Душа - по Платону считалась "дыханием" сущностью человека, тем, что определяет жизнь людей. Платон считал эту сущность бестелесным, вечным обитателем существа человека.
Платон сказал, что даже после смерти душа существует и способна мыслить. Он верил, что по мере того, как тела умирают, душа постоянно возрождается в последующих телах. Платон разделил душу на три части: логистикон (разум), тимоидис (дух, в котором обитает гнев, а также другие эмоции) и эпитиметикон (аппетит или желание, в котором обитает стремление к физическим удовольствиям).
Платон был первым известным человеком в истории западной философии, который поверил, что душа является одновременно источником жизни и разума.[4] В диалогах Платона мы обнаруживаем, что душа играет множество разрозненных ролей. Среди прочего, Платон считает, что душа - это то , что дает жизнь телу (что больше всего было сформулировано в Законах и Федре) с точки зрения самодвижения: быть живым - значит быть способным передвигаться самостоятельно; душа - это самодвижущийся организм. Он также считает, что душа является носителем моральных свойств (т.е. Когда я добродетелен, добродетельной является моя душа, в отличие, скажем, от моего тела). Душа - это еще и разум: это то, что мыслит в нас.Душа живет в теле человека. Отношения Духа и тела.
Пока Душа живет в теле, она, до известной степени, принимает участие во всем, что происходит в этом теле. Если процессы в теле протекают правильно, в Душе возникает радостное настроение, если же. что то нарушается в этой работе, возникают тягостные настроения. Душа принимает так же, и активную деятельность в жизни, и формировании Духа. Ступень развития человека в целом. зависит от того , какие наклонности принимает его Душа. Если Душа открыта к откровениям Духа, это совершенствует человека.
Физическое тело это - орудие, через которое Дух действует в материальном мире, изучает его. Душа принимая все физические впечатления мира доносит это к сведению Духа, который в свою очередь, получает понимание физического мира.
Мысли, появляющиеся в Духе, через посредничество Души преобразуются в желание их осуществить и только с помощью физического тела могут перейти к действию. И человек может выполнить свое назначение, если направление всей его деятельности исходит от Духа. Сама по себе Душа имеет склонность, как к физическому, так и духовному началу.
По мере того, как духовное "Я" переживает воплощение за воплощением, оно долно все больше получать обратной связи из духовного начала. Смерть, если ее рассматривать, как факт физического мира, означает собой изменение функции тела. Тело перестает быть орудием души и Духа. Оно просто подчиняясь законам материального мира, распадаясь переходит в другое качество.
Продолжение следует.