Узнав, что поеду с мужем в Азербайджан, в город Баку, была очень благодарна Богу за возможность снова побывать на Кавказе. Ведь 25 лет назад я уехала из Сухуми (столицы Абхазии) в Белоруссию, чтобы создать семью. Надо сказать, что я очень хорошо знала и понимала традиции Кавказа, к тому же два моих брата женились на девушках грузинской и абхазской национальностей.… Собирая чемодан, мы, конечно же, приготовили подарки. В какие гости едут без гостинцев? О том, что в Азербайджан нельзя ввозить Библии, кроме одного экземпляра на человека, мы не знали. У нас (в чемодане и ручной клади) была самая разная христианская литература: журналы «Благодать», детские Библии, также большая Библия юбилейного издания – в подарок пастору. И это не считая наших личных Библий! По прилету в аэропорт нас ожидал приятный сюрприз от Бога. Пройдя паспортный контроль и получив багаж, мы направились на таможенный досмотр. Очередь для его прохождения собралась приличная, и вдруг один из таможенников показал нам на другой выход. Удивленные, мы покинули зал, избежав сканирования багажа. Поначалу я и муж просто радовались, что сэкономили кучу времени (во время выхода из терминала часы показывали полпервого ночи). И только потом мы узнали о причине столь «слаженных действий» работников аэропорта. Если бы наш драгоценный груз был обнаружен, исход операции «Божьи контрабандисты» мог быть самым плачевным…
Следующий приятный сюрприз нас ожидал в доме пастора Рауфа, чье свидетельство мне посчастливится вскоре услышать. Время было позднее (второй час ночи), потому мы старались вести себя тихо, подъехав к воротам дома. Пройдя через двор и поднявшись по лестничному пролету, зашли в просторную гостиную, посреди которой стоял огромный стол. Он был накрыт – может, к ужину, а может, уже к завтраку – с истинно восточным размахом. Лицезрея гастрономическое изобилие, не могла не спросить у хозяина: «Сколько у вас детей?» «Четверо сыновей и три дочери, одна из которых приемная», – прозвучало в ответ. В гостиной нас ожидали жена пастора Гюля, приемная дочь Айгюн, а также второй сын Рафаэль. Встреча была настолько душевной и теплой, что мы сразу ощутили себя как дома. Кстати, очень трудно описать, что значит на деле кавказское гостеприимство, совмещенное с христианским странноприимством. Ведь гость на Кавказе – это святое. Например, за завтраком мы могли перемещаться от одного стола к другому, заканчивая трапезу ближе к ужину, когда подходило время начинать семинар. И всегда на столах было изобилие вкуснейшей кавказской еды, а также изысканные восточные сладости…
В церкви люди встретили нас очень тепло. Я заметила, что элементы традиций Кавказа в общении верующих все же присутствуют. Это выражается в способе их приветствия друг с другом, в почтительном отношении членов церкви к пастору и его семье. И дело не только в том, что Рауф – старший в церкви. Уважение и почтение к старшим по возрасту и должности у каждого кавказца в крови. Хотя следует отметить, что дьявол тоже не дремлет: в церквях Азербайджана, как и в любой другой стране, порой имеют место зависть, бунты, сплетни, разногласия и т.д. Мы приехали, чтобы провести 4-дневный семинар на различные духовные темы. Множество положительных откликов и слов благодарности, высказанных нам со слезами или с радостью, стали подтверждением тому, что Бог действительно употребил нас в Баку.
Слушая каждое новое свидетельство обращения грешника к Богу, не перестаешь восхищаться величием и милостью нашего Творца. Ведь сколь тягчайшими ни были деяния человека на земле, Бог может полностью изменить его судьбу. Пример тому – история жизни Рауфа, человека, который был бандитом и фашистом, человеком, который упивался дракой и не боялся совершить убийство. Когда жить этой душе осталось считанные минуты, на ее пути возник некто…
Путь бандита: от Баку до тюремных лагерей
Родился Рауф в городе Баку, столице Азербайджана, в 1963 году. Когда ему исполнился один год, отец ушел из семьи. Район, в котором жили мать и сын, имел недобрую славу, так как в нем правили бал представители различных криминальных структур, а также жило много криминальных авторитетов. Мальчик, который рос без отца, был полностью подвержен уличному воспитанию, а, как говорится, с кем поведешься – от того и наберешься. И плодов подобного воспитания долго ждать не пришлось…
Уже в 15 лет Рауф вместе с другими ребятами организовал фашистскую группу. Они испытывали злость ко всему «советскому», возненавидев его всеми фибрами души. Эта ненависть, поселившаяся в сердцах молодых людей, побуждала их избивать ветеранов войны, если те позволяли себе выйти на улицу, надев ордена. Как это ни удивительно, но евреев, которых в Баку в то время жило предостаточно, Рауф со своими «орлами» не трогал. Вскоре на теле у него появились наколки в виде фашистской свастики. Так парень жил до 18 лет.
