{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(авестийская традиция)","type":"unstyled","key":"dbe55"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":25,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Изложено по: «Видевдат» 2","type":"unstyled","key":"5ud2c"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Образ Йи́мы, представленного во 2-м фрагарде «Видевдата» первым земным царём, восходит ещё к индоевропейской эпохе. Первоначальное значение имени — «Пара», «Близнецы» — свидетельствует о связи образа с древнейшим общеиндоевропейским [157] мифом о братьях-близнецах — сыновьях Солнца.","type":"unstyled","key":"3p3ej"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":0,"length":4,"offset":257}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ведийское соответствие Йимы — Яма́ («Близнец»), вместе со своей сестрой Ями́ составляющий первую человеческую пару, сын бога солнца Вива́свата (авест. Вивахвант), впоследствии — царь загробного мира, в обители которого усопшие праведники вкушают блаженство.[12]","type":"unstyled","key":"8pjd7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В индоиранскую эпоху у разных племён существовали совершенно разные представления о Йиме: солярный бог, верховное божество пантеона, владыка загробного мира, царь «золотого века» человечества, культурный герой, податель плодородия (см. далее — внутритекстовый комментарий на с. 181) и др. Из этих никак не взаимосвязанных представлений «младоавестийская» традиция выработала цельный, по-своему логичный миф, вошедший в канон «Авесты» («Видевдат» 2).","type":"unstyled","key":"frqm2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Основное содержание первой части фрагарда (строфы 1-20) составляют «младоавестийские» интерпретации индоиранских сказаний о Йиме — царе «золотого века», когда люди были бессмертны и жили в изобилии и благополучии. Во второй части (строфы 21-43) прослеживаются, главным образом, отголоски легенд о Йиме как о герое-цивилизаторе, проложившем людям путь в загробный мир и сделавшимся верховным богом потустороннего царства, а также представления о загробном блаженстве праведников в обители бога мёртвых и ранние эсхатологические мифы — о конце света в результате зимы и о всемирном потопе (последние, бесспорно, вавилонского происхождения).","type":"unstyled","key":"6sqqo"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Первым земным правителем Йима изображён только в «Видевдат» 2 и в так называемом «Мемориальном списке» («Яшт» 13.130); в остальных зороастрийских текстах при перечислении легендарных царей он упоминается третьим в династии первозаконников Парадата (см. далее — с. 174-177).","type":"unstyled","key":"ddr4c"},{"data":{"image":{"id":"68e9e736978d2a15e498c99e"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"7o24a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"blud3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"f8trf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":44,"offset":59,"style":"ITALIC"},{"length":19,"offset":118,"style":"ITALIC"},{"length":10,"offset":146,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":158,"style":"ITALIC"}],"text":"Йима хшаэта — Йима сияющий — был первым из смертных, с кем Ахура Мазда беседовал до <…> Заратуштры; ему [Ахура Мазда] объявил её, религию Ахуры и Заратуштры [Бр]. И ему, Ииме прекрасному, сказал Ахура Мазда:","type":"unstyled","key":"1ecs6"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":74,"offset":2,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":79,"style":"ITALIC"}],"text":"— Стань для меня, о Йима прекрасный, сын Вивахванта, хранящим и несущим Веру! [СК].","type":"unstyled","key":"dosls"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Но Йима не был готов стать пророком веры. Он ответил Ахуре:","type":"unstyled","key":"ese24"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":49,"offset":2,"style":"ITALIC"}],"text":"— Не создан я и не обучен хранить и нести Веру. <…>","type":"unstyled","key":"9duud"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":60,"offset":2,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":64,"style":"ITALIC"},{"length":99,"offset":99,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":200,"style":"ITALIC"}],"text":"— Если ты не станешь для меня, о Йима, хранящим и несущим Веру [СК], — сказал тогда Ахура Мазда, — то ты мне мир приумножай, ты мне мир взращивай! Ты стань мира защитником, хранителем и наставником! [СК] Царствуй на земле!","type":"unstyled","key":"3k2da"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":206,"offset":47,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":255,"style":"ITALIC"}],"text":"— Да! — воодушевлённо отозвался на это Йима. — Я, я буду мир твой взращивать, я буду мир твой увеличивать, я буду <…> защитником, охранителем и надсмотрщиком мира! Да не будет под моим господством ни холодного ветра, ни горячего, ни болезней, ни смерти! [Бр]","type":"unstyled","key":"2djmp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":38,"offset":43,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":83,"style":"ITALIC"}],"text":"Тогда Ахура Мазда торжественно вручил Йиме золотой рог и кнут, украшенный золотом [СК]. [158]","type":"unstyled","key":"blnlf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":7,"offset":606,"style":"ITALIC"}],"text":"Первый из атрибутов Йимы в «Авесте» описывается очень неопределённо — как нечто, имеющее отверстие; предлагались различные толкования: стрела, кольцо, плуг и др. «Второе, по всей видимости, использовалось именно для понукания скота — это либо плеть, кнут, либо стрекало, бодило, стимул. По последним толкованиям, учитывающим и этимологические связи, и то, что Йима прежде всего царь-пастух и земледельческие оружия или оружие ему не свойственны, наиболее вероятным значением для первого орудия считается рог, пастушеский рожок, дудочка, труба» (Стеблин-Каменский И.М. К отрывку из Видевдата (Фрагард 2) // Авеста. С. 196.","type":"unstyled","key":"8fv68"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"{В тот же миг с небес слетела божественная сияющая Хварна, дабы сопутствовать благословлённому Ахура Маздой первому земному властителю.","type":"unstyled","key":"4337g"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":1,"length":4,"offset":24}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Озарённый светом Хварны}[14], {Йима поднялся на вершину Хукарьи.","type":"unstyled","key":"5soa5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":43,"offset":41,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":86,"style":"ITALIC"}],"text":"Там он принёс жертву Ардвисуре Анахите — сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец [Бр], и воззвал к прекраснейшей богине:","type":"unstyled","key":"arscf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Даруй мне такую удачу,","type":"unstyled","key":"f9h04"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"О добрая, мощная Ардвисура Анахита,","type":"unstyled","key":"2nk6m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Чтобы стал я наивысшим властителем","type":"unstyled","key":"efj2k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Над всеми каршварами,","type":"unstyled","key":"dt7ek"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Над дэвами и людьми,","type":"unstyled","key":"88amh"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Над колдунами и паирика.","type":"unstyled","key":"e7ear"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"<…>","type":"unstyled","key":"7edii"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Чтобы от дэвов я спас","type":"unstyled","key":"plcj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И имущество, и припасы,","type":"unstyled","key":"auk4d"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И урожай, и стада,","type":"unstyled","key":"6pdn3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И покой, и почёт.","type":"unstyled","key":"258hp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":2,"length":4,"offset":140}],"inlineStyleRanges":[{"length":133,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":135,"style":"ITALIC"}],"text":"И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, которая всегда дарует удачу просящему, заотру в дар приносящему, благочестиво жертвующему [Бр]}.[15]","type":"unstyled","key":"c7c3n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":3,"length":4,"offset":131},{"key":4,"length":4,"offset":183}],"inlineStyleRanges":[],"text":"{Затем с такой же молитвой Йима обратился к Геуш Урван, праведной покровительнице стад, — и тоже снискал её помощь и благоволение},[16] {потом вознёс молитву Вайю — и был услышан им}.