Харитон родился в Иконии и в годы жестоких гонений на христиан открыто исповедовал свою веру, отказываясь поклоняться языческим богам. За это его подвергли пыткам, однако он остался непоколебим.
После прекращения гонений и освобождения Харитон покинул родной город и направился в Иерусалим. По пути его захватили разбойники и заточили в пещере, намереваясь убить. Однако произошло чудо: змея отравила вино, которым напились грабители и погибли. Харитон воспринял спасение как знак Божьей воли и решил остаться в пещере. Там он основал Фаранскую лавру – первую монашескую обитель в Иудейской пустыне, где установил строгий устав для братии.
Позже святой основал ещё два монастыря – Иерихонский и Сукийский, также известный как Ветхая лавра. Харитон также считается создателем чина пострижения, ставшего основой восточного монашества. Несмотря на стремление к уединению, он продолжал духовное руководство общинами.
Последние годы жизни святой провёл в пещере недалеко от Сукийской обители, где и скончался в глубокой старости.
На Руси Харитонов день традиционно ассоциировался с повышенной активностью тёмных сил. С наступлением сумерек люди избегали выходить из дома, ограничивали общение, особенно с черноглазыми людьми, которых подозревали в способности привлечь беду.
После 11 октября в народе переставали собирать лесные ягоды, веря, что с этого времени они поражены дьявольской скверной и могут нанести серьёзный вред здоровью – от тяжёлой болезни до гибели в предстоящую зиму.
Говорили: «Харитон – в избе урон», предупреждая о возможных неурядицах, поэтому все хозяйственные дела откладывали, стремясь к уединению и тишине, превращая его в своеобразный домашний отдых.
Особое значение придавали сновидениям в ночь на 11 октября, воспринимая их как вещие знаки будущих событий. Дабы не рассеять их силу, такие сны не рассказывали другим. В случае тревожных видений утром пили святую воду – это считалось действенным средством защиты от бед и очищения от невидимого зла.
Молодые пары в этот день готовили медовые пироги, угощая ими семью – этот ритуал символизировал желание сладкой и мирной жизни.
В Харитонов день не ведут хозяйственные работы: запрещается подметать, мыть полы и переставлять мебель, чтобы не смыть удачу или не пробудить злые силы. В эту дату также не принято начинать новые дела, отправляться в дальние поездки и устраивать шумные застолья.
Предстоящая суббота станет особенной для православных христиан, поскольку это день поминовения усопших – Покровская родительской суббота. Ежегодно она наступает в преддверии праздника Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого 14 октября.
Дата является переходящей, поэтому в 2025 году поминальный день выпадает на 11 октября.
Истоки традиции поминать усопших уходят в 1552 год, когда войска Ивана Грозного в праздник Покрова взяли Казань. Спустя десятилетия Казанский митрополит Гермоген, впоследствии ставший патриархом, выступил с инициативой учредить особый день памяти павших воинов. По его прошению патриарх Иов в 1592 году официально благословил совершать заупокойные богослужения в субботу. Сначала день поминовения усопших воинов проходил после Покрова, но потом его перенесли на субботу, предшествующую празднику. Изначально этот обычай соблюдался лишь в Казанской епархии, но со временем распространился и на другие регионы, включая Екатеринбургскую, Вятскую и Удмуртскую епархии.
В Покровскую родительскую субботу верующие посещают храмы, где подают записки об упокоении усопших родственников и молятся за них. Если в храме не совершается особой службы, помолиться можно и дома. Исторически в разных областях сложились свои обычаи: в Удмуртии на кладбище относили выпечку из муки нового урожая, в Заонежье готовили мясные блюда, а в Беларуси праздник назывался «Покровскими дедами» и сопровождался общей трапезой.
Главное в этот день – благоговейная память об ушедших, совершение добрых дел, милостыни и помощь нуждающимся. Не следует предаваться скорби, ссориться, работать или употреблять алкоголь на поминальной трапезе, которую традиционно составляют такие блюда, как блины и кутья.