336 семьям раскулаченных спецпереселенцев Башкирии, официально она звучало как спецпоселение раскулаченных. Два года назад я приезжала в Красивую Поляну и встретилась здесь с человеком, для которого спецпоселок стал малой родиной, неразрывно связанной с его детством и юностью. Рамиль Хайруллин, заслуженный деятель науки Республики Башкортостан, доктор биологических наук, профессор многие годы искал в архивах не только республики, но и Государственном архиве Российской Федерации документы о спецпоселениях Нуримановского района Башкирии, записывал свидетельства самих, живых еще репрессированных, чьи фамилии можно найти на различных сайтах, посвященных этим событиям 1930-х. На основе его рассказов была написана большая статья, которую я разместила здесь на своем канале.
Ту статью, к сожалению, мне пришлось удалить, после того как Роскомнадзор отправил мой канал в бан. А это был большой, почти недельный труд.
И вот в минувшую субботу, 4 октября, произошло событие, которое заставило меня вновь хотя бы мысленно вернуться в Красивую Поляну.
Михаил Викторович Гордеев сообщил мне, что на Красивой Поляне в этот день планируется мероприятие, так называемый фестиваль квадроциклистов с пафосным названием «КВАДРО FEST Прорыв 2025». Планируемые маршруты квадроциклов пролегали через особо охраняемый памятник природы - реку Яман-Елга, чье подземное русло питает второй по величине родник в Европе Красный Ключ. Сама же река является местом нереста хариуса и ручьевой форели - редких рыб, занесенных в Красную книгу. А в долине Яман-Елги растут также и краснокнижные растения как, например, ятрышник мужской, пион уклоняющийся, ветреница уральская и другие – не менее 10 видов!
Михаил Викторович пригласил меня приехать и помочь, как журналистке, в противостоянии с варварским нашествием техники на чистый и в данное время почти нетронутый человеком уголок природы, каких все меньше и меньше становится на нашей планете!
Но поехать на Красивую Поляну, к сожалению, я не смогла. Поэтому пишу о том, что произошло, по свидетельствам очевидцев, по их видео и фото.
Фестиваль «КВАДРО FEST Прорыв 2025» должен был торжественно открыться с участием администрации (и соответствующего разрешения) Нуримановского района, а также Минспорта РБ. Но, со слов очевидцев, ни представители администрации района, ни представители Минспорта РБ «торжественно» не открыли это мероприятие. Вместо этого приветственное слово дали одному из квадроциклистов – молодому московскому гостю.
Для зрелищных квадро-трюков недалеко от Яман-Елги вырыли глубокую канаву, куда закачали ее воду, в которой именно в октябре начинает нереститься форель. Рядом набросали не менее полусотни старых автомобильных шин. Зазывал фестиваля громко рекламировали дешевые алкогольные напитки. И все это, буквально, в полукилометре от кладбища, где покоятся тела репрессированных и их потомков!
В первую очередь, конечно, возмутились местные жители и защитники природы, знающие эти места. Написали обращения в разные инстанции, в том числе в Прокуратуру, МВД и Минэкологии республики. Михаил Викторович отправил обращение к Главе Башкортостана.
На отчаянный призыв местных жителей и неравнодушных жителей других регионов России, а также потомков репрессированных пока обратил внимание лишь российский канал местного телевидения. На место события выехала корреспондент и сняла репортаж, словесный отрывок из которого я предоставляю вашему вниманию:
"В Нуримановском районе любители экстрима заманивают туристов в так называемые квадротуры. Колонна из мотовездеходов не только мешает местным жителям, но и, по мнению людей, загрязняет гидрологический памятник природы – реку Яман-Елга.
Такие прыжки в воду на большом железном коне точно понравятся экстремалам. Грязь, брызги во все стороны и адреналин – хорошая разгрузка для ума и души, да ещё и на свежем воздухе, без связи и интернета. И всё бы ничего, если бы это кажущееся коричневатым болото на самом деле не было чистейшей водой.
Сергей Хохряков общественный инспектор по охране окружающей среды:
“Вот в этом месте получается они пересекают этот жёлоб, где родник протекает и выезжают в верховья Яман-Елги и там уже, где нет ни людей, ни камер катаются по территории памятника природы. Вы видите, какая здесь дорога, это ещё сегодня подморозило, это ещё сухо, но вначале весны, в сезон тут просто было не пройти даже пешком”.
Один из излюбленных маршрутов квадроциклистов неизменно пролегает через деревню Устье Яман-Елги, которая получила свое название в честь протекающей здесь реки. Эти места отличаются первозданной тишиной и нетронутой природой. Поселок, окруженный вековыми лесами, всегда привлекал тех, кто искал единения с природой. Многие приобрели дачи, однако постоянное население не превышает и десяти человек.
Лидия Пахомова жительница д. Устье Яман-Елги:
“Разбивают дорогу, сейчас более-менее сделали, раньше же тропочка была, такие колдобины создавали. Дождик пройдёт и не пройти”.
Колонна из мотовездеходов теперь привычное дело для местных жителей. Шум квадроциклов можно услышать как днём, так и ночью.
Нина Никулина жительница д. Устье Яман-Елги:
“И здесь ездят, и вон там ездят вдоль леса. Конечно, нам этого не хочется и речку жалко, они по речке ездят”.
Ильгизар Габзалилов житель д. Устье Яман-Елги:
“Они проезжают там дальше через речку и сюда муть, масло всё течёт, а у нас тут единственное место осталось, где форель водится, дальше всё уничтожили”.
Вода в реке Яман-Елга прозрачная, можно с лёгкостью разглядеть дно и проплывающих мимо рыб. А по результатам анализа, который провели в Центре гигиены и эпидемиологии республики, видно, что все показатели качества воды находятся в норме, а значит, она пригодна для питья.
Мало кто знает, но знаменитый изумрудный Красный Ключ — это и есть выход на поверхность загадочной подземной части реки Яман-Елги, воды которой идут от склона хребта Каратау.
У жителей уже опускаются руки, такие заезды по их когда-то тихим местам стали регулярной забавой организаторов этих квадротуров. Местные власти, по словам людей, бездействуют и на жалобы не реагируют".
А Рамиль Хайруллин, для которого Красивая Поляна не только малая родина, но и место трагедии его деда, его отца, пухшего в годы Великой Отечественной войны от голода, место гибели в 1930-х детей и стариков возмутился также и по другому поводу. По его мнению, квадрофестиваль можно сравнить с "пляской на костях" погибших здесь людей. Об этом он написал мне в письме, в котором привел отрывки из своей книги «Красивая Поляна:1931-1941». Он считает, что: … «Места, связанные с трагедией любого народа, имеют особый морально-нравственный статус. Зная их историю, следует, проявляя политическую дальновидность, с особым вниманием относится к проведению мероприятий, которые сейчас называют шоу, особенно с рекламой дешевых спиртных напитков, как это звучало на «КВАДРО FEST Прорыв 2025»… Зазывалы организатора на всю округу громко рекламировали: «Виски-кола дешево!». Образно это мероприятие можно сравнить с квадротреком по моей душе, полагаю и душам многих потомков репрессированных соотечественников и местных жителей, знающих печальную историю этих мест. Это мероприятие на территории бывшего спецпоселка, в котором погибали старики и дети следует рассматривать в первую очередь с позиции соблюдения морально-этических норм, исторически и социально обусловленных нравственных ценностей».
Рамиль Хайруллин предлагает "местам бывших спецпоселков, трудовых лагерей, концлагерей в зонах оккупации и подобным нужно дать статус "Охраняемых исторических памятных территорий» или подобный».
Прочитав выдержки из книги о спецпоселении Красивая Поляна, я испытала чувство ужаса, называемое "мороз по коже".