[17]","type":"unstyled","key":"8l76k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"{И, наконец, воззвал Йима к праведной дочери Ахура Мазды, доброй богине Аши:","type":"unstyled","key":"de8t3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Вот так просил он Аши:","type":"unstyled","key":"bnsp3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Такую дай удачу [159]","type":"unstyled","key":"8n171"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ты мне, благая Аши,","type":"unstyled","key":"9odfd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Чтобы я тучность стада","type":"unstyled","key":"5uca0"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Добыл твореньям Мазды","type":"unstyled","key":"3on83"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И чтобы я бессмертье","type":"unstyled","key":"cisbf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Твореньям Мазды дал.","type":"unstyled","key":"cpgna"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И чтобы удалил я","type":"unstyled","key":"1ihe8"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И голод бы, и жажду","type":"unstyled","key":"2r331"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"От всех творений Мазды,","type":"unstyled","key":"7av9g"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И чтобы удалил я","type":"unstyled","key":"2a9rk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И старость бы, и смерть","type":"unstyled","key":"c5r6v"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"От всех творений Мазды,","type":"unstyled","key":"2hr3r"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И чтобы удалил я","type":"unstyled","key":"d6pr2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Палящий ветр и хладный","type":"unstyled","key":"487qv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"От всех творений Мазды","type":"unstyled","key":"7mart"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"На целых тысяч зим».","type":"unstyled","key":"1a2da"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И подступила Аши,","type":"unstyled","key":"9qnrf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Приблизилась к нему,","type":"unstyled","key":"7u3kr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Обрёл такую милость","type":"unstyled","key":"bqh2c"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Великолепный Йима,","type":"unstyled","key":"9ss5q"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":5,"length":4,"offset":28}],"inlineStyleRanges":[{"length":2,"offset":23,"style":"ITALIC"}],"text":"Владетель добрых стад [СК].}[18]","type":"unstyled","key":"959kr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Так Йима, Вивахвантов сын, был венчан на царство.","type":"unstyled","key":"f1u11"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":6,"length":4,"offset":290}],"inlineStyleRanges":[{"length":119,"offset":1,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":122,"style":"ITALIC"},{"length":157,"offset":127,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":286,"style":"ITALIC"}],"text":"{В царствование Йимы могучего ни мороза не было, ни зноя, ни старости не было, ни смерти, ни зависти, дэвами порождённой [Бр]. Пятнадцатилетними, по наружности, юношами расхаживали <…> как отец, так и сын, доколе на земле царствовал Йима, безукоризненный вождь племён, сын Вивахвантов [К].}[19]","type":"unstyled","key":"e7b6n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":86,"offset":75,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":163,"style":"ITALIC"},{"length":56,"offset":243,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":301,"style":"ITALIC"}],"text":"Минуло триста лет благоденствия — и переполнилась земля живыми существами: мелким и крупным скотом, и людьми, и собаками, и птицами, и красными огнями, пылающими [Бр]. Скот плодился, рождались дети, — а смерти не было. И на земле стало тесно. Не находилось места для мелкого и крупного скота и людей [Бр].","type":"unstyled","key":"83kl5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Тогда Ахура Мазда призвал Йиму к себе и повелел ему расширить землю.","type":"unstyled","key":"fhd4v"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":7,"length":4,"offset":47}],"inlineStyleRanges":[{"length":46,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":65,"offset":52,"style":"ITALIC"}],"text":"Йима выступил к свету в полдень на пути Солнца.[20] Он этой земле дунул в золотой рог и провёл по ней кнутом, говоря:","type":"unstyled","key":"5433k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":97,"offset":2,"style":"ITALIC"}],"text":"— Милая Спента Армайти, расступись и растянись вширь, чтобы вместить мелкий и крупный скот и людей!","type":"unstyled","key":"ek52k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":164,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":166,"style":"ITALIC"}],"text":"Вот так Йима эту землю раздвинул на одну треть больше прежнего, и нашли себе здесь пристанища мелкий и крупный скот и люди по своему желанию и воле, как им хотелось [СК]. [160]","type":"unstyled","key":"9d3um"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Минуло ещё триста зим — и земля вновь переполнилась скотом и людьми. Ахура Мазда опять призвал к себе Йиму, и Йима по велению Творца сделал землю на две трети больше, чем она была вначале.","type":"unstyled","key":"cihvb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":92,"offset":217,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":311,"style":"ITALIC"}],"text":"А ещё через триста зим царствования Йимы всё повторилось в третий раз; и когда Йима в третий раз расширил землю орудиями, данными Творцом, земля стала на три трети больше, чем её создал Ахура Мазда в начале творения. И расположились на ней мелкий и крупный скот и люди по своей воле и желанию, как им хотелось [Бр].","type":"unstyled","key":"32bra"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":21,"offset":54,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":77,"style":"ITALIC"}],"text":"Но не суждено было людям вечно вкушать блаженство. На мир телесный, грешный [З] наступали лютые зимы с севера, и всё живое должно было погибнуть.","type":"unstyled","key":"an96s"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Всеведущий Ахура Мазда знал об этом. В Арьяна Вэджа, на берегу Вахви Датии, он созвал совет небожителей — ахуров и язатов.","type":"unstyled","key":"fgvvs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"На тот совет был приглашён и праведный Йима-царь, Вивахвантов сын. Вместе со своей свитой — фраваши праведников — он предстал перед богами, и Творец Ахура Мазда сказал ему так:","type":"unstyled","key":"d9fs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":8,"length":4,"offset":232}],"inlineStyleRanges":[{"length":131,"offset":2,"style":"ITALIC"},{"length":70,"offset":675,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":747,"style":"ITALIC"},{"length":10,"offset":825,"style":"ITALIC"},{"length":25,"offset":848,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":875,"style":"ITALIC"}],"text":"— О незапятнанный Йима, сын Вивахванта! На мир телесный наступают зимы со свирепыми морозами и ветрами <…> и тучи снега будут велики, снег покроет всё сплошь, даже вершины гор и бурные реки, бегущие вниз, будут погребены под снегом.[21] Неисчислимыми страданиями наполнится царство твоё. Все твари живые будут страдать: и те, что обитают в долинах, и те, что бродят в горах, и те, что обрели приют в хлевах и конюшнях… Посмотри на эту землю, Йима, окинь её взором от края до края, насколько видит глаз! Вот оно, твоё царство, полное сочных трав для скота и студёных чистых источников. Спаси же эту счастливую землю! Ибо затопит её водой, когда кончится зима и снега растают. Чудом, о Йима, для плотского мира покажется, если увидят где след овцы [СК]. Построй же ограду, Йима, обнеси оградой эту землю. Пусть та ограда будет размером в [лошадиный] бег на все четыре стороны [СК], и назовётся она — Ва́ра (среднеперс. Вар).","type":"unstyled","key":"a029i"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":9,"length":4,"offset":701}],"inlineStyleRanges":[{"length":24,"offset":140,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":166,"style":"ITALIC"},{"length":21,"offset":289,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":312,"style":"ITALIC"}],"text":"Согласно пехлевийскому комментарию («Зенд») к этому пассажу, «лошадиный бег» составляет две хатры. До 1993 г. традиционным прочтением было: по всем четырём сторонам [Бр], и Вара, соответственно, представлялась как квадратное сооружение. По новейшему толкованию (И.М. Стеблин-Каменского) — на все четыре стороны [СК] (то есть относительно центра), Вара является окружностью с радиусом «в лошадиный бег». Такое толкование подтверждается находками в Средней Азии поселений крепостного типа, обнесённых по кругу стеной, внутренняя планировка которых довольно точно соответствует авестийскому описанию планировки Вары (см. далее), — в первую очередь, раскопками на Урале арийского города-поселения Аркаи́м.