Ее хотят страстно, к ней стремятся, привычка к ней равна и даже превышает силу привычки к наркотику—это власть. Ради нее совершаются страшные вещи: стоит посмотреть «Ричарда Третьего» или что-нибудь другое шекспировского размаха.
Власть ненавидят. Она притча во языцех. Ее таскают в зубах, как проклятый предмет. О ней говорят: «Вот если б я там был, то я бы…» — об этом тоже написаны книги.
Власть—это вожделенная вещь, которую мало с чем можно сравнить. При этом Аристотель говорил, что среди общей массы людей очень малое число рождено, чтоб властвовать, подавляющее большинство должны подчиняться.
Каждому христианину стоит о ней задуматься, поскольку кого-то она ждет, хотя он ее не хочет, кто-то ее очень хочет —она его никогда не достигнет. И как ни крути, мы будем связаны с ней всю жизнь.
Тяжесть шапки Мономаха
Порулить людям очень хочется. Но самолюбивый человек в силу естественного эгоизма считает, что у него все должно получаться хорошо. Подумаешь? Палец указательный есть, вот тебе и командуй.
В отношении к власти существует масса примитивнейших стереотипов, и мало кто думает о вещах, сопутствующих власти и неразрывно с ней связанных, то есть то, что она несет с собою неизбежно. А это, безусловно, огромная ответственность.
Капитан корабля покидает корабль последним, то есть риски утонуть у него больше, чем у всех пассажиров и у всей команды. В архаичных обществах цари часто приносили себя в жертву за весь народ, это считалось нормальным.
В Византии человек, вступавший на трон, должен был дать снять с себя мерки под будущий гроб. Гробовщик снимал с него мерку и провозглашал вслух для всего народа: «Рост царя такой-то, ширина такая-то, гроб будет таким-то»,—дескать, имей в виду, любезный, что ты тоже человек, для того, чтобы не осатанеть. В противном случае человека ожидает сошествие с ума от преизбытка эмоций и властных полномочий.
«Тяжела шапка Мономаха» — это выражение ведь не из воздуха взято. Тяжелое бремя власти берет на себя человек. Директором завода, думаете, быть легче, чем президентом государства? Власть, конечно, меньше, но она нелегка. Вот об этом, собственно, стоит говорить, поскольку об этом в обществе не говорят. Поэтому к власти часто стремятся те, кто к ней не способен, и достигают ее порой те, кого нужно держать от нее на пушечный выстрел.
Отношения начальника и подчиненного
Некое разделение начальника и его подчиненных должно быть обязательно. Поскольку вообще мир иерархичен, то более достойное требует одного отношения, менее достойное—другого.
Вот апостол Павел и пишет об этом: «Есть органы тела, которые мы непременно прикрываем одеждой». То есть некоторые органы требуют прикрывания одеждой, а голову открывают все. Лицо—самая благородная часть человеческого тела, и оно всем открыто. Глаза должны быть открыты обязательно. Некультурно говорить с человеком, например, закрывая черными очками глаза.
Так же и во власти. Именно с телом человеческим всегда сравнивали человеческое общество. Там есть все, что есть в теле, и оно все по-разному функционирует и работает. Поэтому на предприятии, например, у начальника должна быть своя уборная. В очереди в туалет с подчиненными он стоять не должен, даже на таком примитивном уровне.
Это вовсе не значит, что он может быть хамом к подчиненным. Ему никто не давал мандат на хамство, на издевательства, на унижения, но он должен быть другим, и мы обязаны это понимать.
Я согласен с тем, что первые лица государства должны ездить без пробок, как «Скорая помощь», по выделенной линии. У них особые права и особые полномочия. Но у них нет права считать, что они — люди, а мы не люди. Это вопрос воспитания.
Как, например, будущий Александр I плакал, когда его воспитывали. Это надо в пять часов утра встать, прочитать молитву и провести несколько уроков, потом сесть за завтрак, во время которого тебе читают французские глаголы, а потом заняться фехтованием. А потом игры на свежем воздухе, занятия, скачки на лошади. Далее ты присутствуешь возле папеньки на докладе министров, чтобы вникать, что там, как там. А потом вечером молитва, поцеловать папе руку и лечь спать где-то в 10 часов.
