Мужчина честно исповедался, в разное время, нескольким православным монашествующим.
И всякий раз слышал в ответ крик монахов. Да такой, что пугался сам.
Рассмотрим ниже, что была за ситуация. В чем исповедовался мужчина. И о чем это говорит.
Читайте. Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Исповедь мужчины.
У мужчины была такая приобретенная проблема: при многих его стараниях и усилиях не шли дела, жизнь не шла.
Хотя раньше усилия всегда приводили к результатам. Мужчина не был ленив.
Причем усилия он прикладывал как к делам своим в работе и жизни, так и в духовной жизни.
В детстве, он не раз слышал рассказы матери, бабушки, других родственников и знакомых, что, мол, вот тот вот имеет тяжелый глаз. Или дела могут не идти если тебя кто-то ненавидит и проклял. Мужчина внял таким замечаниям с детства, впитал на уровне запоминания.
Когда мужчина крестился в православии и стал посещать богослужения и таинства, то, стал отходить от концепции сглазов, проклятий. Мол, если ты ходишь в храм, то тебя Бог хранит.
Но когда с ним стали происходить такие события (много бесплодных усилий), он задумался: а, может, действительно, есть эти сглазы, проклятия, порчи?. И именно вследствие их действий такое происходит с ним.
Люди, ведь, разные бывают. У кого-то, действительно, глаз бывает тяжелый. А ты можешь быть слаб против него в духовном плане.
Ведь просто так люди не будут говорить: у того-то глаз тяжелый. Смотри не нарвись на его проклятия. Будь с ним осторожен.
Значит это есть жизни. И не факт, что за одно номинальное причисление себя к христианам или прихожанам, ты имеешь автоматически защиту. Как бы не переоценить ее.
И вот, придя в храм, на исповеди, он сказал священнику иеромонаху, в сердцах: ничего не идет. Может меня кто-то сглазил, проклял?
Причем сказал не просто так, не вяло. Это был честный крик души, крик о помощи.
Но вместо того, чтобы получить помощь от иеромонаха - священника мужчина услышал крик того:
«Бросьте, такие мысли. Мы с Богом! Какой сглаз?!».
И монах, чуть ли не стеной, двинулся на мужчину. Тот, даже испугался. Почему монаха так зацепил его крик души с вопросом (а не утверждением) о проклятии.
Что было дальше?
Мужчина стал заставлять себя поверить, что хождение в храм и духовная жизнь защищает его от проклятий. Но дела снова не шли. Значит, он переоценивает роль хождения в храм и духовную жизнь, и недооценивает возможности ряда людей проклинать результативно?
И тогда, на другой исповеди, у него вырвался тот же крик, в присутствии другого монаха, в другом монастыре.
Но реакция другого монаха была такой же. Жесткая.
«Какие проклятия!!! Мы с Богом».
И опять стеной на него. И опять страх у мужчины. Почему такая реакция у монаха? Ведь он только предположил причину, а не сделал утверждение.
Письмо на Афон.
Был у мужчины канал общения с русскоязычными афонскими монахами. Написал он письмо на Афон через интернет ресурсы. В письме высказал предположение, что может быть его сглазили, ненавидели, прокляли. Но в ответном письме с Афона получил тот же ответ:
«С нами Бог. Какие проклятия!!! Срочно выброси из головы эти мысли!».
Итак, три раза была одна и та же, схожая, реакция от совершенно разных монахов.
Почему не выбрасывал мысли такие мужчина?
Потому что другого объяснения не находил тому, почему жизнь его не идет как надо. Хотя раньше шла. А сейчас стараний больше, а жизнь хуже.
У него всегда крутилась эта идея: раз так, то кто-то ненавидел и проклял его.
Но, монахи, которым он исповедовался были не согласны с ним. Может их вера Богу была сильней? А может быть они не сталкивались в своей жизни с проклятиями в свой адрес. В чем же причина?
Отчего так? Объяснение старца Паисия
Афонский святой старец Паисий Святогорец, так объяснял действия проклятия.
Проклятие имеет силу, когда оно является реакцией на несправедливость.
Например, если одна женщина несправедливо поднимет на смех другую, а та ее проклянет, то проклятие достигнет первой. Бог попускает таким образом свершаться правосудию.
Но если человек, сотворивший зло, извинится, то проклятие не будет иметь силу, уйдет.
Старец Паисий говорил так: если я кому-то делаю зло и тот меня проклинает, то его проклятие может иметь силу. Бог может таким образом, через того человека, кого я обидел, попустить мне наказание. Уча меня, чтобы я не делал зла ближним. Не творил в отношении ближних несправедливость.
Если же человек не творил зло, а его прокляли, то проклятие возвращается к тому, кто проклял. Как бы говоря: получи свое зло себе обратно. Тот, кому ты его направил, невиновен.
Как же остановить проклятие?
Святой Паисий говорит: покаянием и исповедью. Если тот, кого прокляли, осознает в чем сотворил он зло и несправедливость, и покается в этом, то воздействие проклятия снимется с него. То есть совершивший несправедливость поймет за какое зло его прокляли и покается в своем зле. (По материалам: Святой Паисий Святогорец «Благословите, а не кляните» изд. Правмир 2004 год)
Заключение.
Если учесть замечания святого старца Паисия Святогорца, то становится непонятной реакция этих трех монахов. Ведь мужчина им честно исповедался, что думает (то есть предполагает, а не считает, не верит) будто его прокляли. А в ответ услышал крик: как, мол ты, христианин, можешь верить в проклятия. Ты не имеешь право в это верить. Срочно откажись от такой веры
Но мужчина-то не верил в проклятия, а предполагал, что это может иметь место, как бы задавая вопрос: что делать.
Но ответа не получал. Получал лишь крики. Это лишало его возможности поступить богомудро, по старцу Паисию. То есть вспомнить, кого он мог обидеть несправедливо, покаяться в этом, чтобы Бог простил и проклятие было обнулено. Ведь раскаяние не бывает абстрактным («грешен во всем, во всем каюсь»). Оно всегда конкретно. И тогда имеет силу истинного раскаяния, обнуляющее зло и прегрешение.
Крики монахов, получается, лишь смущали мужчину, но не помогали в конкретности и силе его раскаяния исповеди. Им бы не кричать, а подсказать, над чем стоит задуматься и исповедать.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал на тему постов - голоданий, где очень много интересного