[22]","type":"unstyled","key":"4j5cp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":10,"length":4,"offset":578},{"key":11,"length":4,"offset":675},{"key":12,"length":4,"offset":869}],"inlineStyleRanges":[{"length":145,"offset":132,"style":"ITALIC"},{"length":295,"offset":282,"style":"ITALIC"},{"length":17,"offset":587,"style":"ITALIC"},{"length":62,"offset":612,"style":"ITALIC"},{"length":19,"offset":680,"style":"ITALIC"},{"length":160,"offset":709,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":875,"style":"ITALIC"}],"text":"— Отгородись Варой от зимы лютой, от дэвов, от Зла, — продолжал [161] Ахура Мазда. — И туда, за ограду, в безопасную обитель отнеси семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех родов скота <…> семя всех растений <…> [и] семя всех снедей, которые на этой земле вкуснейшие и благовоннейшие. И всех сделай по паре, пока люди пребывают в Варе. <…> Там воду проведи по пути длиною в хатру, там устрой луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда, там построй дома, и помещения, и навесы, и загородки, и ограды.[23] <…> В переднем округе [Вары] сделай девять проходов, в среднем — шесть, во внутреннем — три.[24] В проходы переднего [округа] принеси семя тысячи мужнин и женщин, среднего — шестисот, внутреннего — трёхсот. Сгони их в Вару золотым рогом и закрепи Вару дверью-окном, освещающимся изнутри[25] [СК].","type":"unstyled","key":"d9sca"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":31,"offset":278,"style":"ITALIC"}],"text":"Судя по приводимому описанию. Вара, построенная Йимой, состояла из концентрических кругов стен, во внешнем из которых было девять проходов, в среднем — шесть и во внутреннем — три. По числу этих проходов и можно предполагать, что стены Вары были концентрическими окружностями. (Примеч. И.М. Стеблин-Каменского.)","type":"unstyled","key":"6arjl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":32,"offset":103,"style":"ITALIC"}],"text":"Под «окном» может подразумеваться световое окно в крыше, характерное для традиционных иранских жилищ. (Примеч. И. М. Стеблин-Каменского.)","type":"unstyled","key":"46ce3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":13,"length":4,"offset":132}],"inlineStyleRanges":[{"length":50,"offset":81,"style":"ITALIC"},{"length":213,"offset":137,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":352,"style":"ITALIC"}],"text":"— Запомни, о Йима прекрасный, — наказал Ахура Мазда, — в той Варе не должно быть ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных,[26] ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Ангхро Майнью, наложенными на смертных [СК].","type":"unstyled","key":"f5d6r"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Йима внимал Творцу в полной растерянности. Дело, которое поручал Ахура Мазда, было не по силам ему.","type":"unstyled","key":"1vvdd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Но как же, как же я смогу построить Вару?!» — думал он. Всеведущий Ахура услыхал его мысли.","type":"unstyled","key":"6snfj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":67,"offset":45,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":114,"style":"ITALIC"}],"text":"— О чистый Иима, сын Вивахванта, — рек он. — Топчи землю пятками и мни руками так, как люди лепят намокшую землю [СК]. Подобно тому, как делает гончар, мни её и лепи ограду.","type":"unstyled","key":"7jvj2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":10,"offset":114,"style":"ITALIC"},{"length":36,"offset":137,"style":"ITALIC"},{"length":100,"offset":181,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":283,"style":"ITALIC"}],"text":"И праведный Йима, воспряв духом и уверовав в себя, сделал всё согласно велению Ахура Мазды. Он возвёл ограду Вару размером в [лошадиный] бег на все четыре стороны <…> провёл [туда] воду по пути длиною в хатру, там <…> устроил луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда [СК]. И там основал он обиталища — дома для людей и загоны для скота. [162]","type":"unstyled","key":"9c02n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":23,"offset":124,"style":"ITALIC"},{"length":215,"offset":152,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":369,"style":"ITALIC"},{"length":34,"offset":373,"style":"ITALIC"},{"length":74,"offset":418,"style":"ITALIC"}],"text":"На земле, отгороженной Варой, защищенной от злых северных ветров и снегопадов, Йима выстроил восемнадцать улиц и отнёс туда семена всех мужей и жён <…> и всех пород животных, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие <…> всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие <…> всех плодов, которые на этой земле сладчайшие и благовоннейшие [З]. И все те семена, которые он принёс [в Вару], по два от каждой породы, он сочетал по парам на все времена, пока те люди, и звери, и растения оставались за оградой, в обители Йимы.","type":"unstyled","key":"7rqrj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В ограде Йима сделал дверь и прорубил окно.","type":"unstyled","key":"961jg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":14,"length":4,"offset":92},{"key":15,"length":4,"offset":223}],"inlineStyleRanges":[{"length":41,"offset":50,"style":"ITALIC"},{"length":8,"offset":129,"style":"ITALIC"},{"length":24,"offset":147,"style":"ITALIC"},{"length":47,"offset":176,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":229,"style":"ITALIC"}],"text":"Когда великий труд был завершён, земля осветилась несотворённым светом и светом сотворенным.[27] Обитателям Вары казались только один раз [в году] заходящими и восходящими <…> звёзды, Луна и Солнце. И одним днём казался год[28] [СК].","type":"unstyled","key":"3ng2b"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Нагрянул со своими полчищами Дух Зла, задул северный ветер, ударили морозы трескучие, свирепые, повалил снег, — а в царстве Йимы зеленела трава и щебетали птицы.","type":"unstyled","key":"4ir5l"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":16,"length":4,"offset":253}],"inlineStyleRanges":[{"length":167,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":83,"offset":169,"style":"ITALIC"}],"text":"Каждые сорок лет у каждой пары рождалась двойня — мальчик и девочка. И то же у домашнего скота всякой породы. И люди в Варе, Йимой возведённой, жили счастливой жизнью. {Они жили, там по сто пятьдесят лет, а некоторые уверяют, что они вообще не умирали.}[29]","type":"unstyled","key":"f53fv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":17,"length":4,"offset":131},{"key":18,"length":4,"offset":238}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Царь птиц Каршиптар принёс в Вару закон Мазды. Фраваши Заратуштры и его сына Урвата́т-нары покровительствовали благословенной Варе,[30] — и текли золотые дни без забот и горестей, {покуда Йима, сын Вивахванта, не совершил греха и не пал}.[31]","type":"unstyled","key":"4fbk9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":17,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Грехопадение Йимы","type":"unstyled","key":"6v2i5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Дошедшие зороастрийские тексты содержат лишь упоминания о грехопадении Йимы, не сообщая подробностей сюжета (за единственным исключением [163] — см. далее). Грех Йимы в разных источниках определяется по-разному: в «Гатах» ему ставится в вину употребление в пищу мяса рогатого скота («Ясна» 32.8; подразумевается, вероятно, что Йима научил люден забивать скот и есть мясо, что явилось одной из причин грехопадения человечества и утраты им «золотого века»); в «Яшт» 19.33-38 Йима представлен «соблазнившимся лживой мыслью» и «утратившим Хварну» — этот фрагмент, а также 3-я строфа 2-го фрагарда «Видевдата», где Йима отказывается взять на себя миссию пророка веры (с. 157) (уступая её, таким образом, Заратуштре — «Видевдат» 2.1-2), но готов, однако, быть на земле гарантом материального благополучия («Видевдат» 2.4-5 — с. 157), свидетельствуют, что уже в «младоавестийской» теологии Йима — податель земных благ и телесного бессмертия противопоставлялся Заратуштре, суть учения которого — не только материальные, но также и духовные блага и бессмертие праведной души. Постепенно в зороастрийском богословии вырабатывается, а затем и канонизируется двойственная трактовка образа Йимы–Джама: он сохраняет все свои положительные черты и характеристики, но в то же время ему приписывается множество греховных деяний, за которые он осуждается (см. далее — с. 177).","type":"unstyled","key":"484nm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":53,"offset":288,"style":"ITALIC"},{"length":43,"offset":359,"style":"ITALIC"}],"text":"Пехлевийский «Ривайат» излагает версию грехопадения Джама, сходную по существу с версией «Шахнаме»: Джам возгордился, возомнил себя богом и творцом мира и был за это низвергнут в ад; впоследствии он осознал свой грех, раскаялся и получил прощение Ормазда (31.а9-а10). На вопрос Зардушта: «Что было наихудшим из сделанного Джамом этому миру?» Ормазд отвечает: «Когда я явил ему Религию, он не принял её» (31.