Недалеко от Великого Новгорода, всего в 5-ти километрах по прямой от новгородского кремля, при истоке реки Волхов из озера Ильмень, есть очень живописное место – урочище Перынь. Когда-то это был остров в истоке Волхова, но в 60-х годах прошлого века была насыпана дамба, превратившая его в полуостров. Название урочища очень схоже с именем славянского бога войны, грома и молнии Перуна и издавна считается, что именно в Перыне было его капище. Сейчас в урочище расположены одна из древнейших церквей Новгорода – храм Рождества Богородицы и Перынский Рождества Богородицы скит Свято-Юрьева монастыря.
Дохристианский период.
По данным летописей, в 980 году, по велению Великого князя Владимира Святославовича, предположительно именно здесь его дядька Добрыня поставил идола Перуна:
В год 6488 (980). <…>Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.
Новгородские археологические экспедиции, в 1948 году руководимая Артемием Владимировичем Арциховским и в 1951 – 1952 годах под руководством Валентина Васильевича Седова произвели раскопки на Перыни. В результате тщательных раскопок удалось обнаружить остатки предположительно языческого капища. Его центр находился юго-западнее существующей каменной церкви Рождества Богородицы. В плане капище представляло собой круглую площадку диаметром в 21 метр, окруженную рвом в 5-7 метров шириной и в метр глубиной с лунками, в которых были найдены угли. В центре площадки нашлась и яма от большого столба (идола Перуна?).
Археолог В. В. Седов в статье "Древнерусское языческое святилище в Перыне" пишет:
Местные предания, доживший чуть ли не до наших дней обычай бросать в Волхов монету при следовании мимо Перыни («жертва Перуну») и само название связывают урочище с главным языческим богом славян Перуном. По словам третьей Новгородской летописи, в Перыни стояла деревянная статуя Перуна, которая в 989 г. была срублена и сброшена в Волхов. <…> Открытое на вершине Перынского холма сооружение, представляющее собой круглое возвышение с горизонтальной поверхностью и с вертикальным столбом в центре, обрамленное рвом оригинальной формы с восемью ячейками для костров, не может быть определено иначе, как культовое. Несомненно, это остатки святилища Перуна. Время разрушения его совпадает с летописными данными.
Во время раскопок были найдены следы, немногочисленные обломки керамики. В.В. Седов сообщает:
Среди них 19 фрагментов относятся к круговой посуде и 24 обломка лепных горшков, из которых 23 принадлежат к керамике позднего неолита. Поздненеолитическая стоянка находится в 300 м от Перыни на берегу оз. Ильменя.
Позже, другие археологи, петербуржец Лев Клейн и новгородец Владимир Конецкий, заявили, что найдено отнюдь не капище, а остатки крупных сопок (погребений). Такие детали как яма от столба в центре площадки, кострища и каменные вымостки хорошо вписываются в контекст и могут принадлежать разрушенным сопкам.
А возможно, что правы и те и другие. Сначала были сопки (погребения), а потом капище.
По данным многих археологических раскопок, люди непрерывно жили в этих местах со времен неолита (VIII-III тысячелетие до н.э.). Вспоминается легендарный Славенск Великий, построенный Славеном в истоке реки Мутной (Волхова).
В любом случае известно, что еще задолго до христианства здесь было культовое сооружение.
Крещение Новгорода.
