от создателя «Призрака в доспехах» и художника «Final Fantasy» - ранняя работа.
****
Примечание. В анимационном фильме, о котором сегодня пойдёт речь, очень много взято от запада (ну, без этого никуда), но очень много и японского - во взгляде на мир, в переработке образов и сюжетов. Часто пишут про сюрреализм, постмодерн, Дали, Линча, Тарковского и про «чистые христианские высказывания». Но при этом паузы, которые любят считать детищем ХХ века, всегда использовались в музыке, в театральных постановках Но и кабуки и многом другом (Япония - страна, где много веков назад решили, что молчание может быть интереснее, чем разговор). Аналогично с сюрреалистическими образами. Сравнения с Дали, Линчем и другими, скорее всего, корректны в той мере, в которой имеется представление о том, насколько это влияние не подавляющее. Поэтому - предлагаю отправиться в путешествие по миру, рождённому на стыке культур.
Итак, ранняя работе режиссёра Мамору Осии (многим известному по «Призраку в доспехах») и художника Ёситаки Амано (иллюстрации к «D: Охотник на вампиров», дизайны для видеоигр «Final Fantasy»).
Яйцо ангела / Angel's Egg / Tenshi no Tamago
Studio Deen
1985 год, полнометражка, 75 минут. драма
Сюжет
События разворачиваются в некоем условном постапокалиптическом мире, где на протяжении семидесяти пяти минут звучит всего лишь несколько непродолжительных диалогов. Главных героев двое, но не меньшую роль, чем они, в фильме играют визуальный ряд и музыка. Если говорить о музыке – каждому действию соответствует своя музыкальная композиция. Она – жизнь каждой сцены, её душа. Вода, корабль, копья, скользящие тени, мрачные ходы, витражи, вода. Тоска, одиночество, недоверие, тревога, опасность, надежда, мечта, глубокая боль, забвение. Когда музыкальная композиция стихает, звучит следующая и взглядам открывается что-то новое. Визуальные образы, возникающие на экране, необычайно красивы, призрачны, выразительны. Ракурсы перетекают из одного в другой, и когда персонаж замирает перед тем или иным зданием, перед поворотом - движение продолжается. Если смотреть фильм как на живое полотно, то смыслом может стать переживание своего пребывание в созданном художником мире.
Так смотреть «Яйцо ангела» можно, но нет ничего неправильного и в том, чтобы вернуться и к сюжету, который связывает образы воедино. Мир, предстающий перед зрителем, мёртв, лишён живого начала и доброй воли, опустошён. Он состоит из разрушенных домов, костей, теней и бегущих людей. Единственное, что в нём есть живого – вода, она льётся, она течёт, она капает. Её можно пить. Что стало причиной упадка, никто не объясняет, зато рассказывается одна из самых известных библейских историй – о великом бедствии и великой надежде, подаренной людям. История о Потопе. Выбор довольно примечательный, поскольку непосредственно в японской мифологии аналогов Потопу нет. Нет ни единого упоминания о катастрофе такого масштаба. То ли это связано с тем, что природных бедствий и без того был избыток и они не воспринимались как что-то из ряда вон выходящее, то ли с чем-то ещё - не так уж и важно.
В «Яйце ангела» история о Потопе не пересказывается, а становится основой для интерпретации – интерпретации, где властвует безнадёжность. Здесь нет спасения, нет завета, заключённого с Богом и подтверждённого радугой. Это легенда интересна, примерно как «Сотворение мира» в «Серокрылом Альянсе». Послушайте:
...Остался только Он, и что было с ним в Ковчеге. И выпустил птицу, чтобы узнать, сошла ли вода с лица земли. Птица не возвратилась назад. Нашла ли она землю? Или, обессиленная, рухнула в воду? Кто знает... Люди продолжали ждать её возвращения, ждали, пока не устали ждать. Они забыли, что когда-то выпустили птицу. Забыли, что она вообще была. Забыли про мир, покинутый и сокрытый водами. Забыли, откуда пришли... как давно они здесь... и куда им идти...
Это случилось так давно, что плоть живых существ окаменела.
И вот, в мире, где существует такое предание, встречаются двое. Белокурая, похожая на бескрылого ангела девочка, которая находит некое яйцо и с трепетом прячет его ото всего мира, и мечник, спустившийся с корабля, где подобно трофеям стоят тысячи окаменевших людей. Девочка - точно сошла с картины, мечник... непонятно. До встречи с ним девочка настороженно бегает по улицам, пьёт воду и всегда возвращается в своё убежище. После - она испытывает страх.
Вопрос «Кто ты?» – задаётся несколько раз. В первый раз он остаётся без ответа, во второй звучит встречное: «А кто ТЫ?»
В то же время мечник предупреждает:
- Нужно хранить самое дорогое внутри себя, иначе потеряешь.
