Кого можно было бы назвать величайшим самураем в истории? Тем, кто воплощал бы в себе лучшие стороны и помыслы японского рыцарства, человеком, словно выбравшимся из фильмов о бесстрашных, неподкупных и непобедимых самураях. Кажется, что такой герой - не более, чем художественный вымысел и популярный стереотип, развитый кинематографом и литературой. А ведь такой человек действительно был! И именно с него списаны многие персонажи. Сегодня мы поговорим о Миямо́то Муса́си по прозвищу Кэнси́н (в переводе с японского - "Святой меч") - величайшем мечнике в истории человечества.
Первые победы.
Миямото Мусаси появился на свет в 1584 году в год Обезьяны. Его мать скончалась при родах, а отец, грозный самурай Мунисай Синмэн, презирал сына и часто бил, заставляя неистово тренироваться с мечом. Травмированный жестокостью отца и выросший в агрессивной, злобной среде, Мусаси мечтал всё своё детство, юность и молодость превзойти отца и стать величайшим мечником в истории Японии - «непобедимым под небом», прежде чем переосмыслил свою жизнь. Отец ребёнка умер, когда ему было лишь 10 лет. Миямото стал круглым сиротой, но не погиб и не сдался.
Миямото был чрезвычайно одарён физически. Мало того, что, по меркам японцев, он был просто великаном со своими 180 см (средний рост японских мужчин в XVII веке - 157 см), так ещё и имел недюжинную силу. Он мог запросто разломить японскую саблю - катану напополам голыми руками, долго держать на вытянутой руке тяжёлый бамбуковый шест, предназначавшийся для боя двумя руками, забороть волка до смерти.
Окружённый мистикой, смертью и жестокостью, Миямото, дабы выжить, вынужден был стать несгибаемым воином, мастером меча, способным одолеть любого, кто встанет ему на пути. Мусаси называл себя «ребёнком гор и лесных чащ».
Мусаси убивал почти всех, кому бросал вызов, и не признавал сложившихся в мире самураев законов. Не любивший разводить лирику, Миямото атаковал стремительно, сопровождая свои порывы дикими криками, чем вводил в ступор оппонента. Наглость и напор Мусаси, его изобретательность и бунтарский склад характера помогали ему побеждать даже в самых трудных ситуациях.
Нужно отметить, что называть Миямото самураем неверно. Мусаси был буси́ - воином, а это куда более широкое понятие. Самурай считается самураем, когда служит конкретному господину. Если самурай теряет господина или предаёт его, он становится ро́нином. Если же человек из самурайского сословия с самого детства по вине родителя теряет господина и никому не служит, у него нет статуса. Такой буси может податься в школу боевых искусств, найти себе господина и стать вассалом или же - путешествовать в поисках соперников. Тогда буси становится «бродягой» (на японском сейчас их кличут «багабо́ндо», японизированная форма английского слова «vagabond»). Миямото был именно "бродягой".
Сражаться Миямото начал рано. Уже в 13 лет он впервые убил человека на дуэли. Им стал опытный самурай Арима Кихэй, практиковавший стиль боя с мечом под названием Синто-рю. Вступив в дуэль с деревянной палкой, имитировавшей катану, он повалил и избивал Кихэя палкой до тех пор, пока тот не захлебнулся кровью. Следующим оппонентом молодого самурая спустя 3 года стал самурай Тадасима Акияма, которого Миямото также победил.
В 16 лет Мусаси отправился воевать. В тот момент в Японии разгорелась масштабная гражданская война между военным правителем страны - сёгуном Токугава Иэясу и его противниками - так называемой "Западной коалицией". Мусаси сражался на стороне войск, возглавляемых сёгуном, участвовал и проявил себя при обороне замка Гифу-дзё и осаде замка Оцу.
Молодой буси был на поле боя во время легендарной битвы при Сэкигаха́ре 21 октября 1600 года - самом грандиозным сражении, которое когда-либо видела Япония и где участвовало более 80 000 человек. Он выжил, а более чем 10 000 воинов - нет. Эта битва разделила историю Японии на до и после, но Мусаси не знал этого. Он восстанавливался от ран, полученных в бою, и готовился к новым поединкам и вызовам судьбы на пути к непобедимости.
Столкновение с кланом Ёсиока.
Спустя 5 лет после битвы при Сэкигахаре 21-летний Мусаси, путешествуя в одиночку и продолжая совершенствовать своё искусство владения мечом, появляется в культурной столице Японии - Киото, родине большинства великих мастеров и философов страны.
Миямото бросает вызов могущественному клану Ёсиока, который славился на всю Японию своей школой кэндзю́цу (искусство меча). В их фехтовальном зале - додзё проигрывали лучшие мастера меча и копья Японии, и самодовольные клановцы думали, что уже некому бросить им вызов. Появление неотёсанной деревенщины у их стен разгневало мечников. Но, несмотря на то, что поначалу Ёсиока хотят выдворить наглого юношу, осмелившегося усомниться в их авторитете, увидев, как он владеет своей катаной, они заинтересовываются и принимают предложение.