Приведу некоторые отрывки из этой книги (сайт krasivayapolyana.com):
"В 1930-х годах, известных как годы политических репрессий в Нуримановском районе БАССР было организовано 6 из 18-ти спецпоселков закрытого типа: Красивая Поляна, Осиновый Лог, Саулла, Гоголевские Пруды (колония Отдела мест заключения НКВД), Вершина Салдыбаш (Верхний Салдыбаш, Вершина Салдыбаш, Спецпоселок №3), Каменное Заделье. Официально не были указаны как спецпоселки Аликудра и Красный Камень. В них из разных районов республики, а также Челябинской области было выселено не менее 3700 человек. С этим спецпоселком связаны имена не менее 2000 соотечественников.
… Первое массовое заселение Красивой Поляны вместе с ее строительством относится к 1931 г. Однако есть сведения о вынесении решений о выселении в Красивую Поляну уже в 1930 г. Например, Гизатуллин Г.Я.; Зотов В.; Ильчикаев К.А. и члены семьи, Исмагилов Н.К. и другие.
… Второе заселение Красивой Поляны семьями репрессированных в 1933 г. связано с печально известным спецпоселком Кульвараш Дуванского района, откуда были переселены, примерно оставшихся в живых 130 человек. По нашим данным в Кульвараш было выселено 664 человека, из которых каждый четвертый был ребенок в возрасте 7 и менее лет! На основе анализа архивных материалов, по нашим данным в Кульвараше из этих детей погибло не менее половины!
… Третье массовое заселение Красивой Поляны трудпереселенцами из спецпоселка ЦЭС Уфимского района произошло в июле 1940 г.
… Четвертое подобное заселение репрессированными имело место в июле 1941 г., когда в Красивую Поляну выселили «моторских» (из спецпоселка Моторный Завод Уфимского района).
… Наконец, пятое заселение значительного числа репрессированных в Красивую Поляну было связано с депортацией жителей Крыма в 1944 г. Так, в этом спецпоселке стали звучать фамилии крымских татар, греков, армян.
… По материалам обследования ОГПУ БАССР на 10 января 1932 г. число семей, выселенных в Красивую Поляну, составило 336. Максимальное, по данным коменданта Красивой Поляны, число спец(труд)переселенцев и членов их семей было 1181 человек на 1 сентября 1940 г. В первой части книги «Красивая Поляна: 1931-1941» перечислено 1938 репрессированных соотечественников, обосновавшихся в спецпоселке надолго или на короткое время, которым или членам семей которых были вынесены решения о выселении (переселении), депортации в Красивую Поляну, в т.ч. если эти люди по каким-то причинам даже и не были в этом спецпоселке. Самым пожилым, которым было вынесено решение о выселении в Красивую Поляну в 1931 г было 101, 91, 88 лет!
Далее следует большой список детей от года до десяти лет, погибших в спецпоселении и воспоминания репрессированных красивополянцев:
Из воспоминаний Камалова А.Х.
«… Дали в руки лопаты, топоры, пилы и команду – копать землянки и строить бараки. Кладбища еще не было. В ту пору зимой умерла родственница А.Х. Камалова. С товарищами он начал копать мерзлую землю для могилы. Через полметра наткнулись на большой камень, который не смогли выкопать. В это время подошла пожилая женщина и попросила выкопать могилу и для своего умершего мужа. Поскольку сил у мужчин не было, им пришлось оба тела положить в эту неглубокую яму».
Воспоминания Хасанова Я.Г. (1928 г. р.):
«В Красивой Поляне нас расселили по баракам. В каждой комнате была одна семья. Привезли нас осенью. Потом наступила зима. У меня была сестренка. У матери молока не было ее кормить. Сестренка умерла. Людей не хоронили. Было специальное место, куда свозили мертвых. Люди сбегали. Их ловили и возвращали… Беглецов били. Был голод. Когда просили кушать – охранники говорили: «Вас сюда не кушать, а умирать привезли». Люди были истощенными, в чем душа только держалась? Когда я вижу сны о прошлом – просыпаюсь с испугом. Утром плачу, вспоминая сон, благодарю Всевышнего, что жив и здоров, что дожил до этих дней».
