Историк Константин Кусмауль
специально для проекта @wargonzoya
История специальных военных операций России с древнейших времен до наших дней.
Ранним июльским утром 1015 года в своей загородной резиденции в Берестове умирает князь Владимир. Какие-то люди решают хоронить его странным способом тайно. Ночью мёртвое тело князя выносят не через двери, а через разобранную часть стены. Затем заворачивают в ковер «и спускают веревками на землю». Вскоре тело на санях (летом!) доставляют в одну из церквей. Далее князя перевозят в Десятинную церковь в Киеве и кладут в мраморный гроб. Именно с этой странной манипуляции начинается долгий период специальных военных операций в условиях феодальной раздробленности. Смерь Владимира дает старт нескольким специальным операциям по ликвидации ближайших наследников престола. В игру вступают его дети.
Опасный покойник
Такой странный способ похорон был известен на Руси благодаря варягам. В Саге о жителях Эйра герой по имени Торольв «умирает, сидя на стуле». Варяжские саги утверждают: такая смерть – это признак нечистой силы, будущего явления мертвого к людям в образе вампира. Поэтому его тело выносят тоже в разобранный стенной проем. В Саге об Эгиле еще одного героя – Скаллагрима – хоронят подобным образом. Мотивы викингов и в случае со смертью Владимира были такими же: мертвец, если захочет попасть в свой дом, столкнётся именно со стеной и уйдет прочь. Не сохранилось источников, говорящих об обстоятельствах смерти Владимира. Но факт таких манипуляций с его телом приводит к косвенным предположениям: в окружении князя были люди, заинтересованные в его «нераскаянной» быстрой смерти и в том, чтобы он никогда (даже с того света) не вернулся обратно.
Спецоперации по устранению Бориса и Глеба
Тело Владимира еще не успели похоронить, как в битве за Киевский престол сошлись его многочисленные сыновья. Главными действующими лицами были Святополк, Ярослав, Борис и Глеб. Мы знаем каноническую летописную официальную версию событий. Согласно ей, по приказу Святополка, прозванного позже «Окаянным», будут убиты князья Борис и Глеб. Ярослав отомстит за гибель младших братьев. Святополк, спасаясь от преследования Ярослава, просто исчезнет в западном направлении «где-то между ляхой и чехой», и от могилы его будет исходить жуткое зловоние.
В этой истории сотня непонятных вопросов и несколько версий. Нас будет интересовать спецоперация по устранению Бориса и Глеба. Кто бы ни был ее заказчиком: Святополк или (по утверждению хроники Титмара Магзебургского и Саги об Эмунде) все-таки Ярослав – в любом случае убийством совершили небольшие отряды специально обученных воинов.
Реконструируя события по источникам, мы восстанавливаем примерно следующую хронологию. В момент смерти Владимира Святополк, его приемный сын, по одним данным, княжил в Турове. Как он мгновенно преодолел почти тысячу километров и оказался в Киеве? А может быть, он уже был в Киеве в роковом июне 1015 года? По другим данным, Святополк уже несколько лет был женат на дочери польского короля Болеслава Храброго и якобы вынашивал планы захвата киевского престола. Об этом узнал отец и приказал посадить Святополка в тюрьму. То есть на момент смерти отца Святополк сидел в темнице по подозрению в государственной измене. Как только тело отца протащили на санях по летней земле до места упокоения, Святополк вышел на свободу и стал киевским князем.
Другой брат Ярослав – почти одногодка со Святополком – тоже находился в конфликте с отцом. Владимир, по свидетельству летописцев, хотел передать престол младшему сыну Борису, рожденному в христианском браке. Ярослав был против и готовил поход против отца.