с1—с2) — бесспорная апелляция к соответствующему эпизоду из 2-го фрагарда «Видевдата»; сама же легенда о гордыне Джама (подробный пересказ см. на с. 295-296) никак не противоречит указанию в «Яшт» 19.33, что Йима «соблазнился лживой мыслью». Сравн. также «Ривайат» 47.8 — с. 328.","type":"unstyled","key":"1mpu4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Как уже говорилось, первым земным правителем Йима изображён только в «Видевдат» 2 и в «Мемориальном списке» (130); в остальных текстах «Авесты» при перечислении легендарных царей он упоминается третьим в династии первозаконников Парадата. Эту традицию наследуют все пехлевийские источники. В ранней зороастрийской ортодоксии функции первого праведника, а в поздней традиции — и первого царя полностью отходят к Гайомарту (к Пишдадидам не причислявшемуся).","type":"unstyled","key":"2mdis"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":11,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Гайа Мартан","type":"unstyled","key":"ee4f7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(поздняя традиция)","type":"unstyled","key":"8803m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":65,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Изложено по: «Меног-и Храт» 27.14-18, «Денкарт» VII.1.6-11, 14-15","type":"unstyled","key":"be8m7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Первый человек и первый праведник Гайа Мартан (среднеперс. Гайомарт) принёс многие блага в сотворенный Ахура Маздой мир.","type":"unstyled","key":"etp4t"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":19,"length":4,"offset":89}],"inlineStyleRanges":[{"length":45,"offset":210,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":257,"style":"ITALIC"}],"text":"Несказанным благом было то, что он уничтожил одного из злейших друджевских дэвов — Арзýра[32] и, прожив отведённый ему срок, [164] умер с пользой для торжества вселенского Добра. Во вред дэвам была его смерть: он по справедливости отдал себя Ангхро Майнью [Ч].","type":"unstyled","key":"8ltg5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":82,"offset":19,"style":"ITALIC"}],"text":"Вторым благом было то, что род людской и все души праведных <…> мужчин и женщин возникли из его тела.","type":"unstyled","key":"cpr71"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":60,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В-третьих, то, что даже металлы произошли <.,.> из его тела.","type":"unstyled","key":"8k2kh"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Благодаря добрым мыслям, добрым речам и добрым делам Гайа Мартана на земле восторжествовала воля Мазды и установилось угодное ему царствование Амеша Спента. В Гайа Мартане было благословение Творца, и когда Гайа Мартан умер, это благословение передалось его потомкам — первой человеческой паре, Машйа и Машйои.","type":"unstyled","key":"devq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Под (упоминаемым в пересказах мифов и далее) «благословением» (букв.: «блистательный удел», «удача»), в «Денкарт» VII.1 иносказательно подразумевается Фарр.","type":"unstyled","key":"192rt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":108,"offset":76,"style":"ITALIC"},{"length":44,"offset":205,"style":"ITALIC"},{"length":29,"offset":278,"style":"ITALIC"}],"text":"Ахура Мазда наказал первым людям жить в праведности и не поклоняться дэвам. И они возблагодарили Ахура Мазду за великую щедрость и отправились делать то, что было им велено; они так же [как и Гайа Мартан] исполняли волю Творца, и вкушали наслаждение — ибо вели праведную жизнь. Творец научил их сеять зерно, передал им часть своей великой мудрости и дал заповеди. Познав, что угодно и что не угодно богу, и обретя мудрость, Машйа и Машйои научились строить дома, обрабатывать поля, пасти скот, шить одежду.","type":"unstyled","key":"9c81j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":20,"length":4,"offset":269}],"inlineStyleRanges":[{"length":9,"offset":44,"style":"ITALIC"},{"length":18,"offset":71,"style":"ITALIC"},{"length":6,"offset":94,"style":"ITALIC"},{"length":45,"offset":108,"style":"ITALIC"},{"length":84,"offset":165,"style":"ITALIC"},{"length":5,"offset":262,"style":"ITALIC"}],"text":"А потом у них родились дети, много детей — {семь пар, [каждая пара — ] мужчина и женщина, [и] каждая [пара] была — брат и сестра-жена, и от каждой из них [один раз] в пятьдесят лет рождались дети <…> Из тех семи пар была одна: мужчина звался Сиямáк, а женщина — Нашáк}.[33]","type":"unstyled","key":"fep3m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":21,"length":4,"offset":218}],"inlineStyleRanges":[{"length":100,"offset":63,"style":"ITALIC"}],"text":"Сиямаку передалось благословение Гайа Мартана. {Сиямак и Нашак родили пару, чьи имена были: Фравáк — мужчины и Фрáвакиен — женщины. От них пятнадцать пар родились, а от этих пятнадцати пар произошло пятнадцать народов.[34]","type":"unstyled","key":"3is90"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":22,"length":4,"offset":302},{"key":23,"length":4,"offset":508}],"inlineStyleRanges":[{"length":32,"offset":307,"style":"ITALIC"}],"text":"Те пятнадцать народов расселились по Хванирате и зажили каждый сам по себе, каждый своим промыслом, — воды, угодий и пастбищ поначалу хватало на всех в лучшем каршваре. Но рождались дети, род людской множился числом, народам стало тесно. Тогда девять народов покинули Хванирату. На спине быка Сарсаóка,[35] которого также называют Хадайаш, они переплыли заливы Ворукаши, что отделяют [165] срединный каршвар от окраинных, и расселились там — в окраинных каршварах. А шесть народов остались жить в Хванирате}.[36]","type":"unstyled","key":"bmp9e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И везде, во всех семи каршварах людям сопутствовало благословение Гайа Мартана, которое они унаследовали через Сиямака.","type":"unstyled","key":"23vrv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Три тысячи лет люди прожили с этим благословением. Благодаря ему, в мир, полный Зла, приходили герои и праведники, и люди отвращались от Лжи и пороков, становились на путь Истины — три тысячи лет, тридцать веков, — покуда в мир не был послан новый благословенный — Заратуштра.","type":"unstyled","key":"d80r6"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Каюмарс и Горшах","type":"unstyled","key":"g5k1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":106,"offset":143,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":251,"style":"ITALIC"},{"length":12,"offset":274,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":288,"style":"ITALIC"},{"length":35,"offset":674,"style":"ITALIC"},{"length":21,"offset":714,"style":"ITALIC"},{"length":11,"offset":738,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":751,"style":"ITALIC"}],"text":"В «Шахнаме» Гайомарт — Каюмáрс, первый царь, создатель цивилизации. В эпоху его правления, длившуюся тридцать лет, на земле был «золотой век»: мир получил закон, и власть, и милость <…> возликовали твари, — всё живое, / Все люди зажили тогда в покое [Л]. Ахриман и его сын, волк-воитель [Л], которым Добро и справедливость, установившиеся на земле, не дают покоя, идут войной на Каюмарса. В сражении гибнет сын Каюмарса Сиямак — его убивает чёрный див. Затянувшееся на целый год оплакивание царевича прерывает посланник небес Суруш (авест. Сраоша): он велит снарядить войско против злых исчадий и уничтожить их. Сын Сиямака Xушáнг (авест. Хаошья́нгха) убивает чёрного дива. Царь Каюмарс насытил сердце местью, — / Пришла к нему кончина с этой вестью [Л].","type":"unstyled","key":"fvhcq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":24,"length":4,"offset":775}],"inlineStyleRanges":[],"text":"По версии, изложенной аль-Бируни (973 — ок. 1050 гг. н.э.), Гайомарт — Горша́х («Горный царь») три тысячи лет был на небе, потом спустился на землю и следующие три тысячи лет правил там. Против него выступил сын Ахримана Хазýра. Горшах убивает его. Ахриман мстит за сына и убивает Горшаха. Из крови Горшаха, упавшей на землю, произошла первая человеческая пара. По другому мифу (также переданному аль-Бируни), Каюмарс родился из капель пота Ормазда, вспотевшего во время сражения с Ахриманом. Впоследствии Каюмарс одолел Ахримана, оседлал, стал разъезжать на нём, как на коне, — и верхом на Ахримане достиг пределов ада. Увидев преисподнюю, он испугался, — и тут Ахрнман сбросил его и сожрал. Перед смертью Каюмарс изверг семя, из которого произошла первая человеческая пара.[37]","type":"unstyled","key":"c3pho"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Династия Парадата","type":"unstyled","key":"ef33j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":25,"length":4,"offset":433}],"inlineStyleRanges":[],"text":"В зороастрийской литературе и эпосе цари первой династии — Парада́та («Первозаконники»; букв.: «Данные первыми», «Впереди поставленные»; [166] среднеперс. и фарси Пишдáды, Пишдади́ды) являются персонажами чисто мифическими. Однако легенды о Парадата в «Авесте», в пехлевийской литературе и у арабских авторов сохранили следы реального исторического фона индоиранской эпохи. К роду Парадата (парлáтов) возводили свою генеалогию скифы.[38]","type":"unstyled","key":"58ntk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Сказания о первых царях — цивилизаторах и основателях социума, по-видимому, долгое время существовали раздельно, полностью мифологизировались и были собраны и объединены в цикл между I и III вв. н.