Подвиг Александра Матросова, ценой собственной жизни закрывшего амбразуру немецкого дзота, давно оброс легендами и стал символом героизма Великой Отечественной войны. Официальная советская историография представляла его как самоотверженный акт, совершенный в порыве патриотизма и осознанного самопожертвования ради спасения боевых товарищей. Однако, как это часто бывает, за парадным фасадом героической истории скрываются нюансы и обстоятельства, которые долгие годы оставались за кадром. Особенно ценными в этой связи становятся свидетельства очевидцев, товарищей по оружию, находившихся рядом с Матросовым в тот трагический момент. И, пожалуй, наиболее противоречивым и вызывающим споры является рассказ Петра Огурцова – боевого напарника Александра Матросова, человека, непосредственно участвовавшего в той роковой атаке.
Петр Огурцов, в отличие от Матросова, вернулся с войны живым. Его воспоминания, собранные и опубликованные уже в послевоенное время, кардинально расходятся с официальной версией подвига. Огурцов утверждал, что никакого сознательного самопожертвования не было. По его словам, штурмовая группа, в составе которой они продвигались к немецкому дзоту, попала под шквальный огонь. Матросов, пытаясь найти укрытие, случайно оказался у амбразуры. Вероятнее всего, он попытался забросать дзот гранатами, но был убит пулеметной очередью. Упав, его тело, возможно, кратковременно заблокировало огонь, что позволило остаткам группы продолжить атаку.
Этот рассказ, безусловно, лишает подвиг Матросова героического ореола осознанного самопожертвования. Однако, он делает его поступок более человечным и понятным. В условиях жесточайшего боя, под шквальным огнем противника, человек мог действовать инстинктивно, пытаясь выжить. И даже случайная гибель, приведшая к благоприятному исходу для боевых товарищей, не умаляет мужества и стойкости солдата.
Более того, рассказ Огурцова ставит под сомнение не столько сам факт героизма, сколько интерпретацию этого героизма советской пропагандой. В условиях войны, когда требовались примеры для поднятия боевого духа, подвиг Матросова был идеализирован и превращен в миф. Реальные обстоятельства гибели просто не вписывались в создаваемый образ. Важно понимать, что война – это хаос и неразбериха. Не всегда есть время на обдуманные решения и самопожертвования во имя высоких идеалов. Чаще всего, речь идет о выживании, о выполнении приказа, о спасении товарищей.
Воспоминания Огурцова долгое время замалчивались или подвергались критике со стороны официальных историков. Считалось, что они принижают подвиг героя и подрывают основы советского патриотизма. Однако, со временем, по мере открытия архивов и переосмысления истории, к рассказу Огурцова стали относиться с большим вниманием и пониманием.
Сегодня большинство исследователей сходятся во мнении, что правда, скорее всего, лежит где-то посередине между официальной версией и свидетельствами напарника Матросова. Вероятно, не было сознательного самопожертвования, но была отвага, стойкость и готовность к самопожертвованию ради победы.
Подвиг Александра Матросова останется в истории как пример мужества и героизма советского солдата. А рассказ Петра Огурцова позволяет взглянуть на этот подвиг под другим углом, сделать его более человечным и понятным, не умаляя его значения, а, возможно, даже подчеркивая его истинную ценность. Важно помнить, что героизм проявляется не только в осознанном самопожертвовании, но и в повседневной отваге, в готовности выполнить свой долг до конца, даже ценой собственной жизни. И, возможно, именно в этом и заключается истинный подвиг Александра Матросова – в его готовности отдать свою жизнь за Родину, независимо от обстоятельств и мотивов.