4 сентября 1063 г. в иранском городе Таджриш умер первый султан государства Сельджукидов Тогрул-бек. В результате его завоеваний на Востоке от Малой Азии до Афганистана, от Закавказья до Аравии и Персидского залива простерлась новая обширная держава, в современную историографию вошедшая как Сельджукский султанат.
Сельджукским султанам подчинялся также покоренный потомками племянника Тогрул-бека Кавурда Оман – отдаленная область на востоке Аравийского полуострова, к югу от Персидского залива.
Завоевания сопровождались массовым переселением в перешедшие под власть Сельджукидов области туркмен и других кочевников из Средней Азии. Однако на новых местах не хватало места для занятия привычным кочевым скотоводством, так как рельеф завоеванных областей был преимущественно гористым, расчлененным долинами рек, в которых располагались пашни и сады. Большинству тюркских переселенцев приходилось оседать в долинах среди местных народов, переходить на отгонное и стойловое скотоводство, учиться у коренных жителей земледелию, и вообще, перенимать их уклад жизни. При этом они активно заключали с местным населением смешанные браки, из поколения в поколение растворяясь в общей среде.
Сами султаны – потомки Сельджука, обосновывались во дворцах, окружали себя, как и было положено правителям восточных держав, широким штатом слуг и телохранителей.
Кочевые туркмены не могли проводить все время в султанских войсках, поскольку им надо было возвращаться на свои стойбища и заниматься дальше родовым хозяйством. Поэтому уже при Тогрул-беке началась постепенная замена туркменских родоплеменных ополчений, составлявших главную ударную силу во время завоеваний, на регулярную султанскую гвардию – гулямов, представленных изъявившими готовность верой и правдой служить султану военнопленными и воинами, захваченными еще в детстве во время завоевательных походов и набегов, после чего воспитанными в преданности сельджукским правителям. Основную же часть войск Сельджукского султаната составляли воины изъявивших Сельджукидам вассальную покорность правителей из числа коренных народов, отличившихся военачальников, которым султаны жаловали земли, обязывая местное население служить им.
Управлять развитой восточной державой по степным туркменским традициям тоже было невозможно. Поэтому султаны сохранили давно сложившуюся систему государственного управления через разветвленную сеть чиновничества, подчиненного непосредственно назначавшимся султанами высшим должностным лицам – везирам (министрам). Необразованные, плохо знавшие необходимые для ведения делопроизводства персидский и арабский языки знатные туркмены не подходили на роль государственных управляющих, в связи с чем штатскими государственными служащими оставались, как и прежде, иранцы и арабы.
Если в системе государственного управления областей, вошедших в состав державы Сельджукидов, поменялось мало что, то в тех из них, которые испытали сильную миграцию туркмен, были запущены механизмы формирования новых этносов. Если туркмены, переходившие к оседлому образу жизни, перенимали формы хозяйства и культуру у коренных народов завоеванных Сельджукидами областей, то коренное население активно училось у них языку, позволявшему легко говорить с султанскими наместниками и приближенными тех. Многочисленные смешанные браки способствовали закреплению использования огузского языка в быту. Особенно эти процессы были выражены в Закавказье и Малой Азии, ко времени прихода сельджукских войск населенных иранцами, армянами, греками.
После завоевания Сельджукидами и массовой миграции в эти регионы туркмен огузский язык стал активно использоваться как средство межнационального общения. И постепенно он вытеснял использовавшиеся здесь ранее языки. Выучив огузский язык, позволявший свободно разговаривать на большей части всего обширного султаната, потомки коренных народов уже все менее охотно пользовались родными и в конце концов забывали их. Своего этнического единства они, правда, не осознавали еще очень долго, идентифицируя себя по названию областей и местностей, в которых проживали. Только к концу XV в., например, осознало себя единым народом все огузоязычное население Азербайджана в Закавказье, назвав себя «азеры» или «азербайджанлы» (буквально: «азербайджанский»).
Однако в иноязычной среде за всеми сельджукскими подданными, кто говорил на огузском языке: как за пришлыми туркменами, так и за перенявшими язык тех коренными жителями, закрепилось общее название «тюрк». Именно этим словом привычно именовали себя огузы.
Составлявшие одну из самых многочисленных этнических групп Сельджукского султаната арабы называли огузоязычных жителей державы по правилам своей фонетики «турки́», а область их преимущественного расселения в Малой Азии и на сопредельных территориях – «турки́йа».
Завоевавшие в конце XI – начале XII вв. восточное побережье Средиземного моря европейские крестоносцы от арабов переняли эти названия в свои языки.
С тех пор в Европе и впоследствии в России говорящих на огузском языке жителей региона стали называть турками, а их страну уже по правилам латинской фонетики – Турцией. Однако сами турки по-настоящему осознали себя единым народом только в начале XX в.
Полная версия статьи на нашем сайте:
Читайте в нашей ленте-Дзен:
Если было интересно, не забудьте про 👍
Заглядывайте ещё 👀. Позитивных дней!🌝
Автор: ©history-thema.com / Условия копирования на сайте