Остров Пасхи известен своими огромными статуями Моаи. Они гордо возвышаются над землей и многие туда едут, чтобы посмотреть на этих каменных великанов.
В 1955 г. Тур Хейердал прибыл на Пасхи во главе экспедиции, которую планировал с целью провести на острове археологические раскопки. Экспедиция продлилась год, захватывая еще несколько островов, но больше всего времени было уделено Пасхи.
Тур Хейердал дает подробную справку о том как шло знакомство мира с островом. Многое из накопленного опыта подтвердилось во время экспедиции, но было сделано и много открытий, например, новые статуи Моаи.
Мне понравилось как была описана жизнь на острове Пасхи и работа экспедиции. Местное население активно участвовало в раскопках, делилось информацией, устраивало праздники.
Тур Хейердал описывал каких трудностей стоило организовать поездку. Зато сейчас можно спокойно добраться до острова и остановиться там в отеле, а прошло всего 70 лет. Я говорю это к тому, что по книге видно, что население острова не шли в ногу со временем и у них не было таких вещей, которые были у современного человека того времени и как все изменилось за 70 лет.
Единственное, что мне не понравилось - это то с каким напором Хейердал наседал на людей, чтобы они ему не только отдали все, что есть в их родовых пещерах, но и отвели его туда. Некоторые люди сдавались под его напором.
С точки зрения археолога и ученого понять можно. Родовые пещеры с изделиями, которые никто не видел просто кладезь информации и, естественно, нужно взять все, что можно и даже больше.
С точки зрения человека - это, на мой взгляд, неэтично. Пасхальцы так хранят тайны своих родовых пещер, что даже в одной семье некоторые члены могут даже не знать об их существовании. Родовые пещеры для пасхальцев - это не просто кладовка с изделиями. Они передаются из поколения в поколение, там могут храниться изделия сделанные много поколений назад, скелеты давно умерших родственников. Пасхальцы ухаживают за этими изделиями.
Ладно бы во время экспедиции откопали какую-нибудь бесхозную пещеру, а так забирать у людей, которые дорожат своими изделиями и родовыми пещерами как-то неприлично.
Хейердал приводил в аргументы, что родовые камни просто переедут в новый дом - музей, где о них будут заботиться. Это тоже можно понять, но если быть честными, то для львиной части посетителей это будут просто камни, в то время как для пасхальцев это история семьи.
Еще один момент, который частично связан с проведением экспедиции.
Раз в год на Пасхи приходил военный корабль с необходимыми вещами для островитян. В этот раз один из пасхальцев по-пьяни наговорил много неуместного про экспедицию. Военные решили, что Тур Хейердал нарушает условия договора, по которому ему разрешили экспедицию и решили все конфисковать. В ходе переговоров было решено, что Тур Хейердал все увезет с собой, изучит, опишет, сделает отчет о проведенной работе и потом все найденное в земле во время экспедиции отдаст Чили. Один из студентов, который прибыл на военном корабле, сказал, что из-за таких экспедиций в музеях Чили практически ничего нет с острова Пасхи. Что мешало Чили проводить экспедиции на острове осталось загадкой. Какая-то двоякая ситуация. С одной стороны, студент прав, т.к. наследие увозят из страны, а с другой стороны получается, что страна просто ограбила тех, кто проводил экспедицию. Как я поняла в экспедиции не было никого из Чили.
После экспедиции Тур Хейердал передал все родовые камни, которые ему подарили в музей Кон-Тики, где сделали по фотографиям макет родовой пещеры.
Кстати, Тура Хейердала на острове Пасхи называли сеньором Кон-Тики, экспедиция прибыла на остров на корабле Кон-Тики и частенько Кон-Тики всплывал в книге. В Новосибирске ходила в музей Солнца и там увидела скульптуру Кон-Тики. Это солнечное божество инков.
