В процессе изучения языка, как зануда, часто докапываюсь до мелочей, ищу какие-то невидимые связи между моими интересами в области магии, мистики, философии и тем, что подбрасывает в ответ на мои изыскания Вселенная. Триггером или отправной точкой к продолжению исследования попавшегося под руку объекта информации может служить что угодно, но обычно в пространстве всё собирается необъяснимым образом, будто в одну чашу сливаются ручейки информации, среди которых надо найти ключики, чтобы открыть ими очередную дверцу в познание мира.
Я часто слышу и читаю адресованные мне замечания: юрист и метафизик это бред, атеизм и магия несовместимы, прочую белиберду. Проблема в том, что авторы сих заявлений не только не желают изучать какой-то вопрос досконально, не только не разбираются в том, что подвергают а-ля критике, но и слепо верят в пропаганду, кем бы она не была предъявлена. А любое верование в некоего идола и его какие-то способности я отношу к религии. Поскольку религию рассматриваю, как политический инструмент, то рассуждать особо на эту тему не вижу смысла.
Только напишу порядок прочтения моего осмысления конструкции о которой идёт речь или пирамиду общественного договора, как я это вижу. 1) мистика/верования 2) религия/обряды/ритуалы 3) закон/ритуалы с ограничениями и разрешениями 4) политическая система/управление. Она является верхушкой пирамиды, айсбергом. Базисом нашего мировосприятия и общественного договора является не знание, а вера в нечто необъяснимое, некую мистификацию, некий объект поклонения. Эта пирамида релевантна для всех, кто предпочитает плавать внутри заданного информационного океана. Он удобен, потому что не вызывает стремления думать и делать выводы, которые могут быть подвержены гонению обществом, что само по себе становится страшным процессом, поскольку ведёт к одиночеству, а оно чаще всего - крайне невыносимая вещь для многих людей.
Мне попалось занятное видео, автор которого вполне себе интересно рассказывал о неких событиях 15-16 веков. И я впервые услышала, к своему стыду замечу, что Пруста целиком не читала, но в планах имею, имя знаменитого юриста, как раз упомянутого у указанного автора. В русском мире он зовётся - Иоганн Рехлин.
Родился в 1455 году в Пфорцхайме (Вюртемберг), ныне Германия. Философ, юрист, переводчик. По некоторым данным один из первых знаменитых гебраистов. Собственно видео упомянутого выше автора как раз строилось на событиях, связанных с этой темой. Но меня заинтересовали другие моменты.
Первое.
Само имя. Иоганн Ройхлин (так написано в нескольких источниках), но, как часто это происходит, его больше упоминают как Рехлин, что приводит, на мой взгляд, к путанице. Вообще, запутанность имён это какая-то глобальная мистическая проблема. При произношении даже слышится что-то почти славянское - Рохлин Иоанн (Иван). Имя он сам писал так - Joannes Reuchlin, то есть Ёаннес Ройхлин будет верно. Подпись его на фото. Но имя латинизировано, как мы видим. И тут у меня возникли некоторые размышления относительно нежелания использовать родной диалект немецкого языка. Человек превосходно знал латынь, древнегреческий, еврейский языки, но без восторга относился к родному (есть замечания его однокурсников по этому поводу), стараясь сводить как можно больше текстов и наименований к упомянутым языкам. Хах, я понимаю его, но далее будет упомянут ещё один персонаж.
В чём же здесь мистика?
Имя это всегда мистика. И ему тысячи лет назад уделялось особое внимание жрецов. «Как корабль назовёшь…». К моему сожалению, мне не удалось найти его генеалогическое древо. Но я думаю, что именно эту тему продолжу позже.
Второе.
Невозможно изучать языки, погружаться в философию, частью которой является и теософия, быть при этом гебраистом и не вникать с древние мистические учения. В данном случае - каббалу. Юристу все эти знания помогают мыслить в рамках текущего времени более осознанно и критически оценивать ситуацию. Вполне вероятно стоял и вопрос веры в то самое мистическое создание, коим оперирует религия и поныне. Очень часто невероятные умы ищут в чём-то глобальном защиту для своей личности.
«Ройхлиновский спор», который внёс в практику юриспруденции огромный вклад гуманизма, начался с защиты книг на еврейском языке. Император Максимилиан получил от Ройхлина развёрнутое письмо со множеством доказательств надёжно свидетельствующих о том, что уничтожать древние тексты не только нельзя по причине того, что они являлись изначальной ступенью к христианству, но и даже обоснования рекомендаций к изучению еврейских книг и языка в учебных заведениях. Тем самым он вызвал бурю негодования одержимых обскурантистов.
Не вдаваясь в подробности того длительного дела, когда ещё письма неделями шли до адресатов, замечу, что нет ни одного в мире человека с «чистыми» помыслами защищающего то или иное религиозное учение с мечом и кострищами, назову сектантство так мягко. Но каждый из них имеет свою корысть, как и один из тех самых яростных борцов за чистоту христианства, основоположник того самого дела против иудаизма, евреев, их языка и книг, Иоганн Пфефферкорн. Будучи евреем, но обратившимся в христианство, он не просто ненавидел всё еврейское, но и вёл активную борьбу со своим народом (знакомая ситуация, не так ли?). В том числе через уничтожение литературы. Зачем? Ответ очень прост - вкус власти. Бес, чарам которого подвержено множество психически зависимых людей. Нет ничего иного, что могло бы двигать подобными изуродованными личностями. Проблема ещё и в том, что их горячность способна воспроизводить массу энергии для привлечения на свою сторону соратников и последователей. Вспомним, например, Аум синрикё*.
В чём же теперь мистика?
1) Обратите внимание на схожие склонности обоих персонажей дела. При кажущейся противоположности они весьма тонко дополняют друг друга во всей этой истории с литературным "Ройхлиновским спором".
2) Если бы различные верования не возводились в ранг закона и не ограничивали права одним, дозволяя больше другим, то не было бы никакой речи о юриспруденции в этой области в принципе. Однако,
вот вам самые простые и близкие уже нам примеры:
1)Уложение о указаниях уголовных и исправительных. 1845 год.
Второй раздел целиком посвящён религиозным преступлениям.
2) Ст. 148 УК РФ "об оскорблении чувств верующих".
Мистика управляет теми, кто пишет законы.
Бог? Бес? Нет. Вкус власти.
Это психическое отклонение. Ибо критическому уму не требуется ни веры во что-то, ни власти над чем-то, ни идолов, ни поклонений.
Спассёт ли от глупости и психопатологий хорошее образование?
Отчасти да. Но здесь вопрос уже в методологиях. И естественно, в цели. Если она будет поставлена верно, то шанс на более благоразумное общественное сознание, стремящееся к созиданию, а не к разрушению, достаточно велик. Иначе мы так и будем сжигать книги, писать новые статьи в уголовные законы и ужесточать среду обитания, чем доведём до очередного уничтожения самих себя.
@ Tora Eifert, писатель, юрист, психолог, шаман.
*Международное религиозное объединение «АУМ Синрикё» — организация признана террористической по решению Верховного суда РФ от 20.09.2016.
#право #закон #политика #религия #вера #мистика #история
Автору на благое дело - кнопочка!
Благодарю!