Далее – туман истории. Святополк якобы приказывает убить Бориса, возвращающегося в Киев после попытки похода против печенегов. Ночью 24 июля некий отряд наемных убийц в полной проникает в лагерь Бориса. Убийцы срывают шатер и закалывают Бориса копьями. Так, до сих пор остается странным способ «срывания шатра». Дело в том, что убийцы в полной тишине привязали одним концом к его верхушке веревку, другой конец – к специально загнутому дубу… Тело Бориса везут в Киев предъявить Святополку. По дороге оказывается, что Борис еще дышит. Убийцы довершают свое дело и везут тело Бориса в Вышгород, где и хоронят. Затем Святополк решает убить еще двух претендентов на престол: Глеба и Ярослава. Святополк проводит операцию по дезинформации и выманивает Глеба из Мурома, сообщив, что отец при смерти и хочет попрощаться. На пути из Мурома специальный отряд, подосланный Святополком, убивает Глеба. Ярослав мстит за убийство младших братьев и в итоге летом после битвы на реке Альте Святополк бежит на Запад, где его следы теряются.
Варяжский след в спецоперации по устранению Бориса и Глеба
А вот, что по поводу этой спецоперации пишет ее вероятный участник и исполнитель Эймунд, норвежский конунг, отправившийся в качестве военного наемника ко двору некоего Ярицлейва (Ярослава Мудрого). В Саге об Эймунде описано участие конунга Эймунда Хрингссона и его норманнской дружины в борьбе Ярослава Мудрого со своими братьями за престол. Согласно ее версии, записанной в XIII веке, некий Бурислав (возможно, князь Борис) вступает в конфликт с Ярицлейфом. Ярицлейф щедро платит Эймунду, чтобы тот устранил Бурислава.
Из саги мы узнаем о том, как договаривались с князем наемники-скандинавы. Судя по всему, в обязанность норманнских наемников на Руси входило выполнение только указаний князя. Часто это было вооруженное сопровождение ценных товаров и убийство политических противников. Договор заключался на 12 месяцев. Если стороны пожелают, то он мог быть пролонгирован. Возможно такой срок как-то был связан с временами года. Викингу важно было сразу после окончания договора отправиться рекой или морем в другое место. К примеру, к себе на родину или к другому «заказчику». Помимо золота и серебра, князь мог еще вознаграждать за услуги. Если верить конунгу Эймунду, князь Ярослав обязался построить наемникам каменный дом и подарить драгоценные ткани. Сам Эймунд предупредил Ярослава: нам, мол, нужны только деньги. За одну пищу мы трудиться не будем.
На той самой опушке леса, известной нам по строкам Повести временных лет, ночью Эймунд со своим отрядом убивает Бурислава. Интересно: в саге говорится, что наемный отряд перебил всех, кто находился в шатре Бурислава. Эймунд якобы отрубил Буриславу голову. Когда для доказательства исполненного «заказа» Эймунд привез голову брата Ярославу, тот попросил похоронить обезглавленное тело.
Фигура Бурислава очень загадочная. Некоторые историки утверждали, что это не Борис, а именно Святополк. Однако наша Повесть временных лет совершенно молчит о том, что Святополк был убит таким способом. Да и еще один свидетель того времени епископ Титмар Марзебургский в своей хронике утверждал, что сразу после смерти отца, князя Владимира, Святополк бежал из тюрьмы в Польшу, к своему тестю и жене.
В далеком 1969 году академик Валентин Янин попытался реконструировать события, опираясь на сагу об Эймунде и хронику Титмара. Получалось, что когда умер Владимир, то Борис все-таки успел вернуться в Киев и (как и хотел его отец) занял престол. Ярослав, желая захватить Киев, отправил отряд наемников и убил Бориса. Это одна из версий. Другая гипотеза утверждает, что Ярослав при помощи варяжской наемной мини-армии, победив осенью 1015 года в битве на Днепре, захватил Киев. Попытки Бориса вернуть столицу себе не принесли результата. Наемные отряды Ярослава убивают его конкурентов одного за другим: сначала Бориса, потом Глеба и Святослава. Через год Святополк с польско-немецкими отрядами наносит удар по Киеву, желая отомстить за своих братьев. Ярослав бежит в Новгород. Посадские рубят ладьи беглого киевского князя и убеждают его начать поход против Святополка. Тогда-то Святополк и начинает терпеть поражения, навсегда исчезнув «где-то между ляхой и чехой».
Какая бы версия ни была верной, все равно получается, что спецоперация по последовательной ликвидации трех сыновей Владимира прошла успешно. В результате ее власть в Киеве была захвачена Ярославом, который и становится следующим великим князем.