Из воспоминаний Халиды Фасхетдиновны Нажметдиновой.
(Х.Ф. Нажметдинова родилась в 1928 г в Учалинском районе. Её отец был выселен в Кульвараш, затем и семья переселена к нему. В 1930-х гг. семьи репрессированных из разных районов республики доставляли в Красивую Поляну, а также в Дуванский район под охраной в трюмах парохода по реке Уфе (Караидель), затем пешим ходом до спецпоселков. Наш перевод с татарского языка из книги: М.Г. Абдуллина‐Алимбекова. И, язмыш, язмыш… – Туймазы: Туймазинская типография, 1998. Стр. 144-147, 152-231, 240. При цитировании перевода в нашей книге ссылаться на указанный источник).
«… Не знаю, как долго мы плыли (по реке Уфа), в один день я проснулась от холода. Почему‐то Шакир‐бабай не грел меня. Мама, тети – все плачут. Шакир‐бабай лежит на своем месте, лицо закрыли белым платком. Мне говорят: «Бабай твой умер ведь». Слово «умер» я услышала в первый раз. Я сдернула с лица бабая белый платок и не узнала его: лицо желтое‐желтое. Сильно похудел, нос заострился, не дышит, со сложенными на груди руками. Я погладила его по рукам, руки его охладели. «Кто меня греть будет, я ведь мерзну», – начала я плакать. Кто‐то поднял меня на руки и отнес в сторону. Положили во что‐то и, завернув, усыпили. Через некоторое время проснулась от крика, плача, шума. Оказывается, пароход остановился. Собрались какие-то дяди. Когда Шакир‐бабая, завернув в половик, начали выносить, я, следуя за ними, начала плакать. Какой‐то дядя взял меня за руки: «Айда, бабая похороним», – спустил меня с парохода на землю. А бабушек никого не выпустили. Дверь, возле которой лежал Шакир‐бабай, открылась, мы вышли на улицу. У меня закружилась голова, чуть не упала. Тот дяденька, разговаривая, поднял меня на руки, и мы вышли на берег. Это был центр Нуримановского района – Красная Горка. Пройдя немного по берегу, Шакир‐бабая опустили на землю, меня посадили рядом с ним. Несколько человек начали копать землю.
… Переселенцев пригнали в тот дикий лес, обув их в лапти, дав в руки топоры, пилы, приказали, ползком прорываясь в чащу, валить деревья, очищая (их) от веток и коры, поднимая на оставшиеся пни срубы и затыкая их мхом, ставить бараки. Они должны были строить спецпоселок…(Кульвараш).
… 1930-33 годы слились вместе, остаются в памяти, как чудовищный страшный сон.
… 1932 год. К весне многие семьи полностью вымерли. Стало больше бараков с заколоченными крест‐накрест дверями и окнами.
… Однажды комендант назначил отца «квартальным». Он, целый день валивший лес, вернувшись домой усталый как собака, должен был в квартале проверить все семьи и отчитаться коменданту, кто умер, кто сбежал. Если же умирала вся семья, должен был крест‐накрест заколотить досками их двери и окна…
… В поселке каждый день от болезни дома или замерзая в лесу, в сугробах на улице, умирали люди. Наверное, я уже привыкла к словам «умер», «сбежал», «у стольких‐то сбежавших людей семья лежит мертвой». Мы, дети, ходили и смотрели в окна бараков, которые были заколочены попрек досками. Люди там лежали в одежде. Хоронить этих покойников у живых людей не было сил.