э. — в процессе собирания и кодификации утраченных авестийских текстов. Особенную популярность эпические циклы о Пишдадидах и их преемниках Кейанидах приобретают в IV—V вв. н.э. — в связи с разработкой новой династийной доктрины Сасанидов (см. с. 61).","type":"unstyled","key":"95b90"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Число царей Парадата/Пишдадидов и последовательность их на престоле называются разные в разных источниках. Поздние сочинения зороастрийского богословия («Меног-и Храт», «Денкарт») систематизируют и отчасти канонизируют эпические циклы о легендарных властителях Ирана: устанавливается последовательность их царствований (уже очень близкая к версии «Шахнаме»), сглаживается разноречивость в их нравственных оценках, при этом резко усиливается, в сравнении с «Авестой» и ранней ортодоксией, религиозная тенденциозность этих оценок: Пишдадиды и Кейаниды наделяются качествами правоверных зороастрийцев, изображаются «верящими в Ормазда» и ревностно блюдущими его «закон», — хотя, согласно тому же религиозному учению, «веру» и «закон» Ормазда людям принёс Зардушт, живший значительно позднее. Канонизацию и одновременно литературно-художественную обработку эпические циклы о первозаконниках, очевидно, получили также в (несохранившейся) «Книге владык» — «Хвадай намак», впоследствии положенной Фирдоуси в основу «Шахнаме».","type":"unstyled","key":"3hv1v"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Хаошьянгха Парадата","type":"unstyled","key":"63n8t"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":344,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Изложено по зороастрийским текстам разных эпох, указанными в подстрочных примечаниях. Авторские восполнения фабулы (вне фигурных скобок) основаны на зороастрийских мифах, излагавшихся ранее, и на сюжетных аналогах легенды о Хушанге в «Шахнаме». Последовательность легендарно-исторических событий, относящихся к царствованию Хаошьянгхи, условная","type":"unstyled","key":"m5ua"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":26,"length":4,"offset":106}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Первым властителем, ниспосланным миру, был {правнук Машйа и Машйои, внук Сиямака, сын Фравака и Фравакиен}[39] — Хаошья́нгха (среднеперс. и фарси Xушáнг).","type":"unstyled","key":"ddbit"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":27,"length":4,"offset":304}],"inlineStyleRanges":[],"text":"{Хаошьянгха со своей сестрой-женой Гуза́к остались в Хванирате, когда девять народов на быке Хадайаше-Сарсаоке удалялись в неведомые земли. От Хаошьянгхи и Гузак впоследствии произошли иранцы. А от другой пары, тоже оставшейся в Хванирате, — от Таза и Тазáк — произошли арабы, враги зороастрийской веры.}[40] [167]","type":"unstyled","key":"9muu4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":28,"length":4,"offset":51},{"key":29,"length":4,"offset":164}],"inlineStyleRanges":[{"length":32,"offset":89,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":123,"style":"ITALIC"}],"text":"{Хаошьянгхе передалось благословение Гайа Мартана},[41] {и слетела к нему с поднебесья и пристала <…> на длительное время [СК] Хварна, пылающая божественным огнём}.[42]","type":"unstyled","key":"fk6ab"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":30,"length":4,"offset":215}],"inlineStyleRanges":[],"text":"В мире царили Амеша Спента, и вся земля пребывала под сенью закона Ахура Мазды, открытого Гайа Мартану: {потомки Гайа Мартана унесли его благословение и закон Ахуры с собой, когда уходили жить в окраинные каршвары}.[43] Каждый человек нёс в душе частицу божественного благословения роду людскому. Но не каждый хранил и берёг этот великий дар. Многие арийцы, как и раньше, поклонялись дэвам — Индре, Буити, Нахатья, услаждали друджевское отродье кровавыми жертвоприношениями, устраивали грабительские набеги на соседей. Да и оседлые племена ещё пребывали в дикости и варварстве.","type":"unstyled","key":"2t9m4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Но главным скопищем Зла были Мазáнские земли и Варна. Зло кишело там, как кишат храфстра-муравьи в своём муравейнике.","type":"unstyled","key":"18oar"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Хаошьянгхе предстояло выйти на бой против исчадий Друджа и истребить Ложь, заполонившую лучший каршвар.","type":"unstyled","key":"4hqvi"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Он был отважен и могуч, благословенный потомок Гайа Мартана, но всё равно не по силам ему было совершить такой подвиг, не заручившись покровительством богов. {И он отправился путь, на край Хванираты, к горам, чтоб подняться на Хара Березайти и там, в поднебесной вышине, воззвать к ахурам о помощи.","type":"unstyled","key":"e9fvr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":60,"offset":53,"style":"ITALIC"}],"text":"На вершине Хары он принёс жертву Ардвисуре Анахите — сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. И просил он её:","type":"unstyled","key":"53bid"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":31,"length":4,"offset":218}],"inlineStyleRanges":[{"length":100,"offset":63,"style":"ITALIC"}],"text":"Сиямаку передалось благословение Гайа Мартана. {Сиямак и Нашак родили пару, чьи имена были: Фравáк — мужчины и Фрáвакиен — женщины. От них пятнадцать пар родились, а от этих пятнадцати пар произошло пятнадцать народов.[34]","type":"unstyled","key":"9snse"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":32,"length":4,"offset":302},{"key":33,"length":4,"offset":508}],"inlineStyleRanges":[{"length":32,"offset":307,"style":"ITALIC"}],"text":"Те пятнадцать народов расселились по Хванирате и зажили каждый сам по себе, каждый своим промыслом, — воды, угодий и пастбищ поначалу хватало на всех в лучшем каршваре. Но рождались дети, род людской множился числом, народам стало тесно. Тогда девять народов покинули Хванирату. На спине быка Сарсаóка,[35] которого также называют Хадайаш, они переплыли заливы Ворукаши, что отделяют [165] срединный каршвар от окраинных, и расселились там — в окраинных каршварах. А шесть народов остались жить в Хванирате}.[36]","type":"unstyled","key":"4h1bp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И везде, во всех семи каршварах людям сопутствовало благословение Гайа Мартана, которое они унаследовали через Сиямака.","type":"unstyled","key":"2gkm5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Три тысячи лет люди прожили с этим благословением. Благодаря ему, в мир, полный Зла, приходили герои и праведники, и люди отвращались от Лжи и пороков, становились на путь Истины — три тысячи лет, тридцать веков, — покуда в мир не был послан новый благословенный — Заратуштра.","type":"unstyled","key":"602jk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"рестол Ирана унаследовал его сын Джамшид.","type":"unstyled","key":"bj7qb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":4,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Йима","type":"unstyled","key":"1hs6f"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(среднеиранская традиция)","type":"unstyled","key":"fcqea"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":60,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Изложено по: «Меног-и Храт» 27.25-33 и «Денкарт» VII.1.20-24","type":"unstyled","key":"87nn2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":34,"length":4,"offset":39},{"key":35,"length":4,"offset":181}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Блистательный Йима, {брат Тахма-Урупи},[85] был следующим из людей, кому по воле Творца Ахура Мазды передалось благословение Гайа Мартана {и кого озарило лучами царственной Хварны}.