Внутренние спецоперации Ярослава Мудрого
После победы над Святополком Ярослав обращается за военной помощью в свой родной Новгород. На свои деньги он формирует отряд варягов во главе с неким Якуном. Во всё той же Эймундовой саге он назван Хакуном. Так он начинает держать при себе некий варяжский корпус. Не все сыновья Владимира были согласны с деятельностью Ярослава. Против него в 1024 году выступил его брат князь Тмутараканский Мстислав. Самого Мстислава документы «называют» архонтом и каганом «Матрахии, Зихии и всей Хазарии». По словам летописцев, варяжский корпус Ярослава вступил в битву с войсками Мстислава около Чернигова. Битва проходила ночью в сильный ливень и грозу. Почти сразу началась рукопашная схватка варяжского спецотряда Ярослава с хазарами и касогами Мстислава. Черниговцы неожиданно ударили во фланг отряду Януна, обратив варягов в бегство. Сам Якун, по свидетельству летописей, убегая, потерял свой золотой плащ.
После этого поражения Ярослав провел в Новгороде некоторую ротацию варяжского спецотряда. Следующим его боевым применением было снятие осады Киева печенегами в 1036 году. Подойдя к Киеву, Ярослав решает применить тактику Мстислава в той самой битве у Чернигова. Печенеги бегут в панике – фланговый удар варяжского корпуса не оставляет им шансов.
Спецоперация по смене режима в Византии
Третьей заметной спецоперацией, в которой принял участие варяжский корпус, стала «странная война» Ярослава с Византией в 1043 году. Византийский монах и хронист Михаил Пселл почему-то назвал эту войну «восстанием». Формальная причина – убийство знатного русского купца – явно не тянет на серьезное объяснение начала военных действий. По оной из версий, действия русских (общее командование курировал сын Ярослава Владимир) можно назвать спецоперацией по смене правящего императора Константина Мономаха. В исторической литературе часто звучит мысль, что «причины данной войны совершенно непонятны». Однако, применив метод хронологической реконструкции, мы проверим гипотезу о связи Ярослава Мудрого с оппозицией в Империи Ромеев и о совместном желании убрать нового императора Константина Мономаха.
Дело было в восстании византийского полководца Георгия Маниака против императора Константина Мономаха. В войске мятежника более десяти лет сражались наемники из Руси. Одним из самых загадочных людей Маниака был Харальд Сигурдссон. Харальд в составе русско-норманнских наемников вместе с Маниаком «воевал арабскую Сицилию». В первое время правления Константна Мономаха Харальд отказывается от службы императору. Согласно саге о Харальде, императрица Зоя якобы была влюблена в норманнского наемника. Константин приказывает арестовать Харальда. Тому удается бежать на Русь, где он становится мужем Елизаветы, дочери Ярослава Мудрого. В Киеве он оказывается как раз между 1043-1044 годами.
Мог ли Харальд быть опасен для режима Константина Мономаха? Вполне! Давайте посмотрим более пристально на его соратника Георгия Маниака. За год до того, как русские корабли подходили к Босфору, в Византии состоялся переворот: заговорщики вырвали глаза у императора Михаила V. После этого Михаил стал не опасен: слепые по обычаям империи править уже не могли. В этом заговоре и принял участие Маниак. Новым правителем на мгновение стала дочка позапрошлого императора Константина VIII Феодора со своей сестрой Зоей. В тот роковой 1042 год именно Маниак приказал Харальду взять штурмом дворец императора Михаила. Возможно Харальд как раз и принял участие в ослеплении императора. После этого Маниак отбывает в Италию. Там же оказывается и Харальд. По другим данным, Харальд объявляется при дворе Ярослава Мудрого.
Когда к власти летом 1042 года приходит Константин Мономах, то он приказывает заменить опасного для него Маниака в Италии на некоего Парда. Именно Пард обвинил Маниака в мятеже. Маниак решил вопрос жестко: приказал забить навозом нос Парда и убить в конюшне. После этого Маниак сам объявил себя императором. Зимой 1043 года армия Маниака идет через Фессалоники на Константинополь. В это же время Константин Мономах через своих агентов получает информацию, что русский князь Ярослав собирает поход на Константинополь. Если сопоставить хронологию, то выясняется, что возможной причиной этой странной войны стало именно желание Ярослава Мудрого пойти на соединение с Маниаком при содействии войска Харальда, чтобы снести режим Константина Мономаха.