… Возле комендатуры в двух бараках был открыт приют для сирот, оставшихся без родителей. Говорили, что эти детишки очень сильно болели, помногу умирали. Через три дня отец вернулся. Его было не узнать: постаревший, измученный, почерневший, с нами не разговаривал. Обнявши меня с братишкой Талхой, плачет, дымит папиросой. Потом маме рассказал: «В каждую подводу посадили по восемь–десять детей и отправили нас. Они все были обессиленными, больными. По дороге дети начали умирать. Через два дня умерших детей собрали и похоронили. Оставшихся здоровых детей отделили от больных, погрузили на несколько подвод и отправили (дальше).
…Месяц июль 1933 года. Пошли слухи: «Нас высылают из Кульвараша»…
Вот мы дошли до спецпоселка Красивая Поляна Нуримановского района. Здесь жили такие же, как и мы, выселенные с родных мест из разных районов Башкортостана русские, татары, башкиры, чуваши, мордва, марийцы, украинцы, немцы с Поволжья, латыши и люди многих других национальностей. Из Дувана сюда пришли двадцать‐тридцать семей, некоторые умерли по дороге, некоторые сбежали. Несмотря на то, что в названии этого поселка было слово «поляна», он расположился между высокими горами… А бараки, как в Дуване, были четырехквартирные. К нашему приходу здесь также освободилось много бараков, двери и окна также были заколочены крест‐накрест досками… На следующий день родители все вместе почистили, помыли квартиры. Здесь ведь люди тоже умерли от заразных болезней, не только по одному, но и целыми семьями.
… Зимой поселок заваливал снег, а путь, по которому ходил паровоз, покрывал на склоне горы на три‐четыре метра. Женщин, учеников, всех стариков, способных держать лопату, всех выгоняли чистить пути. Здесь работающему человеку давали 400 грамм хлеба, детям – 200 грамм.
… Где мы жили (в Красивой Поляне), хлеб не сеяли, так как не было широких полей. Питались выращенной картошкой (копая землю только лопатой) до конца февраля, потом начинался голод. Хлеба работающим тоже не давали. К этому времени государственные запасы заканчивались.
… Когда мы вошли в ясли (в Красивой Поляне), мама по одному тщательно просматривала детей …Они, сидя на голом полу, неслышно плачут, потому что плакать в голос у них‐то и сил не было. Детки такие некрасивые, с большой головой, большими глазами, большим животом, худые, обессиленные. Сидят, подогнув под себя ноги. Руки и ноги как веточки. Молча, некрасиво скривив рот, в упор смотрят на нас бесслезными глазами.
… Зимой отец возвращался домой – в снегу до пояса, мокрый, верхняя одежда замерзала. Расстегнуть ее была целая забота. Если лямки лаптей примерзали к штанине, то ноги тоже были обморожены. Отец садится, опустив ноги в корыто с теплой водой. Через некоторое время поверхность штанины покрывается блестящей ледяной коркой. Ломая лед, развязывали лямки. Белые‐белые сжавшиеся ноги отец до горяча растирал мочой мальчиков. На железной печке ночью сушил одежду, утром снова на работу...
… Дорогие мои земляки! Пережившие мучения ГУЛАГа…! Детям, внукам, родным, близким расскажите о пережитых мучениях, потерянных там родных, детях, напишите о том, что сохранилось в памяти. Это невозможно забыть! Ибо это никогда не должно повториться!»
Из воспоминаний Магиры КареевныАбдуллиной-Алимбековой
(Отрывок из книги: Магира Алимбекова. С открытой душой. Октябрьский: ГУП РБ Октябрьская типография, 2001. Стр. 12–51. При цитировании отрывка из нашей книги ссылаться на указанный источник).
«… Изредка, кто‐нибудь из стариков поселка (Красивой Поляны), уходивший на более дальнее расстояние, возвращался в поселок и сообщал, что где‐то наткнулся на покойника. Или от ран он умер, или от голода, истощения? На другой день несколько стариков собирались и шли в тайгу для захоронения по обряду, кто бы он ни был. Возвращаясь после похорон, исполняли поминальные обряды и жалели, что не знают, кто он такой, а то сообщили бы родным.
