Хотя Световит и считался главным богом западным славян, он не был их единственным богом и уж тем более его лидерство не было неоспоримым, достаточно сказать, что если в расположенном на севере острова Рюген городе Аркона главным богом считался Световит, то на юге того же острова в Коренице больше всего почитали бога войны Ругевита (Руевита), обладавшего не меньшей силой, чем Световит.
Наиболее полно образ Ругевита описан в "Деяниях данов" Саксона Грамматика, который хоть и смотрел на полабских славян как на диких зверей, старался описывать всё увиденное и услышанное довольно точно. Согласно Саксону Грамматику, Ругевит выглядел под стать своему месту бога войны, аналога древнеримского бога Марса, с которым его часто сравнивает Саксон Грамматик, у него было сразу семь голов, объединённых на макушке одной, а оружием его служили сразу восемь мечей, из которых семь висели у Ругевита на поясе, а один он держал в руке (как он пользовался остальными мечами, при этом непонятно, так как у него было только две руки). Многоголовость и всевооружённость Ругевита подчёркивает его статус не просто как бога войны, но и как хранителя всего сущего, что роднит его с индийским богом войны Скандой и подчёркивается его главным храмом в Коренице, единственным зданием в городе, которое не имело стен, его заменяли красные занавески, так как главный защитник полабских славян сам в защите не нуждался, к тому же занавес не мешал гнездиться в храме Ругевита ласточкам, почитаемым как его вестницы.
Помощь Ругевита долго позволяла полабским славянам отражать нападения немецких рыцарей, но перед натиском крестоносцев, двинувшихся в 1147 году на славянские земли, он оказался бессилен, тем не менее, его главное святилище на Рюгене держалось до 1168 года, когда его вместе с Коренице уничтожили датчане. Вследствие насильственных германизации и христианизации культ Ругевита оказался быстро забыт, но сейчас он активно изучается, чтобы понять те глубинные связи индоевропейских народов, которые он связал в крайне перепутанный узел.