Этапы, «этапы» …
И вот наступило время, когда на Рауфа самое пристальное внимание обратили представители органов правопорядка. Ему был выдвинут ультиматум: «либо пойдешь служить в армию, либо сядешь в тюрьму». Конечно же, Рауф предпочел армию, хотя служить «в рядах СА» парню совсем не хотелось. Служба не поспособствовала тому, чтобы молодой человек стал на путь исправления. В драке был убит один солдат, и Рауф в 19 лет получил первый срок за убийство. Отсидев 5 лет, он вышел из тюрьмы и через год женился на девушке из Баку. Казалось бы, начался новый этап жизни – живи себе и радуйся. Но не тут-то было. За применение холодного оружия в драке герой нашего повествования получает второй срок, отбывать который ему пришлось в Саратовской области. Это было в 1989 году, во время распада СССР. Сидеть, конечно же, не хотелось, потому Рауф решился подкупить начальство, чтобы его перевели на вольное поселение. Там и время коротать веселее, и, если что, домой, в Азербайджан, сбежать легче. А в Баку его уж точно искать не станут… Но у Бога в отношении этой души были иные намерения. Каким-то образом начальство узнало о наполеоновских планах Рауфа, и в 1990-м его перевели на вольное поселение, которое находилось… в Архангельской области. Оттуда бакинцу бежать уже не хотелось. Слишком далеко было до родных мест…
Так случилось, что в зону привезли примерно триста осужденных из Белоруссии. Кавказцев же было всего 13 человек. Началась борьба за власть: кто будет «держать» зону? Дилемму пришлось решать традиционным способом: «стенка на стенку». Но у белорусов явный перевес в силах: 300 против 13! Представители обеих сторон прекрасно понимали, каким будет исход противостояния. Но Рауф сдаваться на милость победителей не собирался, да и не привык он пасовать перед людьми. Выломав спинку из железной кровати, кавказец пообещал стоящим на плацу зоны противникам: пускай он умрет, но несколько человек точно заберет с собой на тот свет. Он так ужасающе кричал, одержимый приступом неистовой ярости, что представители другого лагеря, явно испугавшись, решили отложить разборки на некоторое время. Надо заметить, что Рауф был человеком крайне вспыльчивым. Ежедневно он испытывал непреодолимую потребность выброса адреналина посредством драки. И неважно, кто кого бьет: бакинец соперника или соперник бакинца. Только после хорошей потасовки Рауф чувствовал себя комфортно.
Бандит на волоске от гибели: встреча в тайге
Вскоре белорусы снова позвали бакинца в тайгу на лесоповал для «душевного разговора». Он прекрасно понимал, каким будет исход беседы. Если встречу перенесли в лес, значит, его задумали убить. Несмотря на явную безнадегу этого предприятия, Рауф все же решил принять вызов. Гордость не позволила отступить. Прихватив с собой большой нож, он отправился на «стрелку». Дорога была тяжелой: приходилось пробираться по декабрьскому снегу, которого навалило по колено. Внезапно яркая вспышка света, словно от мощного прожектора, ослепила Рауфа, и мужчина упал. Падая, успел (словно кадр на негативной пленке) увидеть силуэт мужчины, одетого в длинную одежду, с волосами, доходящими до плеч. Рост же незнакомца был огромным – сравнимым с высотой деревьев, обступавших дорогу. Черты лица бакинец так и не смог рассмотреть. И внезапно на уровне мыслей между ними завязался диалог. «Кто ты?» – спросил удивленный зэк. – «я Тот, Кого ты хулил». Эти слова сильно озадачили Рауфа, поскольку он не знал значения слова «хулить». Тем не менее он снова спросил у незнакомца: «разве есть хотя бы один человек, с которым я сталкивался и которого бы не ругал?»… Затем ему трижды было сказано, что на лесоповале поджидает смерть. На что Рауф ответил: «я – кавказец и просто должен туда пойти!» А после случилось то, чего бакинец никак не ожидал. Какая-то неведомая сила поставила его на ноги и повернула в противоположную сторону. Последовал очень сильный удар в спину, так что ноги, не подчиняясь хозяину, понесли Рауфа в сторону деревни. Примерно три километра кавказец бежал в спринтерском темпе, не имея возможности остановиться. Бежал до тех пор, пока не достиг начала деревни… Тогда, обессиленный, он упал в снег, задыхаясь от такого вынужденного марш-броска. Благодарение Богу, что в тот день никто не погиб, правда, Рауф так и не понял, с Кем ему довелось встретиться в тайге.