… Зимой в пургу, бураны, узкоколейку заносило снегом метра на два‐три. Расчищать заносы комендатура выгоняла всех, кто может держать лопату в руках. Взрослым давали по 400 г хлеба, а детям – не помню. Весной, когда начал таять снег, с гор бежали не ручьи, а вниз на поселок устремлялся со всех сторон поток бурных рек и наша маленькая речка – «Яман Елга» выходила из берегов так, что мы в школу шли по колено в воде ледяной, а заходя в школу вода текла с наших лаптей, ноги мало что ощущали. Вечером мама лечила наши ноги обыкновенной мочой!
… Сверху наш поселок похож на подкову. В середине изгиба по ту сторону стоит огромная гора. Она со стороны поселка без растений, потому ее назвали голой горой. Однажды весной ребята полезли на эту гору, полезли, чтобы привезти ветки козам и овцам. Уже вошло в привычку: как наступает весна, так мы сами, как козы, начинаем лазить по горам, срезать ветки. Подтаявший снег на горах за ночь успел подмерзнуть. Ребята попробовали, нога не тонет в снегу, значит прочно, полезли, дорога короче, путь прямей. По лесу ходили долго, обратная дорога окружная, далековата. Решили опять сократить путь, вернуться той же дорогой, по какой пришли. Большие самодельные деревянные сани, нагруженные ветками, обвязали веревками и спустили с горы, а сами стояли и смотрели сверху. Сани докатились вниз и остановились. Ребята, 5-6 мальчиков начали сами сползать с крутизны. Не успели ребята дойти до середины горы, как целый снежный пласт оторвался и молниеносно стал сползать вниз! На этом пласту не успели ребята приземлиться, как и верхний пласт оторвался и сполз прямо на ребят! Ползет гора, ползут ребята, душераздирающие их крики глохнут под продолжающими сползать пластами снега! Кто видел это происшествие со стороны, снизу кричат, бегут туда, хватают что под руку попало – лопату, палки, шесты, пережил настоящий шок, а успокоенный горный обвал встречает людей тишиной, молчанием, как будто сделал свое дело и успокоился. Народ все прибывает и прибывает, шумят, кричат, плачут, роют снег. Видевшие ее снизу люди показывают, что ребят вот тут накрыло, тут копают, а сами плачут: «Ой, кажется мы их топчем...» Кто‐то ложится на снег и прикладывает ухо, прислушивается... Где‐то, кажется, поблизости, услыхали глухое оханье, кинулись разрывать снег, вот показалась рука, стали еще яростней копать – вытащили желтолицего полуседого бесчувственного парня. Положили на снег... Одного вытащили из снежной могилы, других искали целую неделю, родители этих ребят не уходили и по ночам, все прислушивались, не услышат ли чего?.. Этот мальчик – жертва голой горы, всю жизнь стоял у меня перед глазами. День за днем вытаскивали ребят из‐под обвала, когда всех вытащили, сделали общую могилу и похоронили под общий рев жителей поселка".
Вот такие страшные свидетельства очевидцев!!!
И я абсолютно согласна с автором книги, что эту память нельзя стирать, нельзя устраивать "пляски на костях". Конечно, само по себе это мероприятие - фестиваль квадроциклистов, может быть, и нужное, и неплохое: молодым требуется азарт, спорт, адреналин. И местным молодым жителям, наверное, это интересно. Власти зарабатывают на таких мероприятиях деньги, но надо как-то более ответственно выбирать места для их проведения, не забывая о бережном отношении к природе и другой стороне подобных фестивалей - морально-нравственной, связанной с сохранением исторической памяти о трагических событиях страны и их жертвах.
А вы как думаете, мои читатели?
Дорогие мои подписчики и читатели! Если вам интересно читать мои посты и статьи, буду вам очень благодарна за любую сумму доната. Даже на чашечку кофе, который очень люблю и который меня бодрит и помогает работать для вас!
КАРТА YooMoney 4048025001767873 или по ссылке
https://dzen.ru/id/5c2f49657f172e00ac05f439?donate=true