НЕУТВЕРЖДЕННОЕ СЕРДЦЕ
«Утверди сердце мое» (царь Давид)
Тот , кто хочет обрести успех в этом бесконечном труде по завоеванию душ с сердцем, полным противоречий, не уйдет далеко. Признаю, что человек, обладающий личным обаянием, хорошими манерами, красноречием, определенными навыками воздействия на человеческие эмоции и эгоизм, может создать воодушевление, которое будет в некоторой степени напоминать пробуждение, но, при этом, иметь сердце, раздираемое противоречиями. И еще нужно доказать, сможет ли он привести человека к покаянию и отказу от греха, радостному приятию креста, подчинению Иисусу как личному Спасителю и Господину из привязанности к Тому, кто требует глубокого повиновения, кротости и нежной любви в качестве доказательства того, что ты стал Его учеником.
Подобно праотцам, завоеватель душ оставляет печать своего духа и посвящения на людях, находящихся в сфере его влияния. И если он сам только наполовину подчинен своему кроткому Господину, то вряд ли сможет завоевать других для Него больше, чем наполовину. Его задание самое важное, к которому только может быть призван человек.
Физик умело управляет и изменяет неживую материю; журналист преимущественно стремится к тому, чтобы развлечь или заинтересовать читателя на ближайший час; адвокат и политик просто пытаются изменить и сформировать мнения людей; но завоеватель душ работает с основой основ. Его предметом является не просто изменение мнений и поведения, но сам характер. Его задача — нравственная революция чувств, поведения, воли людей. Он должен отвлечь их от временных вещей, которые они видят, и перевести их внимание на вещи вечные, которых они не видят; от зла к благодетели; от совершенного эгоизма к совершенному самопожертвованию, несмотря на своекорыстие перед лицом объединенного противостояния мира, плоти и дьявола. Цель завоевателя душ не просто спасти их от ада, но спасти их от греха. Не просто от его вины и наказания, но от его скверны, силы и влечения, которое они испытывают к греху. Это не просто спасение людей от греха, что скорее является негативной задачей, но спасение их в объятия благости, любви и святости через полное жизни и вечное единство с Иисусом Христом. В этом случае, мы становимся ветвью лозы; обретаем единство, которое дает вечные силы, энергию, способность плодоносить в праведности, всеобъемлющую святость и наполняет их благодатью и истиной.
Это немалый труд, и человеку с неутвержденным сердцем его никогда не выполнить. Это все равно, что повернуть вспять Ниагару или заставить солнце или луну застыть над долиной Аиалонской; это можно сделать только Божьей силой, и сила эта даруется только тем и действует только в тех и через тех, чьи сердца безупречны по отношению к Нему.
Поэтому завоеватель должен раз и навсегда отказаться от себя ради Господа и Его работы и, возложив руку на плуг, не озираться назад, если он хочет преуспеть в этом великом деле. И если он будет преданно продолжать этот путь, то победит, даже если умрет.
Он должен любить Господа и любить свою работу, продолжать усердно трудиться, несмотря на сложности, препятствия, разочарования, не поддаваться соблазну оставить ее, потому что эта война не подразумевает демобилизации.
Здесь многие терпят неудачу. Колеблются. Готовятся к отступлению. Двоедушны, как офицер, которого я знал, занимавшийся время от времени фотографией, пока это не раскололо его сердце, и он не оставил служение. Как служитель, о котором я слышал однажды, читавший своим людям чужие проповеди, тем временем, изучая право и говоря, что если ему дадут плохое назначение, он станет юристом и оставит служение, забыв слова Павла к Тимофею: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2 Тим. 2:4).
Вскоре такие люди оставляют труд, к которому их призвал Бог , потому что, как они говорят, к ним плохо относились. В то время, как факт в том, что двоедушие подтолкнуло их к тому, чтобы перестать относиться к работе серьезно, они больше не отдавали себя ей полностью, и люди чувствовали, что у них недостаточно интереса и силы; голодные души, искавшие хлеба, получали камень; бедные грешники, идущие по дороге в ад, возможно, находящиеся в двух шагах от смерти, уходили с их холодных бездушных собраний, не получив пробуждения и спасения.