Однако убийство Маниака (он получает смертельное ранение, и его отрубленную голову на копье торжественно вносят в Константинополь) и поражение русского флота, частично сожжённого «греческим огнем», частично погибшего в буре, делает спецоперацию по смене режима в Византии неудавшейся.
Спецоперации калик перехожих
Огромный пласт исторических источников (фольклорных, летописных, русских, арабских, византийских) открывает нам мир русских калик-перехожих. Современный человек знает о каликах немного, в основном из искаженных текстов былин и представлений о неких нищих, побирающихся по городам и деревням. Такой образ калик перехожих сложился в XVIII–XIX веках. И действительно, 200 лет назад существовали целые артели нищих и бродяг, которых и назвали каликами.
Однако калики исторической науке известны с X века. То есть получается, что за 800 лет существования они эволюционировали в народном сознании до хромых, сирых и убогих нищих. Но кем же они были в средневековой Руси? Начиналось всё совсем по-другому. В Древней Руси калики предстают перед нами отрядами организованных воинов, профессионально владеющих холодным оружием и навыками рукопашного боя.
Первые упоминания о каликах на Руси
Впервые в русских письменных источниках калики были упомянуты в «Уставе Владимира Святославовича»: «Митрополичи люди церковныи: игумен, игуменья, (поп, попадья), чернець, черница, дьякон, дьяконовая, пономарь, вдовица, калика». То есть калики здесь упоминаются как часть церковных служителей.
В «Хождении игумена Даниила» мы видим, как человек из Новгорода отправился в Иерусалим. Его по пути несколько раз чуть не убили, захватили в плен, потом он бежал… А потом вернулся обратно. «Ходили из Новгорода от Святой Софии 40 муж каликов ко граду Иерусалиму», - написано в тесте. Можно предположить, что целый отряд калик из 40 человек мог охранять как самого игумена, так и те святыни, которые могли быть вывезены ими из Иерусалима.
По этому тексту вполне можно определить маршрут перемещения калик: из северной Руси, по рекам и морям (особенно через Каспий) прямо в Иерусалим.
А как собственно попадали калики с севера, скажем, в Каспийское море? С севера через Волгу в Каспий можно было попасть по еще более древнему торговому пути, который назывался «из варяг в персы». Еще с VIII века по этому пути с востока приплывали на Ладогу купцы из разных стран. На Ладоге, помимо кладов арабских монет, частенько находили даже китайские деньги. В общем, дорожка, как говорится, была известна.
Между Волгой и Доном
Одним из главных сухопутных транспортных узлов, по которому вниз, в Иерусалим, сплавлялись вооруженные отряды калик была так называемая «волго-донская переволока» - это сухопутный коридор, соединявший Дон и Волгу. Между этими реками было расстояние в 30-40 километров. Именно столько нужно было тащить волоком корабли, чтобы попасть с Дона Великого на волжские воды. Все-таки переволока эта была важна, потому что прямиком по пути «из варяг в персы» уже в X–XI веках было пройти сложно. Преградой было мощное военизированное верхневолжское государство – Волжская Булгария. Поэтому через волго-донскую переволоку было просто безопаснее.
Впервые об этой переволоке упомянул в своем труде арабский географ Ибн Хордадбех еще в IX веке. Он писал, как русские купцы, сопровождаемые отрядами вооружённой охраны, направлялись через хазар и их столицу Итиль прямо к Хазарскому (то есть по-нашему, к Каспийскому) морю.
Зачем же нужны были вооруженные отряды в караванах русов? Ответ мы находим у всё тех же арабских историков. На страницах их сочинений есть упоминания о конфликтах между русскими и хазарскими наемниками. Рассказывает нам об этом противостоянии Аль Масуди – арабский историк, современник этих событий. Однажды, пишет он, русы были встречены мусульманами в районе Итиля. Состоялось целое сражение. Что же делали мусульмане на территории хазар, исповедующих иудаизм? Ответ прост: действительно, мусульмане были основной наемнической силой хазар. И столкнулись они в бою именно с наемниками из Руси. Возможно, даже с каличьими отрядами.