А спустя какое-то время делится размышление:
- Не разбив яйца, что внутри, не узнать.
Он идёт, следует за девочкой, под звучащую всё громче и тревожнее музыку – страх усиливается. Но время идёт и, убаюканная бездействием Мечника, боязнь отступает, и тогда девочка, осмелев, просит:
- Дай обещание, что ничего не сделаешь моему яйцу
Но ответа она, разумеется не получает.
После встречи и краткого обмена репликами цепочка важных сюжетных событий выглядит примерно так.
Первое событие – охота людей на рыб-теней. Почему люди сбиваются в кучи и, потрясая оружием, преследуют рыб, если на самом деле на свете нет ни одной рыбы? Говорить о человеческой слепоте и символике этого почти ритуального действа, можно долго, но мир после этих сцен становится не просто опустошённым: он - прибежище бесплотных теней.
Второе событие: столкновение с древним прошлым. Записи, сделанные на стене много веков назад, возвращают к мысли о том, что если есть яйцо, значит должна быть птица. Есть легенды, что мир в незапамятные времена был рождён из яйца.
Когда-то была птица. Что за птица?
- Спит в яйце великая птица. Она и сейчас здесь, но увидеть её можно только в сновидениях.
Граница между явным и иллюзорным становится ещё тоньше.
Третье событие: собственно, встреча настоящего и прошлого - птица. Тут трактовки расходятся очень сильно.
Четвёртое событие: самая долгая "замершая" сцена в фильме. Ночь, когда девочка погружается в сон, который, она верит, позволит ей увидеть мечту. Чем-то созвучная «ночам в темнице» перед казнью, эта сцена становится последней перед развязкой.
Потому что дальше девочка, которая нашла, что хранить, у которой было, что оберегать, отчаянно кричит. Как и в утро, когда яйцо обретено, она просыпается, сонно смотрит по сторонам. В утро, когда яйцо утрачено крик вырывается наружу. Он выражает утрату, которую не передать словами. Но что значит утрата этой странной и непонятной вещи для неё, для мира?..
После в водной глубине происходит преображение, и можно предположить, что преобразование мрачного и безысходного в светлое и живое - допускается. Вода в христианстве – символ нового рождения, в буддизме и синтоизме – очищение. Как всё это соединить?..
Всходят "семена", добра или зла, суждено им "прорасти" или быть уничтоженными - кто знает.
Итог
«Яйцо ангела» выглядит целостным, как, например, отражения мира в каплях воды. И трактовок у него, разумеется, в разы больше, чем секунд в тех семидесяти пяти минутах, что оно идёт. Трактовки эти очень противоречивые и нередко взаимоисключающие - символические по своей природе истории такое допускают. Как правило, вокруг таких произведений формируется целая мифология, и каждый уверен, что именно его версия лучше других объясняет вселенную.
Вот, например, некоторые варианты:
- На экране - встреча ангела и втёршегося к нему в доверие демона-искусителя (или, как вариант, пророка постапокалиптического мира);
- Мечник - потерявший надежду человек, когда-то спасшийся на ковчеге. Девочка проявила жесткость, показав выпущенную им птицу, и жестоко поплатилась за это и свою доверчивость;
- Происходящее - аллегорическая битва «птиц» и «рыб», в которой птицы - светлое начало, а рыбы - подспудное, тёмное;
- «Яйцо ангела» – вечный диалог между живой душой и лишённым живого начала разумом. Разбить яйцо - именно так разум, даже просветлённый, чаще всего поступает с сокровищами души, когда та безмятежно спит. «Сон души - это жизнь разума; и это глубочайшая тайна» (с)
- Просто готическое фэнтези о девочке-с-яйцом! А выросла там.... поляна.
Увязать всё это в единое – невозможно, разве что разрешить трактовкам существовать параллельно, благо мастерство тут - во многом в возможности их единовременного существования. Но как бы там ни было, избыток объяснений запутывает, а рассудочные комментарии к фильмам, становящимся живыми (не по-человечески живыми?) за счёт неясных символов, упрощают их. Иногда - после размышлений - есть смысл усмирить жажду «объяснять» и вернуться к тому, что предлагалось в начале обзора: посмотреть эту историю, наслаждаясь движением причудливых образов и слушая красивую музыку. Вернуться к испуганной девочке, которая что-то оберегает, и к мечнику, который по какой-то причине становится её спутником.
Ну и, конечно, тут надо полностью погружаться. Тогда могут возникать самые разные толкования и ощущения, и каждое из них, возможно, принесёт радость от проведённого за просмотром времени.
Если статья понравилась, ставьте лайк и подписывайтесь на канал. Сегодня и не только - познакомимся с самыми таинственными и невообразимыми вселенными вместе :)