В начале 1991 года к Рауфу на поселение переехала жена. Вся родня (кавказская) была в недоумении. Умница и красавица с высшим образованием, которая занималась дзюдо, и вдруг, все бросив, как жена декабриста за любимым? Но истинной любви вполне по силам преодолеть любые расстояния и барьеры…
Иисус победил: как бандит стал христианином
Летом того же года к одному из осужденных приехали братья во Христе. Они попросили у начальства разрешения на проведение служения в зоне, расположенной неподалеку от деревни, где отбывал наказание Рауф. Кавказцу для пущего порядка поручили сопровождать верующих в зону. И пока в одном из помещений шло богослужение, герой нашего материала стоял в коридорчике и курил сигарету за сигаретой. Он ощущал в сердце сильное беспокойство, причины которого не понимал. А в душе его началась настоящая духовная война. И вот христиане после богослужения возвращаются в деревню, а Рауф, идя позади них, никак не может найти внутренний покой. Ему очень хочется плакать, но этого допустить нельзя. Во-первых, гордость говорит ему: «Ты – кавказец, не смей раскисать!» Да и обитатели зоны во все глаза смотрят на него, человека в «авторитете»… В общем, все располагает к тому, чтобы в очередной раз дать Богу от ворот поворот. Но не тут-то было! Кто силен устоять, когда нежная любовь Иисуса Христа изливается на израненную и истерзанную грехами душу? Призыв Божий становится настолько сильным, что Рауф забирается в подвал дома и там дает выход слезам, чтобы не стать посмешищем в глазах зэков. Борьба за его душу тем временем продолжается. Он чувствует, что внутри началось настоящее противостояние двух людей. Первый, обращаясь к его разуму, говорит: «Не плачь! Ты же кавказец, мужик! Ты никому не должен показывать своих слез!» Второй просто тихо плачет в сердце. И вдруг, неожиданно для самого себя, Рауф мысленно задает вопрос: «Почему я плачу?» услышав в ответ «Потому что ты – грешник», он наконец-то понимает, что к нему уже не в первый раз обращается Сам Бог! Тогда, в тайге, кавказец не понял, с Кем ему довелось встретиться. После того как Рауф осознал, что он – грешник, плач этого сурового мужчины стал еще громче и его национальная и бандитская гордость была наконец повержена. Наш герой созрел для того, чтобы попросить верующих позвать к нему пастора. После совершения молитвы покаяния пастор предложил Рауфу исповедаться. Наверное, мало найдется грехов, в совершении которых бакинец не каялся. После исповеди Рауф почувствовал себя очень легко. У него было такое ощущение, словно ноги не по земле ступают, а по воздуху. И в этот же самый день Бог полностью освободил бакинца от сквернословия и сильной никотиновой зависимости, ведь курить и ругаться он начал с малых лет. Несколькими днями позже Иисусу посвятила свою жизнь и Гюля, жена Рауфа…
Школа смирения для бывшего бандита
На вопрос, что стало с его нацистскими взглядами после покаяния, Рауф поведал о том, что до последней секунды он оставался фашистом до мозга костей. Это было не какое-то человеческое увлечение, а воздействие демонического духа, который контролировал все его естество и формировал образ его мышления. К слову, когда в зоне надзиратели увидели на запястье Рауфа наколку в виде свастики, то заявили буквально следующее: «Если не переколешь, мы тебе руку сломаем или вообще отрежем!» Пришлось спешно делать из свастики решетку. Но когда в жизнь этого неонациста пришел Бог и осветил все «сокрытое во мраке», то ушел и злой дух, долгие годы контролировавший разум. Здесь следует заметить, что приход Рауфа к Богу коренным образом (на все 100%) изменил его духовную сущность, но не национальность. Впоследствии, став пастором, бакинец прекрасно понимал, что невозможно решать встающие перед ним вопросы теми способами, которые он использовал в прежней жизни. Рауф стал дитем Божьим, и его духу пришлось вести многолетнюю борьбу с проявлениями плоти, которые можно описать известным всем выражением «горячая кавказская кровь». Бакинцу раз за разом приходилось взывать к Богу, чтобы научиться, если нужно, смиряться перед людьми или обстоятельствами. Многое довелось пережить этому пастору за 15 лет служения: и неоднократные угрозы от мусульман (родственников пришедших к Христу людей), и запугивания и прессинг со стороны разных органов власти, и многократные стрессы, когда некоторые верующие люди «помогали» Рауфу попасть в больницу. На этот счет он особо не откровенничал. Говорил, что лучше славить и благодарить Бога за то, что Он помог ему не сломаться в подобных ситуациях.
