Слово «Пакистан» – это аббревиатура, которая была придумана в середине 20-го века в процессе получения независимости Британской Индией. Когда оказалось, что мусульмане не хотят жить в одной стране с индуистами, новому государству понадобилось имя. Его значение находится на поверхности: П – это Пенджаб, А – Афгания, К – Кашмир, С – Синд, а окончание –стан взято от названия региона Белуджистан.
Пенджабцы общей численностью около 112-ти миллионов, составляют чуть менее половины населения этой страны. Еще около 30-ти миллионов живут в Индии, и по мимо этого, существуют разной численности общины по всему миру.
Что они за народ?
Их название происходит от персидского топонима Пенджаб, что в переводе означает «пять рек». Каждая из них входит в систему Инда: Сатледж – его крупнейший приток, Беас и Чинаб – притоки Сатледжа, Джилам и Рави – притоки Чинаба. В аграрном смысле это самый плодородный регион во всей Азии, много тысяч лет назад именно здесь процветала Хараппская цивилизация.
Пенджаб находится на северо-западной границе полуострова Индостан. Через него проходит главный маршрут вторжений в глубину субконтинента. Поэтому регион знал много миграций и войн, которые оставили след в менталитете и этническом составе его населения. Местные являются потомками индоариев, скифов, арабов, тюрок, многоязычных племен и народов, что пришли вместе с Великими Моголами.
Несколько каст и этно-религиозных групп в составе пенджабцев британцы в свое время относили к «воинственным расам». Это аваны, раджпуты, сикхи, гуджары, кхатри и еще несколько более мелких объединений. Они являются носителями особой культуры и придерживаются образа жизни, которые поддерживают защиту родной земли. Благодаря этому их представители доминируют в пакистанской и широко представлены в индийской армии.
Благодаря богатству и воинственности жителей этого края Пенджаб часто становился политическим центром Северной и Северо-Западной Индии. Его главный город Лахор в свое время был столицей империи Газневидов, Делийского султаната (до того, как он стал Делийским), Великих Моголов и государства сикхов.
Вместе с тем, нахождение их родины на пересечении сухопутных и речных путей привело к расцвету торговли, благодаря которой пенджабцы очень открытые люди. Среди них распространены индуизм, сикхизм, джайнизм, христианство, ислам, которые пришли сюда в разное время.
Правда, процесс деколонизации и образования новых государств сопровождался принудительным перемещением населения и этническими чистками. Поэтому большинство пакистанских пенджабцев являются мусульманами, тогда как среди их индийской части можно найти представителей любых указанных вер.
Несмотря на общую судьбу, предки пенджабцев в социальном смысле долго были неоднородными. Они делились на множеств кланов, которые назывались братствами и существовали параллельно с варнами и кастами. Причем, эти объединения не сильно взаимодействовали друг с другом.
Но в 17-18-х столетиях стали опорой империи Великих Моголов и в ее составе приняли общую идентичность. Сейчас пенджабцы – это люди одного языка и культуры, живущие или жившие на определенной территории. При этом, религия или историческое происхождение в их среде игнорируются. Будь он мусульманин, сикх, индуист или протестант – пенджабец пенджабцу всегда свой. Хотя, конечно, создавать семьи все равно предпочитают между своими.
Язык панджаби больше распространен в Пакистане, чем урду, хотя именно последний является государственным. Урду – это своеобразная мусульманская форма хинди, литературного и разговорного языка, который в 19-м веке сформировался в Гангской долине.
Панджаби сложился на несколько столетий раньше. Это родственный, но иной индоарийский язык, он не искусственный, а является суммой предшествующих ему народных диалектов.