И так каждый день. Он плакал, бедный, и говорил, что не хочет быть царем, хочет быть простым мальчиком, лазить по деревьям, яблоки трусить…
Вот тогда-то и закладывается человеку эта возможность уважения к тому, кто по статусу ниже тебя. То есть проблема архисерьезная, конечно.
Власть мужчины и женщины в семье
Боже сохрани, чтобы власть женщины в семье заканчивалась на сковородках и кастрюлях, и даже начинаться на них она не должна. Она должна быть такой, как Бог в творении,—вездесущей и незаметной.
Женщина в семье властвует над мужем во многих вещах и имеет на него большое влияние, но все это не отменяет ее подчиненности, ее смирения. То есть это такая тонкая материя.
Вот бороться за власть с мужчиной в семье, превращать семью в ристалище борьбы за то, кто из нас главный, конечно, печально. Это битва кита со слоном. Оба большие, просто, если битва в море, то кит победит, а если битва на суше, то слон затопчет, потому что у них разная среда обитания. Они равноважны, но они просто не могут драться на нейтральной территории. Им не надо драться вообще.
Муж и жена — как голова и сердце в человеке. В идеале нужно, чтобы ум и сердце были вместе, правда? Потому что бывает, что интуиция подскажет правильно, а голова ошибется. А бывает, что сердце ведет тебя просто в неволю, а голова говорит: «Стой, куда ты идешь? Что ты делаешь? Остановись». Важно, чтобы они были вместе.
Власть Бога над человеком
Когда Бог казнил евреев, Он говорил: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю». И Он так их гвоздил, что они не знали, куда деваться. Они говорят: «Люби нас меньше, в конце концов». Человеку хочется иметь на небесах дедушку, который выслушает, даст леденец и не накажет. А Отца на небесах иметь страшно, потому что Отец в традиции древнего человека—это Тот, Который бьет тебя, не спрашивая фамилии.
Что Евангелие говорит? Что у нас волосы посчитаны на голове, что попечение Божие хранит наш дух, и Он знает число волос на наших головах. Но и наказывать он может человека, как пастырь добрый. Ребра дурной овцы чувствуют пастырский посох. Овец дурных много. «Буйную укроти, кроткую защити, потерявшуюся найди, больную уврачуй». Там еще несколько перечисляется. То есть полномочия у власти разные.
Апостол Павел пишет: «Посмотри на представителя власти. У него на бедре меч, он его недаром носит». И наш Господь, настоящий Бог Нового Завета, Который является и Богом Ветхого Завета, Он тоже относится к нам, как к евреям. Вы взгляните на русскую историю, ее же без валидола нельзя читать. Вообще, как можно изучать ХХ век, например, чтобы волосы не шевелились? У нас иногда возникает тот же вопрос, что и у евреев, которые стояли в очереди в газовые камеры: «Где Ты, Бог отцов наших?» Но мы от этого не перестаем верить.
Вопрос христианина:
— Как соблюсти баланс власти и дружеского начала с детьми?
— До тех пор, пока вы будете заниматься с детьми досугом, вы можете быть их другом. Но как только ребенок почувствует в себе талант и сам захочет развить его, и вы вдруг почувствуете, что это алмаз, его нужно огранить, тогда начнется пахота, и, значит, вы будете диктатором.
Все великие педагоги были очень несладкими людьми. Они вили веревки из своих подчиненных, для того чтобы был результат. Например, в школе футбольного резерва пятиклассники пинают мячик справа налево, не напрягаются. Но как только тренер отобрал себе самых талантливых, ему дали команду, дали деньги и сказали: «Через год покажи результат», он начнет из них вить веревки, и правильно сделает.
В режиме расслабленности достижений не будет. И грамотный начальник, работающий на общий результат, должен быть немножко тираничен, в хорошем смысле этого слова.