Кстати, уже будучи христианином, Рауф пожелал избавиться от злополучных изображений, которые были не только на запястье. У одной верующей был аппарат, выжигающий наколки, и она решила помочь бакинцу. Но когда дело было сделано практически наполовину, аппарат неожиданно сгорел. В итоге и по сегодняшний день следы от наколок частично напоминают о том, в каком страшном плену Рауф оказался по собственной воле. Ведь до того, как он стал христианином, мало кто из людей мог открыто посмотреть ему в лицо. В глазах азербайджанца было столько ненависти и злобы, что люди инстинктивно старались не пересекаться с ним взглядом…
«Паси овец Моих…»: новая жизнь бывшего бандита
В 1993 году после освобождения Рауф вместе с женой вернулся в Баку. Большого желания ехать на родину мужчина не испытывал, поскольку многие бакинцы не очень-то желали его видеть. Супруги начали посещать пятидесятническую церковь, в которой практически не было азербайджанцев. А в сердце Рауфа зажглось желание от Бога: свидетельствовать о Спасителе Христе представителям своего народа. Пастор церкви поддержал молодого христианина в этом намерении. Три месяца Рауф вместе с женой и еще несколькими верующими молился о пробуждении в Баку среди азербайджанцев. И вскоре Господь начал отвечать на эти молитвы. В течение двух лет (с 1993-го по 1995-й) в церковь пришли около 600 азербайджанцев. А всего община насчитывала больше тысячи членов. Настал момент, когда Рауф почувствовал: нельзя довольствоваться тем, что было достигнуто сегодня. Бог дал ему четкое видение: азербайджанские церкви должны быть не только в Баку, но и по всей стране – вплоть до самого дальнего аула! Небесный Отец видел неравнодушное сердце Рауфа, его целеустремленность и природу бойца, а потому уготовил для этого человека особую судьбу. Во время одной из евангелизационных поездок по Грузии бакинец повстречал миссионера Вальдемара Сардарчука, сердце которого очень сильно затронуло свидетельство Рауфа. Вальдемар предложил свою помощь в создании новой церкви в Баку. Рауф с женой, служа в вышеупомянутой поместной церкви, начал молиться, чтобы все, что последует далее, произошло по воле Божьей. Супруги не хотели вносить раскол в ряды той общины, к которой на данный момент принадлежали. Наконец в 1996 году Рауф при содействии миссии «Неемия» открывает новую церковь…
Сегодня союз церквей «Неемия» имеет головную церковь в городе Баку и 4 дочерние церкви в Азербайджане, а также одну (азербайджанскую) в Грузии. Надо сказать, что если в середине 90-х годов прошлого века в Азербайджане можно было арендовать, например, кинотеатры для проведения богослужений, то спустя несколько лет жизнь христианских евангельских общин заметно усложнилась. До 1999 года власти отказывались регистрировать пятидесятников, и только благодаря Божьему вмешательству три евангельские церкви все-таки получили официальную регистрацию, в том числе и «Неемия». Позже одну из этих трех церквей закрыли. Такие испытания, как налет полиции или травля в СМИ, стали для евангельских христиан обычным делом. На данный момент церковь, пастором которой является Рауф, уже третий год не может пройти перерегистрацию. Собираться на богослужения верующие могут только по юридическому адресу. В данном случае – в доме пастора. Особые трудности в этой связи испытывают четыре дочерние церкви, которые не имеют собственных молитвенных домов. В мае в Баку планируется провести конкурс «Евровидение». До той поры, не желая лишней огласки, власть, по словам Рауфа, будет смотреть на деятельность евангельских христиан сквозь пальцы, а после такие церкви могут столкнуться с серьезными проблемами. В связи с вышесказанным наши братья во Христе из этой бывшей советской республики как никогда нуждаются в молитвенной поддержке, в том числе и белорусских христиан веры евангельской…
Настало время прощания. Это был день объятий, поцелуев и слез. Звучали обещания писать друг другу и молиться. Прощаясь в аэропорту с пастором, большим и добрым человеком с сердцем любящего отца, я подумала: а что если бы не было этой судьбоносной таежной встречи в жизни Рауфа? Значит, не было бы сотен измененных Христом жизней жителей Баку и новой семьи для Айгюн… Наконец, мы никогда бы не услышали его не совсем традиционный ответ на вполне традиционный вопрос: «Брат, а ты любишь машины?» – «Нет, я люблю Бога». Последнее, о чем я не могла не спросить Рауфа: «Что бы ты пожелал труженикам на ниве Божьей?» Ответ был простым: «Любить Бога, потому что все совершается благодаря этой любви. Сильно возлюбив Его, мы будем смирять себя. А смиряясь, получим благословение от Господа».
Ещё больше свидетельств в журнале "Благодать", переходите по ссылке: https://blagodatjournal.by/zhurnal_sub