Следы калик становятся четче
К XII веку все чаще в исторических источниках упоминается о каликах. Например, в Новгороде Великом жил такой человек. Звали его Добрыня Ядрейкович. Со временем он сделал внушительную церковную карьеру. В дальнейшем он будет известен как Антоний, архиепископ Новгородский, одно из главных должностных лиц Новгородской республики. Так вот, Антоний написал интересный текст, который называется «Книга Паломник». Судя по всему, Антоний с дипломатической миссией посещал Иерусалим. Дело в том, что новгородские архиепископы выполняли еще и дипломатические функции. Были такими своеобразными министрами иностранных дел Новгородской республики.
На страницах своей книги он рассказывает, что в самом Иерусалиме проживала целая община русских вооруженных калик. Именно они могли нести службу по сопровождению важных лиц из Руси, а также по охране перемещаемых святынь.
В рассказе Добрыни Ядрейковича есть очень интересная деталь. Под охраной вооруженных калик в Новгород был привезен якобы Гроб Господень (либо его часть, либо мерка, снятая с оригинала). В одной из наших летописей есть даже миниатюра, на которой эту святыню привозят в Новгород. Этот эпизод стал основой легенды, согласно которой в 1204 году после разграбления Иерусалима крестоносцами часть христианских святынь была спрятана каликами и вывезена на Русь. Получается, калики провели целую специальную операцию по спасению из рук латинов части христианских святынь. (12 фото)
Еще одним уникальным свидетельством делится с нами Новоторжская летопись. В ней рассказывается, как в 1329 году Иван Калита принимает у себя неких 12 калик. Они приносят князю святую чашу, которую им дали другие 40 калик, что привезли ее из Иерусалима. Калита в присутствии бояр торжественно ставит эту чашу себе на голову.
Итак, если сложить данные письменных источников, то получается интересная картина. Калики – это вооруженные отряды, которые за определенную плату сопровождали купеческие караваны, а также статусных паломников в Иерусалим и обратно. Параллельно они вступали в бой с разбойниками, хазарскими, печенежскими и половецкими воинами. Иногда калики сопровождали особо ценные святыни, спасая их от варваров запада – диких и жестоких крестоносцев.
Боевые навыки и оружие калик
Знаменитые русские былины дают нам ответ на вопрос о вооружении и боевых качествах калик перехожих. Особенно интересны истории об Илье Муромце и других русских богатырях. В одних сюжетах Илья Муромец сражается с чудищем сразу двумя мечами. В другом – некоей «шапкой земли греческой». Что это за шапка – до сих пор историческая загадка. Что только не предполагали исследователи: и колпак европейских еретиков, и боевой остроконечный шлем как на картине Три Богатыря, и некий громоотвод.
Еще интереснее тайное оружие калик, названное в былинах – некий «Леванитов крест». Вообще-то это кипарисово-кедровый крест, на котором был распят Христос. Чаще в былинах это не оружие, а центр силы добра, место сбора каличьих отрядов.
Помимо этих странных мистических артефактов, калики были вооружены мечами, ножами, щитами, луками и стрелами, палицами, метательными копьями и кистенями. Если проанализировать былины, в которых упомянуты калики, то становится понятно, что они в совершенстве владели навыками ближнего боя, легко управлялись с речными и морскими плавсредствами.
Отряды калик состояли из нескольких десятков человек. Часто в текстах и былинах называется цифра 40. Возглавлял такой отряд атаман или «ватаман». Атаман избирался на совете всеми каликами. Там же и принимались важные военные решения.
Кто же нанимал калик на службу? Судя по легендам и преданиям о богатырях, их нанимали князья, богатые купцы и важные должностные лица. Но заказчиками были всегда только русские люди. Калики, если верить преданию, были сугубо наемными отрядами, выполнявшие особо важные задания, как на Руси, так и далеко за ее границами.