Как мысль византийского отца Церкви о «логосах твари» помогает понять границы искусственного интеллекта и смысл человеческой свободы.
Логосы и разумность мира
Святой Максим Исповедник (580–662) развил учение о логосах — божественных замыслах о каждой твари, которые находят своё основание в едином Логосе, то есть во Христе.
Каждое существо, по Максиму, существует не случайно: оно несёт в себе логос — внутренний смысл, цель и направление к Богу.
Логосы и искусственный интеллект
Сегодня дискуссия об искусственном интеллекте неизбежно сталкивается с вопросом: может ли машина обладать «логосом»?
С точки зрения Максима — нет. Алгоритмы и модели, какими бы сложными они ни были, не имеют собственного логоса. Они представляют собой производное человеческого творчества, зависящее от замысла и свободы их создателей.
Антропология и свобода
Ключ к пониманию здесь — различение Максима между естественной волей(θέλησις φυσική) и гномической волей(γνώμη).
- Естественная воля — стремление к добру, данное природой.
- Гномическая воля — личный выбор, способ реализации природной воли.
Человек способен к колебанию и выбору. Искусственный интеллект — нет: у него нет ипостаси, и значит, нет подлинной свободы. Его работа — лишь расширение человеческой деятельности, но не проявление самостоятельного бытия.
Современный диалог
Учение о логосах напоминает, что ценность человека не в вычислительной мощности, а в устремлении к Богу и обожению.
ИИ становится зеркалом: он показывает нам, где границы машинного, а где начинается человеческое.
«Логосы твари — это пути к Единому Логосу» (Максим Исповедник, Ambigua).
,
,
,