Деньги - это эквивалент чего-то того, что человек в них вкладывает, чтобы удовлетворить свои потребности.
Это могут быть потребности низшего уровня – обслуживающие первый уровень потребностей человека (обслуживание тела). И низший уровень потребностей может быть единственным у данного человека.
Могут быть у человека в приоритете потребности высокого уровня (духовные потребности, развитие общества).
Деньги – это только средство для достижения того эквивалента, который человек видит в деньгах.
Вместе с тем, важно понимать, что человек может отвергать сознательно приоритет потребности высокого уровня. Это перекос, и он неизбежно приводит к расстройству системы жизни вокруг человека, а может привести к невротическому срыву самого человека.
Жадные люди, отбирающие почти всё у окружающих, всё равно встретятся с разрушением системы, которая давала им деньги, потому что система требует питания.
А невроз может возникнуть от однообразия удовольствий телесного уровня, т.к. система не может обновляться, если есть только один уровень получения продукта. Но это бывает не со всеми. Есть люди настолько умственно ограниченные, что только низкий уровень ими и может восприниматься, т.е. они искренне не понимают ничего другого, кроме телесных удовольствий (что поесть, куда вывести тело погулять и во что его завернуть, в какое авто тело посадить и т.п.). Таково устройство их психики, мировоззрения. Мир, замкнутый на удовольствиях первого уровня. И открыть им горизонт – не получится. На горизонте у них тоже самое и что и под их руками – как можно престижнее всё, что касается их тела.
Человек, конечно, говорит так - я люблю деньги – и это правильно потому, что он говорит об эквиваленте. Теперь надо проанализировать тот эквивалент, который человек вложил в понимание денег и смысл этого эквивалента.
Примеры:
Для материально необеспеченной матери деньги будут казаться едой для ее детей, возможностей развития, обучения, в целом – счастья детей. Мать счастлива от того, что дети счастливы.
Для человека, обремененного долгом владения производством, деньги будут средством достижения цели сохранения и развития производства, которое даст жизнеобеспечение людей, в том числе, и социальной сферой, и сделает их счастливыми. Владелец счастлив тем, что люди счастливы.
Поэтому случаи, когда человек тратит последнее, чтоб стать владельцем магазина, и ни о чем более думать не может, хотя нет никакой гарантии его затее, – требуют анализа эквивалентов и смыслов денег для этого человека.
Варианты: чтоб тебе кланялись, чтоб говорили какой умный, чтоб почувствовать свою значимость (в чём?), чтоб доказать ЕЙ (возлюбленной), себе и пр., что я чего-то стОю, чтоб почувствовать свою свободу (от кого?), пачки денег в руках (деньги – в руках для чего, эквивалент чего? какой смысл в нем). Возможно, этот смысл найдет в другом месте, не рискуя последним своим благосостоянием в виде своего единственного жилья.
Мечта о жизни миллионера, как зараза ковида, распространяется быстро, невидимо и так ввинчивается в мозг, что человек свои смыслы связывает исключительно с образом отдыхающего в саду человека, сейфы которого так и набиваются денежной массой, как горшочек варит кашу, надо только приказать. Сам образ денег (монет или ассигнаций) становится смыслом.
Здесь можно, кроме вопросов, попросить сделать еще и рисунки. И если человек расположен порисовать, то можно увидеть предмет, который и подменяет смысл. Этот предмет и управляет человеком. Например, нарисует домик у моря. Объясняет так:
- Если у меня всё получится, то я куплю домик у моря, буду целый день сидеть и смотреть на море. И так я буду счастлива, потому что свободна как чайка.
- И для домика надо сейчас так рисковать? А может проще переехать в квартиру, где повыше этаж, и видно горизонт? И работать удаленно и целый день видеть небо.
Домик у моря - это предмет. А смысл управляющий человеком вообще невероятен в данном случае – Я буду свободна и поэтому счастлива.
Про свободу это вообще отдельный разговор – и так человеку понятно, что он свободным не будет никогда, но он верит в свободу как в волшебство. Если хочет сузить круг общения, то и так это можно сделать, не рискуя ничем из своего благосостояния, не выдирая на себе волосы – Ах, ну когда же наконец я стану богатым и куплю домик у моря!
Есть общества, где, если ты не имеешь много денег, то тебя и за человека не считают, и ты сам поэтому себя за человека не считаешь – это условия, в которые вставлен человек, из них сложно выбраться. И вот этим людям нередко приходится опускаться до обмана: они ищут людей доверчивых, не подозревающих ничего плохого, и ищут внушаемых людей. Они действительно счастливы какое-то время, набрав капитала, но все заканчивается, и они вновь несчастны. Как пример такого человека – это Ганя из романа Достоевского «Идиот»: «Сейчас я никто, а вот приобрету капитал и все заговорят обо мне какой я умный, талантливый, зауважают».
Настоятельное требование иметь много денег может быть навязано и в семье. Кто-то из взрослых страдал от отсутствия огромного количества денег, выкручивался как вор на ярмарке, и эта страсть так засела в голове у ребенка, что он бессознательно пытается ее реализовать. Кроме страсти, еще может быть и навязанная идея вечно голодного – недодали, недоел, так и помру (без сундука с деньгами).
Автор: Мусина Вера Петровна
Психолог, Канд-пси-наук доцент
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru