Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Хроники мракобесия

Цена прощения: как разные страны решают вопрос церковных преступлений

Случаи сексуальных преступлений среди представителей церкви стали одними из самых страшных и трагичных событий прошлого и продолжают происходить по сей день. Церковь в некоторых странах была вынуждена признать масштабы насилия и заплатить миллиарды долларов пострадавшим в качестве компенсации. Но не везде путь к справедливости оказался одинаковым. Сначала давайте разберёмся с одним важным вопросом. Должна ли церковь отвечать из-за некоторых своих служителей, которые совершили преступления? Давайте представим такую ситуацию: Директор школы знал, что его подчинённый (учитель) домагался до ребёнка в классе, но просто решил замять это дело и перевести его в другой класс. Кто виноват? Виноват не только учитель, но и руководство. Так же и с церковью. Когда структура защищает своих служителей вместо того, чтобы защищать жертв она становится соучастником преступления. Если вы слышите, что церковь говорит это всё один человек, а не мы. Она фактически защищает свою репутацию, а не пост

Случаи сексуальных преступлений среди представителей церкви стали одними из самых страшных и трагичных событий прошлого и продолжают происходить по сей день.

Церковь в некоторых странах была вынуждена признать масштабы насилия и заплатить миллиарды долларов пострадавшим в качестве компенсации.

Но не везде путь к справедливости оказался одинаковым.

Сначала давайте разберёмся с одним важным вопросом. Должна ли церковь отвечать из-за некоторых своих служителей, которые совершили преступления?

Давайте представим такую ситуацию:

Директор школы знал, что его подчинённый (учитель) домагался до ребёнка в классе, но просто решил замять это дело и перевести его в другой класс. Кто виноват? Виноват не только учитель, но и руководство.

Так же и с церковью.

Когда структура защищает своих служителей вместо того, чтобы защищать жертв она становится соучастником преступления.

Если вы слышите, что церковь говорит это всё один человек, а не мы. Она фактически защищает свою репутацию, а не пострадавших.

В США впервые была выдвинута идея закрепить юридически, что церковь должна нести ответственность как организация если она укрывает преступников.

Шумиха началась в начале 2000 г. тогда выяснилось, что десятки епархий переводили в другие места священников - насильников, а не отстраняли их и не обращались в полицию. Более 5 миллиардов долларов церковь выплатила пострадавшим. Многие епархии объявляли банкротство, чтобы выплатить компенсации тысячам жертв.

В Германии церковь тоже признала системное насилие и выплачивает ущерб пострадавшим до 50 000 евро и выше на человека, а также оплачивает реабилитацию.

В Австралии католическая церковь с 1980 по 2015 год выплатили пострадавшим от рук служителей церкви около $276 млн.

В 2021 году во Франции независимая комиссия выявила, что с 1950 года пострадали более 330000 детей от рук служителей церкви.

Церковь создала специальный фонд компенсаций (продавали церковное имущество и собирали пожертвования) для пострадавших.

В Ирландии расследования показали, что в приютах Магдалины и детских домах, где управляли монахини творилось систематическое насилие и унижение над подопечными.

После резонанса государство и церковь выплатило жертвам более 1,5 миллиарда евро. Но не всем ещё выплатили деньги т.к отказываются признавать ответственность.

А что в России? Неужели служители все идеальные люди? Хотелось бы так думать, но люди везде одинаковы.

Просто в России нет механизма, который заставил бы церковь отвечать перед обществом как это есть в США или в Европе.

В России не проводятся независимые расследования. СМИ и правозащитники не имеют доступа к архивам церкви, а внутренние проверки не придают общественной огласке.

Российский суд не склонен рассматривать церковь как ответчика, а наказывают конкретного человека (священника), а не церковь в целом, которая его покрывала или переводила в другое место.

Получается церковь остаётся неприкосновенной.

Не нужно говорить, что извинения или деньги могут искупить ужасные преступления над личностью. Деньги лишь признание виновности, а не искупление. Никакие деньги не вернут людям их разрушенные жизни.