Сегодня толерантность - наше всё. Евпатория ж, которой 2 500 лет пронесла это через всю свою историю. Здесь ислам, христианство и иудаизм сосуществовали в мире и согласии, как соседи в коммунальной квартире советских времён. Недаром главный пешеходный маршрут там называется "Малый Иерусалимский" и увидите вы на нём храмы 3 религий и ещё различные ветви их. Предлагаю вместе с нами взглянуть на эту красоту. Хотя некоторые религиозные сооружение находятся в некотором отдалении от старого города. Например Армянская церковь Сурб-Никогайос.
Во времена далекие армянские кварталы были всего лишь предместьем Гёзлева, так как находились за пределами городской стены. Заложен храм в 1817 году. Официальная версия гласит, церковь построена на месте деревянной, сожжённой во времена русско-турецкой войны в 1736 году. Неофициальная версия, не опровергнутая, но и не подтвержденная - армянская церковь в те времена уже была каменной и её "экспроприировали" под нужды дервишей. Знаменита церковь ещё и тем, что во времена Крымской войны в 1853-1856 годах здесь размещался французский легион, "автографы" которого и найдены под штукатуркой "здесь был Шарль, Филипп и Ришар". Ещё одна достопримечательность церкви - хачкар - каменная стела с ручным изображением креста.
Следуя логике, раз уж упомянул дервишей, посмотрим на Текие Дервишей. Находится оно совсем не далеко. Единственный в Крыму (Европе) монастырь странствующих дервишей. Здесь останавливались странствующие монахи ордена Мевлеви.
На сегодняшний день это единственная в России обитель дервишей, сохранившаяся в первозданном виде. В конце XVIII века в Крыму действовало 22 текие. Но после присоединения Крыма к Российской империи дервишей перестали пускать на территорию полуострова, и постепенно храмы пустели и разрушались. В советские годы, во время гонений на религию, они окончательно были разрушены.
В Евпатории текие уцелел благодаря тому, что использовался как складское помещение, а минарет служил караульной вышкой. Кстати, в те годы его называли «плачущий минарет».
По преданию, когда в мечети случился пожар, и местные жители сбежались его тушить, они увидели, что минарет покрыт серебристыми каплями. Люди решили, что минарет плачет о случившейся трагедии. Настоящая причина была в том, что во время строительства в камнях по периметру сверлили отверстия и заливали в них расплавленный свинец, который армировал кладку при застывании. Свинец — легкоплавкий материал, поэтому при нагревании он стал течь.
В начале 2000-х годов ансамбль «Текие дервишей» в Евпатории был восстановлен.
Как я уже писал есть мнение, что текие это перестроенный армянский храм, с достроенными кельями и простенькой мечетью. Тем более об Евпаторийском текие не сохранилось никаких письменных сведений
Вход на территорию возможен только с экскурсией.
И третий храм вдали от Иерусалимского маршрута - Храм Святого Илии и находится он в самом конце набережной Терешковой. Строился в основном на деньги греческой диаспоры и потому старожилы Евпатории называют его "Греческий храм". Как и все храмы хлебнул многого во времена Советской власти: использовали его как спортивный зал, церковные ценности изъяли на нужды голодающих и порушили колокольню. Но во время Великой Отечественной Войны в годы оккупации здесь проводились службы.
Основные святыни из нашего списка находятся на Малом Иерусалимском маршруте, в старом городе, гулять по которому одно удовольствие и как оказалось - проезд на автомобиле так-же не запрещен.
Если считать отправной точкой Гёзлевские ворота, то первое, что мы увидим - Купеческую синагогу (постройки 19 века). В 1929 году закрыта, здание передано клубу кустарей и крымчаков, с начало 30-х и до начала 90-х здесь находились складские помещения пивзавода. На сегодняшний день здание печального образа, один из углов, где когда-то располагался вход для женщин используется как трансформаторная подстанция.
Но нет, паства без синагоги конечно же не осталась, немножко дальше, здесь же в старом городе на улице Просмушкиных, 36 по проекту А.Генриха в 1912 построена и освящена Ремесленная синагог Егия-Капай и до 1929 года была главной синагогой Евпатории.
Во дворе синагоги расположилось популярное кафе еврейской кухни "Йоськин кот"
И Евпаторийская стена плача, около которой есть столик, бумага и ручки. Можно написать свои просьбы, положить в стену, а в конце года их все отвезут в Иерусалим.
Вот так потихоньку мы добрались до главной христианской святыни Евпатории. Свято-Николаевского соборного храма, который был заложен 11 июля 1893 года (по старому стилю) в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких войск. Напоминают об этом георгиевские кресты, украшающие как главный купол, так и ограду. На храм складывались всем миром: крымские татары, караимы, евреи, греки, армяне городская казна и Российский императорский дом.
Выйдя из собора, не спешите уходить. Пройдите во двор храма. Если будете идти с улицы Тучина, то, входя через дворовые ворота, справа увидите старую могилу. Здесь похоронен евпаторийский доктор С. Н. Оже, француз по происхождению, который в 30-х годах 19 века основал в г. Саки первую грязелечебницу и разработал методику грязелечения. Но пройдём дальше. Также справа от вас находится могила основателя собора Иакова Чепурина.
Где-то в 100 метрах от собора находится мечеть "Джума-Джами", построенная в 1552 году. Именно здесь ханов рода Гиреев возводили на царство. После того, как хан привозил фирман (указ) из Стамбула о назначении в ней провозглашали того или иного правителя. Создал храм само собой зодчий Османской империи и сохранилась она практически в первозданном виде. Проповеди здесь ведутся на крымско-татарском и русских языках.
А напоследок, храм загадочного, малочисленного народа - караимов, исповедовавших караимизм, религию, основанную на Ветхом Завете, но отвергающую толкование раввинов.
История караимских кенас в Евпатории насчитывает несколько веков. Первые упоминания о караимской общине в городе относятся к XIV веку. В течение многих лет община росла и процветала, а в начале XIX века было принято решение о строительстве нового комплекса кенас. Строительство было завершено в 1815 году, и с тех пор кенасы стали центром духовной и культурной жизни караимской общины Евпатории.
В советское время кенасы были закрыты, а их имущество конфисковано. В здании размещались различные учреждения, и лишь в 1990-х годах комплекс был возвращен караимской общине. После реставрации кенасы вновь открылись для посещения и стали одной из главных достопримечательностей Евпатории.
Караимы отмечают свои религиозные праздники, отличные от иудейских и молитвы в кенассах произносят как на древнеиудейском, так и на караимском языке.
Я мало видел городов с таким тесным соседством религий и конфессий. А главное помощь в постройках одной прихожанами другой. Всё ж Евпатория уникальный город.
А теперь улыбнёмся по теме:
Оставляйте свои отзывы в комментариях.
Приглашаю новых подписчиков и активных читателей на канал "Аксакал".