Как ни крути, одна из задач психологии - просветительская. И поскольку клиенты - это люди из разных этнических, религиозных, социальных и иных групп, то и приходится повышать образовательный уровень.
Что далеко ходить? Много людей себя относят к Христианству. Но многие ли понимают, как регулирует догматика межличностные отношения? У меня на этот счёт большие сомнения.
Почему-то бытует представление, что верующие супруги (или кто-то один из них, кто относит себя к этой религии) должны стойко и терпимо переносить обиды, поношения и боль. В целом, конечно верно.
Но иногда возникает образ загнанной (как правило) супруги, которую лупцует пьянь-дегенерат, по недоразумению называющийся мужем.
Само собой, в чернушную орбиту таких отношений попадают их дети, усваивая чудовищные сценарии "домостроя".
Ещё странные бабки/тётки/подружки могут советовать потерпеть. "Бог терпел и нам велел. . . ", " это твой крест, надобно потерпеть ради детей. . . ", " он мужик хороший, когда трезвый. . . ". И прочая, прочая многозначительная чушь.
Но если взять точку зрения самого Христианства, а не его народных, мифических интерпретаций, то ответ звучит так:
Церковь разрешает развод в случае пьянства и измены. Точка. По факту. Без всяких крестов и выбитых зубов.
Или возьмём вопрос зависимости, чаще всего алкоголизма. В случае такого порока допускается разумное число внушений по поводу непотребства, а потом. . .
"Предать сатане во измождение плоти." (1 Коринфянам 5:5)
На всякий случай донесу простым языком: если пьяница не вдупляет, то перестаются попытки изменить его мысли или взывания к чуству долга или вины. Он все равно допьётся до соматических болезней, скорбь объяснит что к чему.
Звучит конкретно и жёстко, не правда ли? Но так всё и выглядит без примеси слезоточивый чепухи.