Эти служители потеряли сначала страсть по Богу, а потом по людям; а затем критиковали своих руководителей, поставленных в тупик тем, как поступить с ними и куда их назначить, потому что их люди больше не нуждались в них. Но, несмотря на то, что они обвиняют других, на самом деле, вина лежит на них самих.
Никакую великую работу невозможно выполнить, если нет полного посвящения ей.
Микеланджело говорил, что его работа это его жена, а его скульптуры — его дети.
Эдисон настолько погружен в свою работу, что забывает и откладывает в сторону все остальное ради разработки своих чудесных изобретений.
Демосфена, величайшего из древних ораторов, если не самого великого оратора всех времен, шиканьем прогнали из-за кафедры, когда он впервые выступал с публичной речью. У него была неприглядная внешность, его голос был слабым и грубым; он был исполнен решимостью быть услышанным. Посвятив себя занятиям и обрив полголовы, став изгоем в обществе, он день и ночь практиковался в красноречии. Чтобы усовершенствовать свою дикцию, он наполнял рот галькой и тренировался, взбираясь по горам. А чтобы успешно соперничать с громогласной афинской толпой, он ходил на берег моря и работал над силой своего голоса, перекрикивая шум волн.
Лорд Беконсфилд выступал в парламенте четыре раза, и, в конце концов, был избран его членом. Когда он впервые попытался выступить с речью, то весь зал заседаний смеялся над ним, но он сел на место со словами: «Вы еще услышите меня». Так и случилось, когда в качестве премьер-министра Англии он решал вопрос о судьбе Европы и коронованной императрицы Индии Виктории.
— Как долго вы готовили эту речь? — спросили великого оратора.
— В общей сложности, всю свою жизнь и, в частности, пятнадцать минут , — ответил он.
Когда бедным юношей Бенджамин Франклин открыл свою типографию, его процветающий конкурент сказал, что он выгонит его из города. Франклин показал своему другу кусок черного хлеба, который он ел на обед, и бадью воды, из которой пил, и спросил, считает ли он, что можно выгнать из города человека, который обходится подобным пайком и работает по шестнадцать часов в день. Кто теперь помнит имя того конкурента и кто не слышал о Франклине?
Если люди, занятые мирскими занятиями, так отдают себя работе и настолько преданы своей цели, то насколько больше должен завоеватель душ, который борется за праведность и святость, ради Царства Божьего, спасая души от сил греха и опасности вечного огня?
Если Бог предназначил вам завоевывать души, не позволяйте плоти удовлетворять ее похоти. Сожгите все мосты за собой! Помните слова Павла к Тимофею: «В сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден».
Не сомневайтесь. Не стройте планов к отступлению, не позволяйте себе таких мыслей. Помните слова Павла: «Горе мне, если не благовествую!»
Подобно Иисусу, смотрите непреклонно в сторону вашего Иерусалима, вашего креста; ибо это есть путь к вашему венцу, вашему царству, вашей славе, когда, обратив многих к правде, вы будете сиять, как звезды, вовеки, навсегда.
Вы можете быть безграмотным или необразованным; ваши возможности могут быть очень ограниченными; вы можете заикаться и быть абсолютным неучем в культурном плане, но вы можете обладать утвержденным и совершенным сердцем, преданным Богу и той работе, для которой Он вас предназначил. И это больше, чем вся культура, образование, все дары, этикет и интеллект. Если Бог даровал вам что- то из вышеперечисленного, относитесь к этому, как к чему-то освященному, и помните, что ваша вера основана не на этом. Но, если Он отказал вам в этих дарах, но призвал в общение со Своим Сыном и в Свое служение, не смущайтесь — Бог благословляет не совершенную голову, но совершенное сердце. Ибо разве не сказал Он: «Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему»?
Итак, никто не должен потерпеть неудачу. Но весь ужас состоит в том, что некоторые потерпят, и, несмотря на то, что, как они говорят, они пророчествовали в Его имя, изгоняли его именем бесов и творили Его именем многие чудеса, они услышат, как он скажет им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Предано сердце только Тебе,
С Тобою распято оно на кресте.
Я славу Христу отдаю.
Умер для мира, умер для зла.
Умер для идолов и для себя.
К Божьим ногам я прильну.