Затем произошли события известные как Крещение Руси. В 989 году Великий князь Владимир обратился в христианство и начал крестить русские земли. Новгород был крещён святым епископом Иоакимом Корсунянином и все тем же Добрыней, княжеским дядькой, предположительно в 992 году. Крестили Новгород "огнем и мечем". Деревянный идол Перуна был срублен и сброшен в Волхов, а капище разрушено. Вот как пишет об этом Новгородская Первая летопись:
В лето 6497. Крестися Володимиръ и вся земля Руская; и поставиша в Киеве митрополита, а Новуграду архиепископа, а по иным градомъ епископы и попы и диаконы; и бысть радость всюду. И прииде къ Новуграду архиепископъ Аким Корсунянинъ, и требища разруши, и Перуна посече, и повеле влещи его в Волхово; и поверзъше уже, влечаху его по калу, биюще жезлеемъ; и заповеда никому же нигде же не прияти. И идее пидьблянин рано на реку, хотя горънци вести в город; сице Перунъ приплы къ берви, и отрину и шистомъ: „ты, рече, Перунище, досыти пилъ и ялъ, а ныне поплови прочь“; и плы со света окошьное.
В. В. Седов в своей статье о разорении святилища в Перыне говорит:
Время разрушения его совпадает с летописными данными. … Летописец сообщает, что статуя Перуна была «иссечена» (срублена), и действительно, раскопки показали, что идол Перуна был срублен, а его основание сгнило в яме. Раскопки позволяют нарисовать более полную картину разорения святилища. В то время как одна группа людей срубила идола Перуна и тащила его к Волхову, другая перекопала кострища во рву, бесследно разнесла жертвенник, а затем, вероятно, общими усилиями был засыпан ров и центральный круг выровнен с окружающей поверхностью.
Христианский монастырь.
По преданию, на месте капища, в 995 году епископом Иоакимом была поставлена деревянная церковь Рождества Богородицы, о ней практически ничего не известно. Вероятно в то же время в Перыне был основан монастырь, хотя в летописи он впервые упомянут в 1386 году в списке монастырей, сожженных самими новгородцами при приближении войска московского князя Дмитрия Донского.
Деревянная церковь в Перыне простояла более двухсот лет, а в 20-х – 30-х годах XIII века на ее месте была построена каменная. Основу дошедшего до нас здания составляет кладка домонгольского периода. Крест, венчающий церковь, - так называемый "крест накупольный с полумесяцем", типичной для домонгольского периода формы, которая происходит от "креста расцветшего", или "креста виноградной лозы".
В 1528 году в Перынском монастыре сооружена деревянная трапезная с церковью Троицы (второй церковью на острове). В тоже время в обители, в числе прочих новгородских монастырей, был введен общежительский устав. В 1558 году в монастыре случился пожар. Летопись сообщает, что
Месяца марта в 4 день, на 3 недели великого поста в субботу на Перине монастырь выгорел весь и трапеза, а игумена в монастыре не было.
В период шведской оккупации (1611-1617 гг.) монастырь был сожжен и разграблен. В описи 1615 года церковь Троицы есть, а в 1617 году она уже не упоминается:
Храм в монастыре Рождества Богородицы разорен. Келий и ограды нет. В монастыре старец один Максим. Церковного имущества у него крест благословящий и пять книг…
Чтобы поддержать запустевшую обитель, она в 1634 году по царской грамоте приписана к Свято-Юрьеву монастырю.
В 1764 году, во время церковно-земельной реформы Екатерины II, Перынский монастырь был упразднен, церковь Рождества Богородицы стала приходской, все постройки кроме церкви разобраны и перевезены в Свято-Юрьев монастырь.
В 1827 году, стараниями архимандрита Фотия (Спасского) церковь Рождества Богородицы вновь была приписана к Свято-Юрьеву монастырю. Стены храма внутри и снаружи были основательно отремонтированы и расписаны заново, с западной стороны появилась обширная пристройка, сделаны новый пол и глава. После ремонта церковь освящена в 1828 году и при ней основан Перынский Рождества Богородицы скит Свято-Юрьева мужского монастыря. Первым начальником скита стал иеромонах Аникита (в миру князь С. А. Ширинский-Шихматов). В конце 30-х – начале 40-х годов XIX века из красного кирпича были построены братский корпус, маленькие корпуса начальника скита и юрьевского архимандрита, два хозяйственных корпуса, ограда вокруг монастыря, звонница при церкви "на двух каменных столбах с 6 небольшими колоколами".