[86]","type":"unstyled","key":"e0rf3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":36,"length":4,"offset":100}],"inlineStyleRanges":[{"length":10,"offset":107,"style":"ITALIC"},{"length":103,"offset":138,"style":"ITALIC"}],"text":"Йима стал третьим царём Парадата. Он правил на земле шестьсот лет, шесть месяцев и шестнадцать дней,[87] и бессмертие [на всё это время?] обрели благодаря ему все создания и твари <…> Ахура Мазды; они не страдали, не грешили, не знали забот. В царствование прекрасного Йимы, Вивахвантова сына, земля преисполнилась благодатью, и мирская жизнь сделалась столь же счастливой, как и жизнь на небесах.","type":"unstyled","key":"emod9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"{Но благодать низошла на мир телесный не сразу.","type":"unstyled","key":"dc97j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Прежде в арийских племенах достойнейшие мужи объединялись только для войны — собирали дружину и вместе отражали набег кочевников, подвигнутых злым Айшмой на путь греха; всё же остальное время люди хоть и жили племенем на одной земле, но вели своё хозяйство порознь: каждый сам для себя выращивал хлеб, лепил из глины и обжигал посуду, глава семьи совершал возлияния богам и служил им лишь ради себя и своих домочадцев — только о собственном доме, о собственной жене и о собственных детях он радел, молясь ахурам, почитая их жертвами и за это прося их покровительства и помощи.","type":"unstyled","key":"1rctg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Боги были милостивы к добродетельно молящимся, помогали. Но людям всё равно жилось нелегко. Слишком уж много забот и трудов взваливалось на них из-за такой неслаженной жизни: всяк должен был поспевать и в доме, и в поле, и на подворье, и в ратном деле, и в [175] кузнечном, и в ремесле. Люди выбивались из сил, к заходу Солнца валились с ног от усталости, так за целый день и не успев починить конскую упряжь и сплести корзины, — ибо ради починки пришлось бы отложить на завтра вспашку земли, а с пахотой нельзя промедлить и дня, — но теперь, без корзин, не в чем завтра везти зерно для сева. А погода жаркая, завтра к полудню землю высушит, — завтра уже черёд сеять и орошать. И за всем этим ещё не забыть о благочестивой молитве, иначе ахуры и язаты прогневаются. Поэтому нужно сплести корзины за ночь, сидя у огня, без сна…","type":"unstyled","key":"1p0ml"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Вести хозяйство так было тяжко всем — но разве был способ вести его как-нибудь иначе? Сколько ни хитри, ни крутись, — но земля всё равно должна быть вспахана, зерно посеяно, оросительные каналы вычищены и укреплены; почести богам подобает воздавать ежедён; а оружие, боевой конь и сам воин всегда должны быть наготове.","type":"unstyled","key":"1ml54"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":37,"length":4,"offset":106}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Таким несовершенным достался телесный мир Йиме блестящему, сыну Вивахванта, и таким поначалу был при нём},[88] покуда Йима не догадался, что нет никакой надобности всем метаться и разрываться на части, дабы везде поспеть, а надо просто-напросто каждому дать свою работу, чтоб он выполнял только её одну — но уже для всех.","type":"unstyled","key":"f0qc9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Для этого нужно было разделить род людской на сословия.","type":"unstyled","key":"eu6d"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":38,"length":4,"offset":357},{"key":39,"length":4,"offset":494}],"inlineStyleRanges":[{"length":85,"offset":407,"style":"ITALIC"},{"length":17,"offset":602,"style":"ITALIC"},{"length":14,"offset":630,"style":"ITALIC"}],"text":"Столь великое дело не по силам было бы выполнить простому смертному, хоть и облечённому в царский сан, хоть и благословлённому и озарённому Хварной, — это было деяние под стать лишь богам одним. {Но на земле уже пылали и утверждали в мире закон Мазды три пламени Атара, которые зажглись некогда от огня, упавшего в Ворукашу со спины быка Сарсаока-Хадайаши.}[89] {Йима призвал на помощь эти великие огни — и каждое дело стало делаться с большим мастерством благодаря помощи всех тех трёх огней},[90] ибо Йима отныне разделил род людской на четыре сословия: жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников. Таким образом мир [порядок] был исправлен. У каждого заспорилась работа — и только теперь, наконец, все люди зажили счастливо.","type":"unstyled","key":"3v637"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"{И были в царстве Йимы","type":"unstyled","key":"5iptq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Равно неистощимы","type":"unstyled","key":"co6u3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И пища, и питьё,","type":"unstyled","key":"9mgtc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Бессмертны скот и люди,","type":"unstyled","key":"amrlj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Не вянули растенья,","type":"unstyled","key":"f96sf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Не иссякали воды;","type":"unstyled","key":"1pipg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И не было в том царстве","type":"unstyled","key":"cgbqe"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ни холода, ни зноя, [176]","type":"unstyled","key":"8nh3q"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ни старости, ни смерти,","type":"unstyled","key":"egmpr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":40,"length":4,"offset":28}],"inlineStyleRanges":[{"length":2,"offset":23,"style":"ITALIC"}],"text":"Ни зависти зловредной [СК].}[91]","type":"unstyled","key":"6klag"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":41,"length":4,"offset":312}],"inlineStyleRanges":[{"length":13,"offset":109,"style":"ITALIC"},{"length":37,"offset":133,"style":"ITALIC"}],"text":"{А Йима, преисполненный благодарности и почтения к трём святым огням Ахура Мазды, взял пламя одного из них и в назначенном [Маздой?] месте на горе Гадмáн-Хомáнд в Хорезме возжёг от этого пламени огонь Адур-Фарнбаг (Фробáк) — один из трёх сакральных огней зороастрийской веры, огонь жречества, воплощение Хварны.}[92]","type":"unstyled","key":"bjnmo"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Когда же земля переполнилась скотом и людьми — ведь никто не умирал в царстве блестящего Йимы, Вивахвантова сына, в царстве Йимы правили только рождение и приплод, — когда земля переполнилась, Ахура Мазда, Творец, повелел:","type":"unstyled","key":"7b5eb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":53,"offset":119,"style":"ITALIC"}],"text":"— Расширь мой мир, увеличь мой мир, Йима! И зорко наблюдай за ним. И властвуй в согласии с истинной верой. Следи, чтоб никто не нанёс другому рану или телесное повреждение.","type":"unstyled","key":"33ukh"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":121,"offset":6,"style":"ITALIC"}],"text":"И это было понято и сделано Йимой в согласии с волей Ахура Мазды. <…> Он сделал землю на три трети больше, чем она прежде была.","type":"unstyled","key":"5b5i9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":121,"offset":269,"style":"ITALIC"}],"text":"Потом Йима по приказанию Ахура Мазды, Творца, воздвиг в Арьяна Вэджа ограду — Вару, и за оградой спас людей и скот от суровой зимы, налетевшей с севера. Все, кто был в Варе, остались живы и невредимы, а когда снова потеплело и схлынула затопившая Хванирату талая вода, люди, и скот, и прочие твари и существа, созданные Ахура Маздой, Творцом, смогли выйти за ограду и воссоздать мир заново.","type":"unstyled","key":"fc6ql"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":15,"offset":34,"style":"ITALIC"},{"length":240,"offset":84,"style":"ITALIC"},{"length":44,"offset":333,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":379,"style":"ITALIC"}],"text":"Сравн. в «Меног-и Храт» 62.15-19: Убежище Йимкáрд [букв.: «Ограда Йимы», т.е. Вар)] построено в Эранвеже под землёй, и всякое семя каждого творения и создания Господа Ормазда, людей, скота, овец, птиц, всё лучшее и избранное отнесено туда. Каждые 40 лет от женщины и мужчины, что находятся там, рождается ребёнок, и жизнь их [равна] 300 годам, а болезней и несчастий у них мало [Ч].","type":"unstyled","key":"d8s92"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":42,"length":4,"offset":49},{"key":43,"length":4,"offset":131}],"inlineStyleRanges":[{"length":76,"offset":54,"style":"ITALIC"}],"text":"{В те дни Йима построил для людей у горы Бакуи́р,[93] в её прекрасной и цветущей долине <…> множество несметное селений и городов.}[94]","type":"unstyled","key":"32et0"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"И ещё два поистине великих благодеяния успел совершить Йима прекрасный для земного мира, покуда жил и правил безгрешно, в согласии с Истиной:","type":"unstyled","key":"1nijl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":41,"offset":11,"style":"ITALIC"}],"text":"Во-первых, он не отдал дэвам козу в обмен на старика <…> [177]","type":"unstyled","key":"2j2p4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":47,"offset":11,"style":"ITALIC"},{"length":24,"offset":79,"style":"ITALIC"}],"text":"Во-вторых, он вызволил обратно всех живых существ, которых [Ангхро Майнью] <…> проглотил, из его брюха.","type":"unstyled","key":"a7rvp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":33,"offset":262,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":297,"style":"ITALIC"},{"length":111,"offset":688,"style":"ITALIC"},{"length":72,"offset":806,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":892,"style":"ITALIC"},{"length":46,"offset":906,"style":"ITALIC"},{"length":154,"offset":957,"style":"ITALIC"}],"text":"В первом случае — ссылка на неизвестный миф; прочтение и толкование (Э. Веста, 1885 г.) предположительные. Ссылка засвидетельствовала в единственном списке «Меног-и Храт» (27.33), в остальных редакциях текста она отсутствует. О.