Идет борьба не за то, какую страну считать плохой какую хорошей, какие народы достойны жить, а какие должны умереть. Идёт борьба за чистоту смыслов, за общемировую идеологию, за то, по какой программе человечество будет развиваться дальше.
Нечестивцы могут сказать сегодня, что они всё ещё на коне, они всё ещё рассчитывают на то, что они захватят власть во всем мире. Они берут всегда коллективным разумом, и они есть в каждой стране, в каждом народе, в каждой нации. Процентное соотношение варьируется.
В какой формации будет преобладать стремление к божественному, которая обнаружит больше Преданности Источнику, та и победит.
В истине минимум компромиссов, компромиссы – только на бытовом уровне; на идеологическом – никаких компромиссов. Никаких уступок, если дело касается базовых принципов.
Общечеловеческие моральные принципы они все укладываются в три главные заповеди – не лги, не воруй, не убий. Но «убий» начинается не с кровопролития, этим оно обычно заканчивается. Убий это ежедневное моральное насилие, информационное насилие, прочие виды травли и клеветы, всё это относится к убийству.
Грехопадение начинается со лжи, ложь помогает нечестивым преступать основы основ, те нормы, о которых не говорят, но они приняты в человеческом сообществе по умолчанию. Они постоянно пытаются сломать этот генокод, чтобы управлять обществами по своему произволу. Это прямой вызов божественному началу, истоку, т.е. цель вписать себя в это начало, вписать компромисс.
А чтобы что? Чтобы, – Как я хочу, так в итоге и было. А хочу я что? Чтобы последнее слово было за мной. В начале же было слово, и слово было у бога, и слово было бог… Стало быть, хочу встать на место Бога. Вот это и есть богоборчество. И эти процессы происходят не только на мировом уровне, но и на странновом, а главное – на личном плане. Выбор делается каждым человеком. Свобода воли, это то, что доступно человеку.
А теперь, асура-бхаву, – вкус противоборства божественному началу, который присутствует в необходимой дозе, во всём и в каждом, – рассмотрим подробнее. И что бывает, когда она превышает необходимые гомеопатические дозы.
Исследование асура-бхавы Часть I
Нечестивицы, как правило, ищут, кого бы назначить нечестивцем. Виноватым. Кого предать суду.
Несмотря на то, что существа демонического типа, не стесняются совершать некрасивые поступки, они всё же озабочены, чтобы это было красиво, загадочно, мистично. Тайна, покрытая мраком доступная вам, приобщитесь к её непостижимым глубинам.
На самом деле, да, есть в этом определенная эстетика, потому что разгадка тайны, это всегда соприкосновение с непроявленным, или, по крайней мере, с неявным. Это всегда личное прозрение, данное нам откровение, которое суть божественно, когда тиродхана-шакти (энергия сокрытия) преображает догадки в стройную теорию, через ануграха-шакти (нисходящую энергию раскрытия).
Божественное, оно как бы вне названий и форм. Но в то же время имеет множество форм и названий. Но, как говорят мудрецы, – Давать ей какое-то название, и приписывать какую-то форму, суть ограничивать божественную безграничность. Но безграничность, из нашей ограниченности – непостижима, поэтому мы вынуждены ограничивать.
Пространственно-временной Континуум (безграничность) – это свойство Вечности, но в каждом отрезке времени и отсеке пространства мы сталкиваемся с определенными загадками и раскрываем их сообразно правилам и законам этого времени-пространства.
Нечестивые темные времена, времена людей бесчестных, которые живут с опорой не на грудной уровень, а на желудочно-кишечный. Но это всё же выше, чем анально-генитальный.
Они не заморачиваются раскрытием истины, но мастера запутывать следы, создавать хитрые схемы, двойные стандарты. В наше время вообще люди склонны имеет двойное дно. Одно дно – не модно. Некоторые могут иметь больше.
Мир иллюзорен и если мы демонстрируем дно, то это не значит, что оно у нас действительно есть. Ведь Бог без дна. Как там, у поэта, – Открылась бездна - звезд полна, звездам числа нет, бездне дна. А мы, как-никак – по образу и подобию. Значит, и у нас, изначально, нет дна, признаем мы это или нет, неважно. Т.е. – дно, это приобретенное в процессе инволюции.
Однако мы существа, материально обусловленные, мы не можем без дна, без формы, без имени, без имения.
Некоторые, тем не менее, больше озабочены раскрытием запредельного, большинство же озабочено преумножением благ земных и получением чувственных наслаждений. Для этого надо заякориться в определенном отсеке реальности, обезопасить себя от притязаний изначальных космических законов, чтобы получить опыт безграничного наслаждения в материальном мире, естественно, через то же сознание, которое изначально Сат-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство.
Честь, в иерархии духовных свойств, ниже красоты. Но не потому, что она ниже, а потому, что сначала надо научиться быть честным, с собой, чтобы быть красивым, гармоничным, естественным, честным с другими. С миром, в котором ты живешь.
Но, допустим демоны, с такой постановкой вопроса могут быть не согласны. Хоть демонические существа могут быть и разных типов, и разных уровней развития, но для них ум, честь и совесть вообще имеют малую ценность, в сравнении с красотой, знанием и силой.
Второстепенное по отношению к богу состояние, смирение, удовлетворенность выделенной долей, это как бы, не про них. Они не будут ничего терпеть, они не терпилы, они не будут ждать своего часа, они возьмут силой, они не верят, что в будущей жизни настанет их время, они хотят, чтобы время всегда было их.
Это их религия. Кто не согласен, тех они считают неудачниками, виновниками, и вообще злом. – Кто тебе виноват, что ты не можешь себе позволить? Сам виноват.
Кстати демоны в мифологии Бхараты называются ра(к)шасами. Ракшас, тот, кто охраняет вход, и тот, кого сторонятся.
Есть такое созвучное слово в русском языке «роща», т.е. дебри, пущи и чащи, а есть слово «рушить». И созвучное слово есть в санскрите
रुष руш (санскр.) - торопиться
रुषा руша रोष роша (санскр.) – злость राष раш (хинд.) деньги
Похожие слова есть в иврите (поскольку сура и асура по обе стороны парсы (Персия), одна б(х)ара (Индия, Бхарата) другая читается наоборот – араб (страны Леванта).
По правую сторону то, что всегда было, а по левую – искусственно созданное (отраженное). То и другое необходимо, но никогда искусственное не должно преобладать над естественным.
Подобные слова в иврите:
רֹאשׁ рош (ивр.) - голова
רשע реша רָשָׁע раша (ивр.) - зло
Есть такое слово «порешить», как раз от רשע реша
Ещё רָשָׁע раша (ивр.) переводится как - бедняк, виновник, и нечестивец.
Кто-то скажет – ба, да ведь Раша – это зло. Но в том-то и дело, что мы не Раша, мы Русь или Россия. А вот «раша», это как раз поклёп нечестивых.