Забытая история ботанического спиритуализма и почему Harvard изучает рисунки медиумов XIX века
В 1886 году в английском поместье Aldwyn Tower произошло нечто странное. Медиум лежал на скамейке в саду под пледом. Наблюдатели — в двадцати метрах. Доктор с женой — на балконе, искали подвох.
Над медиумом сформировалось белое облако, послышались голоса. А потом невидимая сущность начала срывать розы и класть их на плечи участникам.
Сеанс в саду. Духи, медиум, цветы. Викторианская причуда? В 2025 году исследовательница из Harvard доказывает: эта история говорит о том, как мы понимаем связь между человеком, природой и запредельным.
Десять миллионов верующих и подсолнух
Середина XIX века, индустриальная революция, наука побеждает суеверия. И вдруг — взрыв интереса к спиритуализму. К концу столетия в движении почти десять миллионов последователей.
Когда думаешь о спиритуализме, в голове стереотипы: тёмная комната, стук по столу, ектоплазма. Материальность кажется чуждой — духи же бесплотны.
Парадокс: символом спиритуализма был подсолнух. Не призрак, не свеча, а живое растение. Девиз: "Как подсолнух поворачивается к свету солнца, так пусть спиритуализм повернёт человечество к свету истины".
Растения были в самом центре практики.
Автоматические рисунки: рука движется сама
Главная практика спиритуализма — автоматическое рисование. Медиум садится с карандашом, впадает в транс, рука движется сама. Духи управляют, передают послания через образы.
В 2017 году исследовательница изучала архивы шведской художницы Хильмы аф Клинт — одной из первых абстракционистов, члена спиритической группы. Поразило одно: в автоматических рисунках повсюду растения.
Не только у Хильмы. У всех. Мужчины, женщины, дети, разные страны — тысячи рисунков, везде цветы, корни, листья.
Обычная интерпретация: растения — метафоры. Рост души, внутренний мир.
Но Emily Leon предлагает другое: а что если растения не символы, а участники? Что если медиумы рисовали не про растения, а вместе с ними?
Цветочные медиумы и розы из воздуха
В спиритуализме была категория "flower mediums" — цветочных медиумов. Специализация: материализация цветов из ниоткуда. Свежие розы зимой, лилии ночью, растения, которых в Европе не существует.
Скептики: фокусы. Верующие: доказательство контакта с иным миром.
Но факт: цветы были языком общения с духами. Не слова — растения.
Тот сеанс 1886 года был необычным. Обычно медиумы работали в закрытых комнатах, где легче скрыть хитрости. Но Эглинтона обвиняли в обмане. Он предложил: давайте в сад, на открытом воздухе.
И духи, согласно отчёту, двигались по саду, срывали живые розы, клали участникам на плечи.
Сад здесь не декорация. Это пространство, где живое (растения), мёртвое (духи) и люди сосуществуют в одном поле.
Рисунки: когда дух неотделим от корня
В архивах шведского "Общества Эдельвейс" (1890) — сотни автоматических рисунков.
Maria Löwstädt: плавающий цветок без корней связывает её инициал "M" с бутоном. За ним — укоренённое растение выпускает облако точек, как пыльцу.
William Wilkinson (1864): жена под духовным руководством рисовала "церковь, окружённую формами цветов из нового мира, неизвестных материальной реальности".
Эти образы говорят: дух и растение переплетены. Лица превращаются в травы. Семенные коробочки раскрываются как порталы. Корни уходят в пустоту.
Parafloral: новая оптика
Emily Leon называет своё исследование "parafloral". Приставка "para-" — рядом, около, за пределами.
Это экокритический подход к эзотерике. Вопросы:
- Почему медиумы так часто рисуют растения?
- Какую функцию они выполняют в медиумизме?
- Можем ли мы рассматривать автоматические рисунки как со-творчество человека, растения и духа?
Почему это актуально сейчас
В 2025 году три крупные выставки обращаются к этой теме. MoMA: "Hilma af Klint: What Stands Behind the Flowers". "The Botanical Mind". "Floral Fantasies".
Почему сейчас? Экологический кризис. Две пятых видов растений под угрозой. Климат меняется.
И мы заново открываем идею медиумов XIX века: растения — не фон, а участники. У них есть агентность.
Современная наука говорит о "сознании растений" — они коммуницируют, принимают решения, запоминают. Ботаники и когнитивные учёные призывают пересмотреть, что значит "быть растением".
Медиумы это уже знали: граница между человеком и растением проницаема.
Медиумы как первые экологи
Ирония: спиритуализм — движение про бесплотное — был глубоко материальным. Сеансы в садах, цветочные апорты, рисунки, где дух неотделим от корня.
Leon пишет: "Изучение странных феноменов требует сделать странными наши способы мышления".
Может, медиумы видели то, что мы только сейчас понимаем: мир — не набор отдельных сущностей, а сеть связей. Всё переплетено.
Когда медиум рисовал цветок, это было не просто символом. Это было признание: я часть живого космоса, где границы размыты.
Leon предлагает переориентировать взгляд: от человеко-центричного к экологическому и духовному переплетению.
Что если автоматические рисунки — совместное творчество человека, растения, духа?
Что если растительные образы — не символы, а признак более глубокого участия?
На этих рисунках растения — агенты, коллабораторы, посланники в космологии, отказывающейся разделять природу и дух.
Принимать растительное всерьёз — значит расширить масштаб того, что может раскрыть искусство. Не только о мёртвых, но о жизни самой — во всех её переплетённых формах.
Послесловие
В следующий раз, увидев букет на столе, подумайте: а вдруг викторианские медиумы что-то знали? Вдруг растения — не украшение, а собеседники?
Может, и не нужны сеансы в тёмных комнатах. Достаточно перестать смотреть на природу как на фон — и начать видеть её как соучастницу.
Цветы всегда говорили. Просто не все умеют слушать.
Источники:
- Emily Leon, "Exploring the Parafloral: Mediumship and Plant-Human Entanglement", Harvard Center for the Study of World Religions, August 2025
- Hilma af Klint archives, exhibitions at MoMA
- Karl Kusserow, "Picture Ecology: Art and Ecocriticism in Planetary Perspective" (2021)
- William Wilkinson, "Spirit Drawings: A Personal Narrative" (1864)
Для дальнейшего чтения:
- Plant Humanities Lab (Dumbarton Oaks / Harvard)
- The Botanical Mind exhibition
- Critical Plant Studies series