XIX век — для России эпоха неограниченной монархии, самодержавия, но и время, когда под его спудом зрела революция. И шла неутихавшая борьба разных течений мысли, причём не только подпольная, но и открытая, публичная.
Одним из таких идейных «фронтов» был давний спор между западниками и славянофилами. Острая карикатура на эту тему с обложки юмористического и либерального, то есть «западнического» журнала «Осколки» за 22 января 1883 года. Изображён один из идейных вожаков славянофильства, Иван Сергеевич Аксаков (1823—1886), у которого сегодня, 8 октября, между прочим, день рождения.
Василий Порфирьев (1853–1910). Обложка журнала «Осколки». 1883. «Кот (резонно): — Что ты, бабушка, чулок-то из старых и гнилых ниток вяжешь? Опомнись»
Вся картинка насыщена многозначительными намёками и символическими деталями, которые многое говорили тогдашнему образованному читателю, но не всегда так легко расшифровываются и прочитываются в наше время.
Наглухо заколоченное досками окно с надписью «В Европу» — это понятно, ведь Пётр I «открыл окно в Европу», а славянофилы с 1840-х годов выступали ярыми критиками преобразований Петра. Значит, хотят его заколотить. Кстати, Иван Аксаков писал: «Будет ли когда исправлена ошибка, сделанная Петром? Будет ли когда средоточие правительственной деятельности перенесено с Ингерманландских болот в страны более плодородные, например, Киев?». Вот вопросы чрезвычайной важности...»
За другим окном на картинке виднеется православный храм – тоже всё понятно, пояснения не требуются... На столе стоит жбан с квасом – ну да, ведь Аксаков был «квасной патриот», в чём его упрекали западники.
Фрагмент предыдущего изображения
Рядом лежит известная книга «Домострой» соратника Ивана Грозного протопопа Сильвестра, а на ней – плётка, видимо, для обращения с домочадцами. Женщина нарисована сидящей в клетке, как пленная птичка – намёк на то, что эти ретрограды хотят всех женщин вот так запереть в клетку. На спинке стула написано «XVII век», а чулок, который вяжет Аксаков, называется «газета «Китай». На самом деле Иван Аксаков редактировал славянофильскую газету «Русь», а императорский Китай в то время ассоциировался с косностью, неподвижностью и вековой отсталостью. На клубке ниток написано «допетровский период».
И ещё одна карикатура на Ивана Аксакова примерно того же времени.
Обложка журнала «Зритель», № 4 за 1881 год. Карикатура на И.С. Аксакова. «Не то западник из народа, не то русский мужик с Запада». 1881
Вот здесь насмешка уже точнее бьёт в цель: сочетание цилиндра, фрака, перепоясанной верёвкой крестьянской рубахи, лаптей и онучей на Иване Сергеевиче. Ведь на самом деле ключевой проблемой, поставленной славянофилами, был отнюдь не вопрос Восток-Запад, который во многом носил надуманный и поверхностный характер, а настоящий, глубинный и коренной вопрос отношения богатой и образованной части общества к простому народу, к трудящимся. Вопрос «Публики и народа» (так называлась одна знаменитая славянофильская публикация ещё 1840-х годов).
Марк Алданов язвительно писал в 1919 году:
«Пожалуй, достаточно напомнить одно только знаменитое определение того же Константина Аксакова: «в публике ― грязь в золоте; в народе ― золото в грязи». Одним словом, славянофилы были демократы. Какая цена была в жизни их демократизму, другой вопрос. Л.Н. Толстой со своей холодной усмешкой рассказывал, что цену эту он постиг однажды из следующего небольшого эпизода: он шёл по Арбату в обычном крестьянском платье; ему встретился проезжавший на лихаче вождь славянофилов И.С. Аксаков. Толстой поклонился, Аксаков бегло оглянул его и не счёл нужным ответить: в старом мужике он не узнал графа Толстого. Грязь в золоте не удостоила поклона золота в грязи. ― Славянофилы были такие же демократы, как большевики».
И все эти споры уже совсем на новом уровне продолжили революционеры, среди которых тоже были «западники», даже ультра-западники (марксисты), призывавшие Русь наплевать на суконность-исконность-посконность и идти общим мировым путём, столбовой дорогой всех передовых стран. И «славянофилы» (народники), которые искали для России пятый угол какой-то особый, самобытный путь. В итоге, как известно, победили ультразападники-марксисты, и их марксизм-то как раз и оказался настоящим особым, самобытным путём России. :) Именно они и перенесли столицу страны в первопрестольную, Москву, исполнив тем самым заветную мечту славянофилов. Уф, запутался. :(
А вообще, возвращаясь к обложке журнала 1881 года: так подумать, что только эти русские творят! У них императора незадолго до выхода этого номера смутьяны-цареубийцы в карете безжалостно грохнули, убили до смерти обожаемого царя-батюшку им бы скорбеть и каяться, а они всё хиханьки да хаханьки, всё шуточки свои шутят. :( Бессердечные люди просто! :(
Обложка журнала «Осколки» с рисунком Василия Порфирьева (1853–1910) «Из нашей геральдики. Герб болярина Баскакова» (или «Пасхакова», нрзб). 1882. Жбан кваса, «Домострой» попа Сильвестра с выглядывающей из-за него плёткой и розгами, кремлёвская стена, самовар, праздничная красная рубаха и девиз «Домой!» – вот достойные элементы геральдики «бояр Баскаковых», согласно сатирику
❗️❗️❗️ Не забывайте подписаться и включить колокольчик 🔔, так как Дзен показывает новые статьи только менее 4% подписчиков, у которых не включены уведомления 🎈