М. Чунакова предлагает прочтение: он не отдал барана дэвам за слона [Ч], основанное на толковании Тафаззоли (1975 г.), считающего, что один из пассажей пехлевийского «Ривайата» (31.b2-b3 — см. с. 295), где говорится, что дэвы предложили людям убить овцу, а взамен взять у них слона, является ссылкой на тот же (неизвестный) миф, на который ссылается и автор «Меног-и Храт». Согласно толкованию А. Вильямса, этот фрагмент «Ривайата» читается следующим образом: Когда дэвы сказали людям: «Убейте благое животное, и тогда мы дадим вам слона, который обладает преимуществами, [ибо] ему не требуются ни сторож, ни пастух», и люди решили: «Давайте поступим [по-своему], не [испросив] разрешения Джама», — то Джам сражался с дэвами <…> чтобы благое животное не было убито <…> и чтобы люди не брали слона у дэвов, и вот — он сокрушил дэвов, так что они стали смертными и могли быть наказаны.","type":"unstyled","key":"4p8nt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":15,"offset":237,"style":"ITALIC"}],"text":"Во втором случае — ссылка на эпизод мифа о Тахмурасе и Ахримане, известного по персидскому «Ривайату» (см. выше — внутритекстовый комментарий на с. 173). Когда Ахриман сожрал Тахмураса, вестник Ормазда Суруш повелел Джаму найти Ахримана и усмирить его. Джам отправился в пустыню, громким пением привлёк вниманне Ахримана, и когда тот вышел Джаму навстречу, Джам стал льстить ему, превозносить его и нахваливать; втёрся к Ахриману в доверие и, улучив момент, вытащил из (желудка Ахрнмана труп Тахмураса и предал его погребению по зороастрийскому обряду. От прикосновения к мёртвому телу (считавшемуся «нечистым», вместилищем (скверны) рука Джама была поражена проказой. Джам долго мучительно страдал, пока однажды случайно не окропил больную руку бычьей мочой; это исцелило его от недуга, и так людям открылось, что коровья моча очищает от скверны.","type":"unstyled","key":"f4m7u"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":44,"length":4,"offset":74},{"key":45,"length":4,"offset":149},{"key":46,"length":4,"offset":328},{"key":47,"length":4,"offset":375}],"inlineStyleRanges":[{"length":30,"offset":119,"style":"ITALIC"},{"length":55,"offset":154,"style":"ITALIC"},{"length":29,"offset":217,"style":"ITALIC"},{"length":7,"offset":253,"style":"ITALIC"},{"length":57,"offset":270,"style":"ITALIC"},{"length":10,"offset":333,"style":"ITALIC"},{"length":26,"offset":348,"style":"ITALIC"}],"text":"Но не сумел Йима жить и в дальнейшем благочестиво: он совершил грех и пал.[95] И тогда стали твориться страшные дела. {Говорят, что Йима, когда разум[96] покинул, его, из страха перед дэвами взял дэва женского [пола] в жёны, а Йимáк, которая была [его] сестрой[-женой], отдал в жёны дэву; и от них пойти хвостатые люди-обезьяны,[97] и медведь, [и] другие всяческие уродства.}[98]","type":"unstyled","key":"aomcm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Зло проникло в мир. И близок уже был день, когда Злу суждено было воцариться и восторжествовать на долгие годы.","type":"unstyled","key":"c83jv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Джамшид","type":"unstyled","key":"4r0vn"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":33,"offset":167,"style":"ITALIC"},{"length":71,"offset":207,"style":"ITALIC"},{"length":34,"offset":482,"style":"ITALIC"},{"length":143,"offset":544,"style":"ITALIC"},{"length":111,"offset":790,"style":"ITALIC"},{"length":36,"offset":1084,"style":"ITALIC"},{"length":37,"offset":1169,"style":"ITALIC"},{"length":28,"offset":1459,"style":"ITALIC"},{"length":32,"offset":1498,"style":"ITALIC"},{"length":77,"offset":1636,"style":"ITALIC"},{"length":30,"offset":1842,"style":"ITALIC"},{"length":37,"offset":1885,"style":"ITALIC"}],"text":"В «Шахнаме» Йима — Джамши́д, унаследовав после Тахмураса престол, становится третьим царём династии Пишдадидов. Его царствование — «золотой век» — длится семьсот лет. Земля отдохнула, раздоры забыв; / [178] Джамшиду и зверь покорился, и див. / И славной людей одарил он судьбой. Первое столетие своего правления Джамшид посвятил тому, что изготавливал воинские доспехи и обучал людей ткачеству, портняжному и скорняжному ремеслу, — с тех пор люди вместо звериных шкур носят одежду. Затем он к другим обратился делам: поделил народ на сословия, по занятиям: <…> священников <…> / Кто в мире избрал благочестья стези, / Джамшид отделил от сословий других, / Обителью горы назначил для них; вторым по рангу сословием стали воины, третьим — земледельцы и четвёртым — ремесленники. При Джамшиде мир зодчества тайну впервые постиг. / Воздвигнулись бани, громады дворцов, / Дома — человеку спасительный кров. Царь открыл месторождения самоцветов и драгоценных металлов, научил людей изготавливать из трав благовонии и лекарственные снадобья, построил суда, положив тем начало мореходству, — кто в мире столь щедро людей одарил? Но, оглядев созданное им, Джамшид возгордился и решил вознестись над величьем земным: сделал себе трон из драгоценностей, высотой достигавший небес, и, созвав подданных на пир в свою честь, упоённо взирал на них сверху. Однако Йездáн (верховный бог; от авест. язат) и после этого ещё оставался милостив к Джамшиду. Через некоторое время, своё осознав торжество, / Он [Джамшид] стал признавать лишь себя одного и во всеуслышание объявил себя богом, творцом мира (сравн. с версией пехлевийского «Ривайата» — с. 295). Собой пред всевышним Творцом возгордясь, / Навлёк на себя он погибель тотчас: вельможи покинули его, рать разбежалась, в народе началась смута. Джамшид раскаялся и стал молить бога о прощении, но напрасно: его разлучил с благодатью Изед [Йездан], / И царь содрогался в предчувствии бед. Вскоре его сверг иноземный царь Заххáк — авест. Áжи Дахáка.","type":"unstyled","key":"c8n0d"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Наследники царственной Хварны","type":"unstyled","key":"85nfu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":18,"offset":9,"style":"ITALIC"}],"text":"Изложено по: «Яшт» 19.33-39","type":"unstyled","key":"4pq48"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":44,"offset":54,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":100,"style":"ITALIC"}],"text":"Когда блестящий Йима, сын Вивахванта, совершил грех — взял себе на ум <…> лживое, неистинное слово [СК], огненная Хварна, ниспосылающая благодать и царский сан своим избранникам, покинула его. Приняв облик птицы Варагн, она отлетела от Йимы прочь. И Йима, отныне и навсегда уже не царь, уныло побрёл куда глаза глядят. Теперь удел его был — скитаться по земле, нигде не находя прибежища.","type":"unstyled","key":"fmqsq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":48,"length":4,"offset":48}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Хварна трижды отлетала от Йимы, впавшего в грех.[99]","type":"unstyled","key":"7kuu9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Когда впервые Хварна","type":"unstyled","key":"erd7o"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"От Йимы отлетела,","type":"unstyled","key":"4kgj9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ушла она от Йимы,","type":"unstyled","key":"408sl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Потомка Вивахванта,","type":"unstyled","key":"4976q"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Летя как птица Варагн,","type":"unstyled","key":"fvub5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Тогда схватил ту Хварну","type":"unstyled","key":"cjpvs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Тысячеумный Митра, [179]","type":"unstyled","key":"4r5g0"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Чьи пастбища просторны,","type":"unstyled","key":"cujdc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Чьи уши слышат всё.","type":"unstyled","key":"des7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Мы почитаем Митру,","type":"unstyled","key":"c2uou"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Его, всех стран владыку,","type":"unstyled","key":"doh4g"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Создал Ахура Мазда","type":"unstyled","key":"4988a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Наиблагословенным","type":"unstyled","key":"dut7e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":2,"offset":24,"style":"ITALIC"}],"text":"Средь неземных божеств [СК].","type":"unstyled","key":"8nr3u"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":91,"offset":227,"style":"ITALIC"},{"length":2,"offset":320,"style":"ITALIC"}],"text":"Когда Хварна отлетела от Йимы во второй раз, её схватил Траэтáóна (среднеперс. Фретóн, фарси Фаридýн). А на третий раз огненный диск достался сыну врачевателя Три́ты — доблестному Керсáспе (среднеперс. Керсáсп, фарси Гаршáсп), который из всех смертных сильнейшим среди сильных, помимо Заратуштры, был по мужской отваге [СК].","type":"unstyled","key":"3oi5a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"{Но это произошло много столетий спустя. Траэтаоны, грядущего царя, и доблестного Керсаспы ещё не было на свете.","type":"unstyled","key":"f98km"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":49,"length":5,"offset":278}],"inlineStyleRanges":[],"text":"А благостная жизнь — в изобилии, — без болезней и смерти — кончилась для людей после Йиминого греха. В мир снова проникло Зло, и престол царей Парадата захватил самый могущественный и страшный из друджевских дэвов — трёхглавый змей Ажи Дахака (среднеперс. Дахáк, фарси Заххáк).