Рецензия пользователя livelib.ru nastena0310. Источник
В нашем деле не может быть поражений. Пусть мы умрем, но на смену нам, рискуя жизнью, придут новые миссионеры!- И неминуемо попадутся! - вставил переводчик. - А значит, опять будет литься невинная кровь. Сколько раз повторять вам: из-за ваших эгоистичных фантазий гибнут японцы. Падре, оставьте нашу страну в покое!
Вообще, тему религии я и в книгах и в фильмах (ну за исключением хоррора, где у неë определённая функция) избегаю целенаправленно, да и от чересчур религиозных людей вне зависимости от конфессии предпочитаю держаться подальше. Однако это уже второй прочитанный у данного автора роман на тему христианства в Японии, просто этот процесс мне интересен сугубо с исторической точки зрения, а Эндо к тому же довольно точен в воспроизведении тех событий, добавляя лишь необходимый повествованию художественный минимум.
Действие разворачивается в первой половине семнадцатого века, когда Япония ушла в жёсткую самоизоляцию, сохранив минимум даже торговых связей с внешним миром, христианство власти признали вне закона, а всех его последователей подвергли жестоким систематическим гонениям. Но Европа (а уж тем паче Римская Католическая Церковь) не привыкла к отказам от своих насильственных благодеяний, так что продолжают отправляться в далёкую, таинственную и теперь крайне опасную страну миссионеры.
Вот я лично никогда этого не могла понять. Зачем? Вы не сможете там проповедовать и прекрасно понимаете, что даже тайную вашу деятельность довольно скоро свернут, так какой толк от подобной жертвенности? Я не вижу в таких поступках никакого героизма или еще чего-то вдохновляющего или достойного восхищения. Только полную дурость. Тем более, что те, ради кого по вашим же словам, вы всё это делаете, только сильнее страдают, подвергаясь пыткам и казням.
Правильно главному герою говорит кто-то из допрашивающих его чиновников, мол вы несëте на эти земли только зло, за которое расплачиваются и так загнобленные до скотского состояния крестьяне. Да и вообще размышления (но ни в коем случае не действия и методы!) гонителей мне тут явно ближе и понятнее, чем их святых оппонентов. Как говорится, нечего лезть со своим уставом в чужой монастырь, тут эта пословица прям играет яркими красками, показывая, что именно в таком случае происходит.
В целом, книга может показаться скучноватой, тут мало действий и событий, много именно философских размышлений и разговоров, но небольшой объëм идëт повествованию на пользу, позволяя получить ту информацию, за которой я и пришла, и не устать при этом от бесконечных сомнений и внутренних монологов падре Родригеса. Порекомендовать же к чтению могу лишь тем, кто как и я, интересуется данным историческим периодом, ну или же изучает распространение христианства.
- Когда человеку навязывают то, что ему совершенно не нужно, у нас это называется горе-благодеяние. Христианская вера - такой же подарок. У нас есть собственная религия. И мы не нуждаемся в чужеземном учении. Я тоже изучал в семинарии догматы христианской веры. И, по правде сказать, не нашел в них ничего, что могло бы пригодиться японцам.