В наше время слово "скит" означает небольшой монастырь с особо строгим уставом, изолированный от мира. Часто скиты создавались при больших монастырях для уединенной молитвенной и аскетической практики части братии. В Перынском скиту строго соблюдался устав древних монастырей. Женщинам разрешалось появляться здесь лишь раз в году – в день храмового праздника Рождества Богородицы 8 (21) сентября.
В августе 1919 года губернским съездом Советов было принято решение о закрытии монастырей в Новгородской губернии. Перынский скит был разорен и закрыт. Использование построек в 20-е годы неизвестно, а в 30-е годы на острове расположилась рыболовецкая артель. Юго-западный хозяйственный корпус, звонница и ограда были разобраны на кирпич, из которого построено обширное хранилище льда. Церковь использовалась под склад.
Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. по Волхову проходила линия фронта. Скит находился на оккупированной территории, но постоянного гарнизона не имел (союзники немцев – испанцы – размещались в 2 км отсюда – в Свято-Юрьевом монастыре). По сохранившимся воспоминаниям, оккупанты заставляли русских женщин пилить на дрова огромные сосны, посаженные монахами еще при архимандрите Фотии.
После войны на острове работал филиал Новгородского рыбокомбината, который в 60-х годах сменила турбаза. На остров была проложена дамба, между сосен расположились домики для туристов, хранилище льда превратилось в лодочную станцию. Древняя обитель превратилась в место развлечений, и даже для туристской экзотики была "украшена" деревянной статуей Перуна.
В 1962 – 1965 годах были проведены реставрационные работы храма Рождества Богородицы (без реставрации интерьера).
К концу 1980-х годов инфраструктура базы использовалась под детский спортивный лагерь, пока в 1991 году, в связи с ликвидацией СССР, не прекратилось финансирование.
В 1991 году Перынский полуостров с храмом и постройками был передан Русской Православной Церкви. В начале здесь проживала община монашествующих женщин, которая впоследствии прекратила своё существование.
В 1992 году Перынский скит включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
После реставрации интерьера церкви Рождества Богородицы Архиепископ Новгородский и Старорусский Лев 10 марта 2001 года освятил храм. Сейчас монастырь возрождается как скит Свято-Юрьева монастыря.
Природа Перынского скита.
Перынский скит это не только исторический памятник и возрождающаяся обитель, но и памятник природы. Расположен он в живописном месте, на левом берегу Волхова в истоке его из озера Ильмень, на холме, поросшем в основном соснами.
Восточнее церкви, есть площадка с видом на Волхов, на которой стоял поклонный крест, но он был свален ураганом, о чем свидетельствует табличка рядом.
В интернете можно встретить утверждения, что именно в этом месте стоял идол Перуна. Но В. В. Седовым во время раскопок было установлено, что капище с Перуном находилось юго-западнее церкви.
Спустившись по живописной лестнице, оказываешься у монастырского колодца. К сожалению, он на ремонте, о чем так же сообщает табличка рядом.
От колодца начинается ухоженная, широкая тропа, по которой можно обойти скит кругом по сосновому лесу.
Среди сосен встречаются старые исполины, посаженные еще в XIX веке. Вдоль тропы установлено большое количество табличек с описанием растительности и животного мира этого места.
На ветках деревьев можно увидеть большое количество оригинальных кормушек, самой разной формы.
Вообще Перынский скит – место и правда потрясающее. Тишина и спокойствие, нарушаемое только щебетанием птиц в кроне деревьев. Высокие сосны, да и вся природа скита очень гармонируют с исторической стариной. Прогуливаясь здесь, чувствуешь, как отдыхаешь душой и наполняешься энергией.
Используемые материалы:
__________________________________
Спасибо за внимание! Если Вам понравилась статья подписывайтесь на канал, читайте уже опубликованные и не пропускайте новые.