Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Ростки Веры

1. О 50-м псалме

Эта небольшая статья открывает ряд заметок на тему сравнения молитв и псалмов современной редакции с дониконовскими текстами. Мы не будем рассуждать о том, какой текст лучше - читатель может это сделать сам. Наша задача прояснить некоторые места священных текстов, которые со временем по тем или иным причинам видоизменились, из-за чего восприятие их оказалось или затрудненным, или даже меняющим смысл изречения. "Псалом 50-й - это безусловно самый читаемый на богослужении Библейский текст."* Откроем часослов прп. Кирилла Белоезерского написанный его учеником Христофором в 1423 г. Мы замечаем, что вместо привычного "очисти" стоит другое слово. Первое чувство подсказывает нам пропустить это место и скорей читать дальше, тем более что нас долго приучали к мысли, что в старых тестах так много ошибок и "несведующие" переписчики иногда сами не вполне понимали текст и копировали ошибки. Однако это не так! В этом тесте дальше встречается и "очисти" и еще один раз "оцести". Оказывается, что и в

Эта небольшая статья открывает ряд заметок на тему сравнения молитв и псалмов современной редакции с дониконовскими текстами. Мы не будем рассуждать о том, какой текст лучше - читатель может это сделать сам. Наша задача прояснить некоторые места священных текстов, которые со временем по тем или иным причинам видоизменились, из-за чего восприятие их оказалось или затрудненным, или даже меняющим смысл изречения.

"Псалом 50-й - это безусловно самый читаемый на богослужении Библейский текст."*

Откроем часослов прп. Кирилла Белоезерского написанный его учеником Христофором в 1423 г.

Мы замечаем, что вместо привычного "очисти" стоит другое слово. Первое чувство подсказывает нам пропустить это место и скорей читать дальше, тем более что нас долго приучали к мысли, что в старых тестах так много ошибок и "несведующие" переписчики иногда сами не вполне понимали текст и копировали ошибки. Однако это не так! В этом тесте дальше встречается и "очисти" и еще один раз "оцести". Оказывается, что и в древнееврейском и в древнегреческом тексте в этом месте стоит глагол "стирать". «Сотри преступления мои». " Впервые этот глагол появляется в Священном Писании в истории Потопа. Бог сказал о Великом Потопе: «сотру человека». То есть, человечество. «Сотру человека, которого Я сотворил от лица земли». То есть, «сотри» обозначает физическое очищение и мистическое истребление. И в конечном счёте, оно обозначает, забвение. Так вот, чего просит Давид? Вот такого забвения, и полнейшего истребления грехов до оттёртой первозданной чистоты. Читаем у пророка Исайи: « Я Сам стираю беззаконии твои ради Себя Самого». Не ради тебя, ради Себя Самого. «И грехов твоих не вспомню». Так вот, жалость Божья к нам проявляется (высшее его проявление) прежде всего в том, что Бог стёр грех человека и не вспомнил. "*

Так, но почему "оцести"? Самым доступным и распространенным средством очищения, обеззараживания, был уксус, а по- славянски "оцет". Т.е. вытри уксусом моя беззакония, чтобы не осталось там никакой духовной заразы и ...забудь согрешения мои!

Аминь

Литература:

* Е.А.Авдеенко «Псалмы. Библейское мировоззрение.»