Системы угнетения часто превращают своих жертв в источник собственного существования
Женщины, чья работа кормила Италию
На фотографии — «Mondine al lavoro» («Женщины на прополке риса»). Это кадр из северной Италии, из так называемого «рисового пояса» вдоль реки По. Здесь, в первой половине XX века, рис выращивали и собирали в основном женщины — мондины, сельские работницы.
Их труд был изнурительным. Мондины по восемь часов в день, день за днём, стояли по колено в грязи, согнувшись над полем, выдёргивая сорняки и позже собирая урожай под палящим солнцем.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Во времена фашистского ventennio — двадцатилетия режима Бенито Муссолини — именно эти женщины и их труд стали символом женской «героичности».
Исследовательница Диана Гарвин в книге Feeding Fascism: The Politics of Women’s Food Work пишет:
«Для режима сельские женщины, и особенно мондины, были символическими спасительницами фашистской нации. Их полные животы — от автократического итальянского риса и от будущего поколения итальянцев — символизировали финальную цель расы».
Мондины олицетворяли идеальный фашистский образ женщины: сильной, трудолюбивой, румяной и материнской. Они выращивали пищу для нации и производили тела для нации. Но за этой «романтизацией» скрывалось банальное — режим просто использовал их.
Женщины вместо пасты
В 1935 году, после вторжения Италии в Эфиопию, Лига Наций ввела против страны санкции. В ответ Муссолини начал кампанию за продовольственную независимость — «битву за зерно», за отказ от импортных продуктов.
Пшеницы в Италии не хватало, и паста стала «нежелательной». А вот женщины — наоборот, незаменимыми. Именно они, за копейки, обеспечивали страну рисом и хлебом.
Гарвин объясняет:
«Женщины из сельской местности обладали необходимыми навыками, чтобы решить проблемы, вызванные санкциями. Их низкие зарплаты делали их самым дешёвым способом производить рис и пшеницу — два главных злака Италии».
Дом, кухня и рождение солдат
Как и в нацистской Германии, итальянский фашизм считал, что место женщины — дома, на кухне, босой и беременной.
Муссолини жаловался на снижение рождаемости и говорил, что женщины «никогда ничего не создавали», что работа вне дома — «опасна», и что именно они мешают мужчинам «реализоваться».
Но при этом на их плечи легло всё:
- рожать и воспитывать «чистых итальянцев» для армии,
- кормить семьи в условиях дефицита,
- выращивать еду в огородах, собирать травы, держать кур и кроликов.
И всё же — этого было мало. Женщины также трудились в полях и на фабриках, особенно в пищевой, текстильной и бумажной промышленности.
Для них даже придумали лозунг: «Женщины со ста руками».
Пропаганда и кулинарные наставления
Фашистская пропаганда щедро использовала женщин всех классов.
- Крестьянкам распространяли брошюры с «правильными» рецептами и советами, как готовить в условиях санкций.
- Горожанкам и буржуазным женщинам внушали через журналы и кулинарные книги, как «повышать продуктивность и избегать растрат».
Их хвалили, называли «героинями трудных времён» — но всё это было лишь маской.
Женщины как дешёвая рабочая сила и «фабрики потомства»
Даже те, кто работал наравне с мужчинами, получали меньше.
По «коэффициенту Серпьери» женщины могли достичь лишь 60% мужской производительности, а значит, и их зарплаты составляли половину или две трети мужских.
Мондины, которые сутками тонули в грязи, зарабатывали так мало, что вынуждены были подрабатывать. Одна из них, Мария Верциани, вспоминала:
«Платили мало, поэтому в свободные часы я шла собирать виноград, молотить пшеницу, кастрировать петухов — чтобы хоть как-то свести концы с концами».
Фашизм видел в женщинах бесплатных работников и рожениц.
Аборт и контрацепция были запрещены. Женщин лишали права выбирать профессию, если она считалась «вредной для плода». Младенцев заставляли кормить грудью «коллективно», под контролем государства.
Гарвин метко подытожила:
«Роды и грудное вскармливание стали формами массового производства, принадлежащими государству».
Возрождение старых практик сегодня
Печально, но и сегодня в мире прослеживаются схожие тенденции.
По данным переписи США за 2024 год, гендерный разрыв в оплате труда снова растёт, особенно среди темнокожих и латиноамериканских женщин.
С 2024 по 2025 год из американского рынка труда ушли 212 тысяч женщин, тогда как мужчин стало больше на 44 тысячи.
Резкие увольнения при администрации Трампа ударили прежде всего по женщинам и представителям меньшинств.
Эта же администрация урезала социальные программы — продовольственные талоны, помощь с жильём, детские сады, медстраховку.
Всё это ложится обратно на женщин, ведь именно они чаще всего обеспечивают уход, воспитание и даже доход в семьях.
Добавьте к этому ограничение абортов и контрацепции — и получится идеальная формула: меньше прав, больше обязанностей.
Когда у женщин меньше выбора
Когда женщин вытесняют из профессиональной сферы, они не просто «возвращаются домой».
Им приходится искать низкооплачиваемую, нестабильную работу — неполный день, уход за пожилыми, подработки в сервисах.
Их низкие доходы становятся предлогом для того, чтобы снова возложить на них домашний труд.
Так создаётся класс дешёвых работниц и «детородных машин», способных смягчать экономические кризисы своим бесплатным трудом — без участия государства.
Но у женщин всегда есть выбор
Парадокс в том, что те самые мондины, которых фашизм превозносил, ненавидели режим.
Ещё до прихода Муссолини они вступали в левые профсоюзы и устраивали забастовки.
Они пели песни сопротивления, в том числе знаменитую Bella Ciao, и их протесты не прекращались даже в годы диктатуры.
Во время нацистской оккупации 1944 года многие отказались выходить в поля и вступили в партизанское движение.
Их вклад долго оставался незамеченным, но именно они стали одними из самых мужественных противников фашизма.
Женское неповиновение — древнее оружие
Во все времена женщины поднимались против колонизаторов, королей, фанатиков и диктаторов — не только ради себя, но и ради своих сообществ.
Современные исследования политологов Эрики Ченовет и Зои Маркс подтверждают:
«Когда женщины участвуют в массовых движениях, вероятность успеха революции и построения демократического общества значительно возрастает».
Неудивительно, что авторитарные лидеры боятся политически активных женщин — ведь свободная женщина — это угроза системе.
Но даже несвободная — тоже.
Даже в условиях принуждения и пропаганды женщины находят способы сопротивляться.
И сегодня — та же риторика
Современная пропаганда «традиционных ценностей» подаёт женскую покорность как естественную, а материнство и хозяйство — как высшее предназначение.
Но всё это — такая же лицемерная иллюзия, как и сто лет назад.
Фашизм, как и любая патриархальная система, ненавидит женщин ровно настолько, насколько в них нуждается.
Он хочет видеть их на коленях — у плиты, в поле, на фабрике, в роддоме — чтобы они делали за него всю работу, за которую никто не заплатит.
Без тех, кого он презирает, фашизм невозможен
Женщин часто называют «супергероинями» — неутомимыми, выносливыми, способными на всё.
Но это восхищение — лишь прикрытие для эксплуатации.
Мондины должны были быть такими «героинями»: работать, рожать, терпеть, жертвовать. И при этом — оставаться «второсортными».
Это и есть суть любой системы, основанной на угнетении: она питается трудом тех, кого презирает.
И всё же — когда эти люди начинают осознавать собственную силу, режим рушится.