* <Макарий ( в миру -Дарский Михаил Фёдорович ) - с 24 октября 1892 года , епископ Камчатский, Курильский и Благовещенский. По своей площади это была огромнейшая епархия, центр которой находился в городе Благовещенск-на-Амуре.
Камчатско-Курильско-Алеутская епархия образована 21 (по ст. ст.) декабря 1840 года и охватывала, будучи выделенной из Иркутской епархии, всю северо-восточную часть Азии (Чукотку, Камчатку, Охотоморье , Сахалин , Курильские острова, впоследствии и Якутию), а также северо-западную часть Северной Америки (Русскую Америку – Аляску и Алеутские острова), впоследствии к этой епархии относились также вошедшие в состав России территории Приамурья и в 1860 году Приморья >.
=================
Камчатские епархиальные ведомости № 1 год 1894 .
Путешествие Преосвященнейшего Макария, Епископа Камчатского по епархии в мае, июне и июле месяцах 1893 г:
..... Вступив в управление Камчатскою епархией в декабре месяце 1892 года, Преосвященнейший Макарий тогда же и безотлагательно предрешил возможно ближе ознакомиться с вверенным его духовному водительству краем.
Днем отъезда из г. Благовещенска Его Преосвятительству угодно было назначить 6-е мая – праздник Вознесения Господня. В намерениях Преосвященства было посетить на этот раз селения и приходы, расположенные по рекам Амура и Уссури, от Благовещенска до Никольска, от Хабаровска до Владивостока, по побережью Восточного океана, от Владивостока до Николаевска, - с присоединением сюда острова Сахалин. Путь не малый и не легкий .
К 4 часам пополудни, когда было предположено отплытие от градо-Благовещенской гавани парохода «Алексей», на котором должно было совершаться путешествие Его Преосвященства до г. Хабаровска, Владыка прибыл на пристань парохода.
Путь до г. Хабаровска проехали в 3 дня.
Владыка посетил все встречавшиеся по пути церкви, беседовал с прихожанами и священниками, преподавал святительские наставления как пастырям, так и пасомым. Беседы были кратки за невозможностью для почтового парохода продолжительных остановок.
9-го мая прибыли в Хабаровск.
11-го мая Архипастырь отправился в дальнейший путь по р. Уссури на не совсем удобном для переезда путешественников маленьком пароходе «Сунгача». Путешествие по Уссури совершалось очень медленно. По пути владыка сходил с парохода и посещал все церкви и молитвенные дома. Церкви по Уссури очень бедны и население борется с нуждою. Селения очень редки, в некоторых из них имеются школы, впрочем, обставленные не совсем удовлетворительно, дома священников тоже плохи. Вообще на пути по Уссури заметна бедность и апатия, неподвижность. 19 мая в 5 часов вечера благополучно прибыли в Камень-Рыболов. На пристани Преосвященного встретили духовенство Камень-Рыболова и окрестных сел, представители от казачьего войска и множество народа.
Преподав благословение, Архипастырь отбыл из Камень-Рыболова. Дальнейший путь совершали на лошадях.
Характер местности совершенно изменился: появились засеянные поля, луга, а на лугах – пасущийся скот; заметно было только отсутствие леса – этой красы природы. Ближайшее селение, в котором предполагалась остановка – Жарикова. Это селение основано в 1883 году.Селение это довольно зажиточное, и из него образовался самостоятельный приход. Главный промысел населения хлебопашество и скотоводство (особенно разведение свиней)
.Далее путь следовал по долинам и увалам в станицу Нестеровку.
Из Нестеровой поехали в Поповку.
На пути от Поповки к селу Вознесенскому посетили деревню Хоралы. Основана эта деревня в 1891 году. Домов в ней около 80, но поселенцы постепенно прибывают.Недостаток леса служит причиною оригинальности построек в этой местности. Дома строят здесь так: ставят на месте предполагаемых углов здания по 1-му столбу, вершины этих стоек связывают перекладинами, которые и служат основанием крыши; пространство между столбами закладывается кирпичом, сделанным из глины, земли и соломы; такие постройки удобны и в смысле дешевизны. Жители выразили желание построить в своем селении, в утешение от далекой от родины стороне, храм; одобрив их желание, и пообещав содействовать осуществлению его,
Преосвященный отправился в следующую большую богатую станицу Благодатную. Она недавно образовалась из переселенцев .
В Вознесеновку прибыли в 7 ½ часов.
Вознесенский храм, как по наружному виду, так и по внутреннему благолепию, лучший из всех сельских храмов не только в Уссурийском крае, но и на Амуре. Вознесеновцы живут очень богато, но, к прискорбию, с этим богатством соединяется и губость нравов. Просвещение не коснулось их, не заметно даже и наклонности к грамотности. Как-то странным представляется, что в таком значительном по количеству домов (около 100) селения, при постоянной прибыли селения, нет не только школы, но и грамотных людей.
Отправились в дальнейший путь. Дорога темною лентою тянулась по долине; вдали обрисовывалась очень живописная картина гор и леса.
Верст за семь до селения Халкидона опять топи, но сюда, в предупреждение опасности и неудобств, заблаговременно были высланы крестьяне и несколько пар волов. При их помощи экипаж Преосвященного провезли благополучно; все, сопровождавшие Владыку, прошли топь пешком.
Часа в 4 ½ пополудни прибыли в селение Халкидон.
Жители для встречи Его Преосвященства вышли за черту деревни и здесь в палатке, по-простому сказать, в незатейливо и наскоро сделанном шалаше, поднесли Владыке-хлеб-соль и медовую сыту.
По благословении всех Преосвященным, поселяне обратились к нему с просьбой о разрешении построить храм на месте, где изволил отдыхать во время путешествия Государь Наследник Цесаревич, следуя по этому краю в 1891 году.
На построение храма жители Халкидона имеют капитал в десять тысяч рублей, образовавшийся из обязательной раскладки на каждый дом по 100 рублей. Конечно, Преосвященный благословил и разрешил приступить к святому делу построения храма. Халкидон занимает живописную местность.
Он расположен на берегу реки Лефу, на склонах трех конусообразных гор. К югу от Халкидона открывается на необъятное для глаза пространство долина реки Лефу. Горы, на склонах которых расположен Халкидон, покрыты разнообразными породами деревьев. Здесь есть виноград, липа, груша, клен, дуб, вяз, кедр и проч. На восток от Халкидона видится равнина, по которой проходит полотно железной дороги.
Здесь некоторые из нас – сибиряков, сопровождавших Преосвященного, в первый раз увидели железнодорожные сооружения.
Первоначальными поселенцами Халкидона (до 90-го года) были старообрядцы-раскольники, но впоследствии прибыли выходцы (малороссы) с Кавказа; раскольники покинули это селение и перекочевали на север – на реку Даубиху.