}[100]","type":"unstyled","key":"8e9o4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"TEf7eFMeakm2lNnlmMby"}],"entityMap":{"44":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_95","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_95"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"45":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_96","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_96"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"46":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_97","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_97"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"47":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_98","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_98"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"48":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_99","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_99"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"49":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_100","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=55#read_n_iran03_100"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"10":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_23","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_23"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"11":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_24","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_24"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"12":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_25","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_25"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"13":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_26","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_26"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"14":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_27","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_27"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"15":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_28","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_28"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"16":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_29","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_29"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"17":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_30","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_30"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"18":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_31","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_31"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"19":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_32","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_32"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"0":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=48#read_n_iran03_12","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=48#read_n_iran03_12"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"1":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_14","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_14"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"2":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_15","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_15"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"3":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_16","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_16"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"4":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_17","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_17"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"5":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_18","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_18"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"6":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_19","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_19"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"7":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_20","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_20"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"8":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_21","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_21"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"9":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_22","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=49#read_n_iran03_22"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"20":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_33","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=50#read_n_iran03_33"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"21":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_34","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_34"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"22":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_35","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_35"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"23":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_36","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_36"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"24":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_37","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_37"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"25":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_38","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_38"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"26":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_39","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_39"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"27":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_40","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_40"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"28":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_41","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_41"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"29":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_42","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_42"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"30":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_43","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_43"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"31":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_34","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_34"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"32":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_35","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_35"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"33":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_36","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=51#read_n_iran03_36"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"34":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_85","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_85"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"35":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_86","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_86"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"36":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_87","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_87"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"37":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_88","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_88"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"38":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_89","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_89"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"39":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_90","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_90"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"40":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_91","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_91"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"41":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_92","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_92"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"42":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_93","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_93"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"43":{"data":{"href":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_94","url":"https://litlife.club/books/303432/read?page=54#read_n_iran03_94"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"}}},"mentions":[]}