Много раз повторяется в моей жизни одна и та же ситуация. Как я говорила, я учительница. Начинаю урок, смотрю на детей, в первые моменты их внимание еще далеко. Задаю вопрос поинтереснее, понеожиданнее.
И вот девочка, которая только что рассматривала свои ногти, подняла на меня глаза. И я вижу, как эти глаза наполняются мыслью, девочка выпрямилась, оторвалась от парты ладонь, на мгновение задержалась в воздухе… И вот взметнулась вверх рука, девочка тянется за своей рукой, светло улыбается, глаза умоляют: “Меня, меня спросите!”.
Такую картину вновь и вновь вижу в течение тридцати лет своей учительской работы. Это видимый план. Но и невидимое в этой ситуации может нам открыться.
Представим еще раз происходящее с девочкой. Вот, рассматривание ногтей, момент рассеянного внимания, прозвучал вопрос, и внимание задето им, привлечено к вопросу. И навстречу вопросу какое-то шевеление в человеческом существе, какое-то желание проясниться, родиться, желание быть.
Глаза блестят, даже как-то темнеют, наполняются мыслью, первый толчок обретает конкретные черты, улавливаются связи, логика, робко пробиваются слова, для того чтобы все это выразить. Рука дрогнула - это значит слова связались друг с другом, мысль почти оформлена.
И вот рука победно поднята, мысль оформлена окончательно.Теперь мысль рвется наружу. Мысль стремится одеться звуками, выйти в мир.
По-моему, очень важно, что это желание быть проявленным, быть сказанным, желание воплотиться, материализоваться, одевшись звуками; проще говоря, желание БЫТЬ неразделимо с привлечением ВНИМАНИЯ. Рождение слова вызывается вниманием и неотделимо от него.
Таких моментов много, они быстры. Но всякий раз меня касается восторг, какой-то священный трепет. Я знаю, происходит великое событие.
Непроявленное становится чем-то проявленным. Идея приобретает выражение, становится Словом.
Вы заметили, у девочки был момент неуверенности, когда казалось, что мысль может ускользнуть, но вот слова нашлись. И она торопится свою мысль произнести, выразить и тем самым удержать.
Вот похожий пример.
Человек ломает голову над проектом новой машины. Вот- вот и изобретение состоится. Но чего-то не хватает, что-то в уме не связывается…
Но вот однажды ночью человек проснулся, и ему всё ясно.
Конечно, он соскочил с постели, конечно, бросился к столу. - Зачем? - Да, конечно, скорее-скорее записать то, что прояснилось, нарисовать, начертить машину. Он торопится свою мысль выразить, зафиксировать, удержать на бумаге.
И вот теперь заметьте ещё существенную тонкость: невидимая мысль материализуется не только в звучащее слово. Мысль может быть выражена чертежом, рисунком, фотографией. “Слово - одежда мысли.” Значит, и чертеж - слово, и рисунок - слово. Для архитектора слово - спроектированное им здание, для композитора слово - музыка, для хозяйки слово - приготовленный обед.
Во всём названном присутствуют сходные черты. Какое-то замирание на миг, внимание, направленное на вопрос: ”Чему сейчас быть? Какое оно должно быть?” И вот, в луче внимания рождается ответ, который тут же , вместе со своим рождением, воплощается: фраза к фразе в книге или в речи, линия к линии в проекте дома, нота к ноте в музыке, ингредиент к ингредиенту в борще. Точнее, воплощение и есть ответ.
Такое видение я приобрела уже в пятидесятилетнем возрасте. Но мне интересно вспоминать мои мысли, мои вопросы из детства, которые вели меня к тому, что я сейчас пишу.
Я счастливая: в раннем детстве мне читали Евангелие. Звучали строки: «В начале было Слово – и Слово было у Бога – и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». ( Ин.1:1 -3). Строчки эти звучали, а я, тогда пяти-шести-летняя, думала: «Как же это? Если Слово было в самом начале, тогда кто же Его сказал: ведь Тот, Кто сказал должен быть первее... Как же может Слово быть в начале?"
Мне показывали «Троицу» Рублёва (репродукцию в журнале) и говорили: «Вот Бог Отец, вот Бог Сын, вот Бог Святой Дух. Это не три разных бога, а один Бог в Трёх Лицах. И они всегда вместе. Один без другого не бывает. Никто из Трёх не был раньше других, не был без Них. Все Три личности существуют всегда в одном Боге. Всегда вместе».
Всё это было совсем напонятно. Даже вопросы никакие тогда не формулировались.
Но вот ведь, что удивительно,я не забывала этого давнего объяснения. Время от времени оно всплывало... О нём думалось. Потом вопрос отодвигался. И снова всплывал через некоторое время.
И вот через десятилетия до какого понимания дошло:
Особеная вибрация в существе девочки, когда она тянет руку, чтобы её спросили; особенная вибрация в существе изобретателя, когда он бежит к столу, чтобы высказать себя чертежом представившейся машины — это ли не та же самая вибрация внимания, в которой Бог высказывает Себя мирами и вселенными.
Внимание, волна, вибрация переходят в материю. Это же и есть то самое, что от Бога Отца непрестанно и вечно рождается Бог Сын, рождается, обладая жизнью, процессами, движением, способностью быть во времени.
Любому проявленному объекту предшествует момент, когда этого предмета нет. Нет формы, материи, воплощения. Есть только идея этого будущего предмета, она есть в Боге Отце. Но в самом отсутствии предмета содержится внимание к его появлению, хотение его появления... Отец — самое понятное людям именование для Рождающего, Сын — для Рождаемого.
А тут ещё узнала, про сделанное в квантовой физике наблюдение, что электрон появляется там, где его ожидают увидеть, там, куда направлено внимание наблюдателя... Мельчайшая составляющая всей телесности мира — это и волна, и частица. Волна рождает частицу. И опять мысль о том, что Бог Отец рождает Бога Сына. Мы состоим из этих частиц. В существовании каждой из них и в существовании частиц всех вместе постоянно происходит рождение проявленного от непроявленного, рождение материи от волны.
Вспомните наш разговор о том, что если воображением двигаться назад, назад, назад, то можно представить, что не было нашей планеты, можно дотянуться и до того, что не было когда-то космической пыли, даже до того — когда не было элементарных частиц. Но если попытаться представить отсутствие пустоты, отсутствие пространства, тут человеческий ум входит в ступор. Ведь это попытка представить Непроявленное ни в чём Бытие, представить совсем отдельно от любого проявления. А отдельно Бога Отца от Бога Сына даже представить невозможно. Так же, как невозможно представить одну сторону листа бумаги без оборотной стороны.
Непроявленное, Не что из проявленного - Источник того, что будет Чем-то проявленным. Не что-то вибрирует желанием стать Чем-то, проявиться. Не что-то не бывает только Не чем-то, Оно всегда вибрирует рождением того, Что будет существовать в выраженной форме, вибрирует и разрешается рождением Слова. Слово Бога - новые и новые Миры, Вселенные, новые и новые формы, виды материи. Причём всё новое и новое рождается непрестанно. Чистое внимание Первого ”Я” непрестанно рождает проявленные объекты, одевает Себя новыми и новыми объектами, имеющими существование.
Не что-то и Что-то неразделимы, но это не одно и то же. Нельзя разделить мысль и слово: но все таки Мысль - это Мысль, а Слово - это Слово. И потому что от мысли рождается Слово, Мысль - это Отец, Слово - это Сын.
И нет в мире силы сильнее силы этих непрестанных рождений.