Год создания: 1877
Направление: реализм
Род: лироэпос
Жанр: поэма
История создания
Ключевым трудом Н.А. Некрасова признана народная эпопея «Кому на Руси жить хорошо», создававшаяся на протяжении 60–70-х годов XIX века. Хотя крепостное право было упразднено в 1861 году, несправедливая власть помещиков и самодержавия продолжила угнетать крестьян, переведя их в статус «временнообязанных».
Н.А. Некрасов, будучи поэтом народным, глубоко сопереживал судьбе простых людей. В своем творчестве он освещал тяготы крестьянской жизни, передавая их внутренние переживания, радости и скорби. Поэт был убежден, что свобода — неотъемлемое право человека, а крепостничество является преступлением против личности.
Исторический контекст
1861 год — отмена крепостного права.
Обещания реформы:
- Предоставление крестьянам личной свободы;
- Наделение каждой семьи земельным наделом;
- Право распоряжаться своим имуществом.
Реальность:
- Крестьяне были вынуждены выкупать землю у помещика;
- Помещик единолично решал, разрешить ли выкуп;
- Сумму выкупа также устанавливал помещик;
- Крестьяне, не сумевшие выкупить землю, переходили в разряд временнообязанных;
- Временнообязанные должны были платить оброк или отрабатывать барщину.
Проблематика
- Существуют ли в России по-настоящему счастливые люди?
- В чем заключается сущность счастья?
- Какие поступки и качества характера ведут к счастью?
- Принесла ли долгожданная «свобода» счастье русскому народу?
- Был ли народ готов к этой свободе?
Этапы работы над поэмой
Работа над частями поэмы велась на протяжении многих лет:
- Первая часть была создана в 1865 году.
- Спустя семь лет, в 1872 году, была написана часть «Последыш».
- «Крестьянка» была завершена в 1873 году.
- Незадолго до смерти, в 1877 году, Некрасов дописал часть «Пир на весь мир».
Сам автор определял жанр своего произведения как эпопея — крупнейшая форма эпической литературы, изображающая судьбоносные для всего народа события и отражающая быт различных социальных слоев.
Поскольку Н.А. Некрасов не успел окончательно выстроить порядок глав, сложилось два основных варианта их расположения:
1. Хронологический (по дате написания):
- «Пролог»
- «Часть первая»
- «Последыш»
- «Крестьянка»
- «Пир на весь мир»
2. «Календарный» (по времени действия в сюжете):
- «Пролог»
- «Часть первая»
- «Последыш»
- «Пир на весь мир»
- «Крестьянка»
Из воспоминаний Глеба Успенского:
Однажды я спросил его:
— А каков будет конец?
— А вы как думаете?
Некрасов улыбался и ждал.
Эта улыбка дала мне понять, что у Н.А. есть на мой вопрос какой-то непредвиденный ответ.
— Пьяному!Затем он рассказал, как именно предполагал окончить поэму. Не найдя на Руси счастливого, странствующие мужики возвращаются в свои деревни. Деревни находятся близко друг от друга и от каждой идет тропинка к кабаку. Вот у этого кабака они встречают спившегося человека, и узнают, выпивая с ним, кому жить хорошо.
Фольклорные традиции
Поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо» глубоко связана с фольклором. Центральным героем здесь выступает сам народ, отправляющийся в путешествие, чтобы найти ответ на вопрос: «Кому живётся весело, / Вольготно на Руси?».
Важнейшим композиционным элементом является пролог, выполняющий роль экспозиции: в нем представлены главные герои и обозначены причины, побудившие их отправиться в путь.
Мотив дороги служит сюжетообразующей основой, а у временнообязанных крестьян есть четкая цель — найти счастливого человека и разрешить свой спор (что перекликается с мотивом поиска синей птицы).
Начало поэмы также содержит сказочные элементы: говорящую птицу (пеночку, которая в благодарность за спасение птенца дарит мужикам чудесную скатерть-самобранку).
Система персонажей
Всех «счастливцев», встречающихся крестьянам, можно классифицировать следующим образом:
- Те, кого сами странники изначально считают счастливыми: поп, чиновник, купец, царь, помещик.
- Те, кто счастлив уже тем, что остался в живых: например, мужик, выживший после нападения медведя.
- Те, кого крестьяне признают счастливыми за определенные заслуги: Ермила Гирин и Матрёна Тимофеевна, снискавшие уважение односельчан своей смелостью и удачливостью.
- Те, кого можно условно причислить к счастливым: Гриша Добросклонов.
Характеристики ключевых персонажей:
- Поп — безымянный герой, который, вопреки ожиданиям мужиков, не богат. Он постоянно становится свидетелем народного горя, а в ответ слышит о себе нелепые и обидные истории (типичный для фольклора образ).
- Помещик Оболт-Оболдуев — несчастен из-за утраты прежней власти и почета: земли обрабатываются плохо, повсюду вместо усадеб строятся кабаки, где крестьяне пропивают свою жизнь.
- Ермил Гирин — крестьянский староста (бурмистр), уважаемый всеми за свою честность. Лишь однажды он «покривил душой», отдав в рекруты не брата, а другого человека, за что его долго мучила совесть.
- Матрёна Тимофеевна («Губернаторша») — получила прозвище за свой смелый и решительный характер, за попытку противостоять ударам судьбы. Однако и ее жизнь полна утрат и унижений, таких как гибель сына Дёмушки.
- Савелий — «богатырь святорусский». Будучи честным работником, он стал инициатором убийства жестокого управляющего. По его недосмотру погиб Дёмушка, что стало для него тяжелым испытанием. Персонаж наделен чувством собственного достоинства и совестливостью.
- Яким Нагой — много работает и много пьет, пытаясь забыться. При этом ему не чуждо чувство прекрасного: во время пожара он спасает не деньги, а любимые лубочные картинки.
- Гриша Добросклонов — молодой семинарист, сын дьячка и крестьянки. Он обретает счастье не в личном благополучии, а в служении народу, сочиняя гимн Руси. Однако автор пророчит ему нелегкую судьбу «народного заступника» — «чахотку и Сибирь».
Быть бы нашим странникам под родною крышею,
Если б знать могли они, что творилось с Гришею.
Ключевые эпизоды
Песня «Русь»
В этой песне Гриша Добросклонов прославляет сильное и свободное народное сердце. Он утверждает, что правда и чистая совесть — на стороне простого люда. Добросклонов уверен, что народ воспрянет и начнет великую борьбу за свободу и светлое будущее России, которая, хоть и «забитая», но остается могучей и всесильной.
Притча «О двух великих грешниках»
Разбойник Кудеяр, проливший много крови, раскаялся в своих злодеяниях. Явившийся ему угодник возвестил, что для искупления грехов он должен перепилить тот же ножом огромный дуб. Когда же появляется пан Глуховский, сознательно истязавший крепостных, Кудеяр убивает его — и дерево рушится.
Этому сказу автор придает обобщенно-символический характер. Его идея в том, что спасение обретается не через христианское смирение, а через активную борьбу со злом.
Ключевые цитаты
Порвалась цепь великая,
Порвалась — расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим по мужику!..
Об отмене крепостного права
Он до смерти работает,
До полусмерти пьет!
Яким Нагой
В семь лет не тронул правого,
Не попустил виновного,
Душой не покривил.
Ермила Гирин
Клеймёный, да не раб!
Савелий
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати осьми.
Матрёна Тимофеевна Корчагина
Ему судьба готовила
Путь славный, имя громкое
Народного заступника,
Чахотку и Сибирь.
Гриша Добросклонов