Первым с Миямото сразился Се́йдзиро - молодой глава дома Ёсиока, имевший огромный авторитет среди своих, несмотря на то, что ему исполнилось лишь 20 лет. Дуэль была назначена на 8 марта 1604 года.
Поединок должен был происходить на боккэ́нах - деревянных макетах катаны. Встав в боевые позиции, дуэлянты схлестнулись и, отхлынув, заняли позицию защиты. В одно мгновение, сорвавшись с места, как внезапный порыв ветра, юный мечник ударил Сейдзиро своим деревянным мечом по левому плечу. Когда Сейдзиро ослабил хватку на боккэне и отпрянул, Мусаси мощным ударом сломал мечнику левую руку, опрокинул яростным натиском и зверски отлупил его, лежащего на земле. Слуги отнесли полуживого хозяина домой. Сгорая от стыда, Сейдзиро отрезал свой пучок волос на голове - символ принадлежности к самурайскому сословию. Он покинул клан и стал буддийским монахом. Клан Ёсиока был поражён и унижен.
Следующим противником стал мастер меча сэнсэй Дэнсити́ро. Мусаси специально опоздал на место поединка, чем вывел пунктуального самурая из себя и заставил его потерять концентрацию. Дэнситиро был сильнейшим воином в клане Ёсиока, и Миямото знал это. Мусаси был вооружён боккэном, а Дэнситиро имел деревянный посох бо, укреплённый стальными кольцами.
Мусаси был гораздо сильнее своего противника и физически, и духовно, и к тому же куда выше и крупнее. Он мог легко атаковать, держа боккэн в одной руке, в то время как Дэнситиро необходимо было держать свой тяжёлый шест обеими. Подобно молнии, Миямото сорвался с места и словно разъярённый медведь обрушился на Дэнситиро с оглушительным воплем, ошарашив того и без особых проблем выбив у него из рук шест, а затем нанёс ему такой мощный удар по голове, что самурай с размозжённым черепом просто вылетел с площадки словно пёрышко.
После поединка с Дэнситиро в додзё Ёсиока внезапно начался сильный пожар. Мусаси, позабыв о распрях с кланом, поспешил на помощь и, разбирая горящие балки, вытащил из рушащегося здания несколько человек, включая юного слугу Дэнситиро - 11-летнего парня Дзётаро, сына погибшего самурая. Увидев одарённость этого парня, Мусаси решил сделать его своим учеником. Дзётаро будет путешествовать вместе с Мусаси много лет и посетит с ним не одно додзё, пока не поступит на службу в правительственные войска. В будущем Дзётаро станет мастером меча и одним из лучших военачальников в армии сёгуната.
После дуэли с Дэнситиро Ёсиока затаили на Мусаси страшную ненависть. Члены клана решили убить его, заманив в сосновую чащу якобы для переговоров и набросившись огромным отрядом из лучников, стрелков, крестьян и мечников. Отряд должен был возглавлять юный наследник дома Ёсиока - Матасити́ро. Заговорщики предложили встретиться ночью в лесу близ дороги, ведущей в Киото, и обговорить там с Миямото его вступление в клан на правах мастера меча. Молодой воин сразу раскусил замысел Ёсиока и прибыл в лес раньше неприятеля. Когда группа вооружённых людей вошла в лес и начала двигаться к месту засады, Миямото спрыгнул с сосны прямо на отряд, одним ударом отсёк голову Матаситиро и, прорубая себе путь саблей-катаной и мечом-спутником - вакидза́си, вырвался из кольца и отступил, перекрошив не менее десятка человек.
Считается, что с этих пор он обнаружил, что сражаться одной лишь катаной невыгодно, и стал разрабатывать собственную тактику боя с двумя клинками одновременно. После смерти Матаситиро в школе Ёсиока не осталось ни одного человека, способного удерживать её как единое целое, и она распалась. Вот так Миямото Мусаси, 21 год от роду, в одиночку доказал несостоятельность целой школы мечников.
Поединки с Ходзёином Инсюном и мастерами из клана Ягю.
В 1606 году Миямото прибыл в величественный буддийский храм Кофу-дзи, имевший собственное додзё мастеров копья - яридзю́цу. Храм уже не первое столетие был известен многим японцам своими могучими молчаливыми монахами - сохэ́ями. Обитателей Кофу-дзи одновременно боялись и уважали, а посещать его территорию не-монахам считалось билетом в один конец. Так было, пока не появился Мусаси.
Мастер меча легко одолел нескольких сильнейших сохэев и вызвал на бой лучшего из монахов - Ходзёи́на Инсю́на, 16-летнего гения яридзюцу по прозвищу "Осиротевший зверь". Ходзёин сильно превосходил своих собратьев: он имел просто колоссальную силу воли и скорость реакции и вопреки юному возрасту глубоко познал дзэн-философию. Ходзёин искусно управлялся с особым видом яри - дзюмо́ндзи-яри, отличием которого был металлический полумесяц, направленный перпендикулярно древку.
Миямото использовал в бою и катану, и вакидзаси (вновь деревянные). Мечник вспоминает, что тогда впервые настолько сильно почувствовал страх смерти (а теперь представьте мастерство Инсюна, даже если Мусаси стало не по себе). Особенно его пугала блаженная улыбка и немигающий взгляд, с которыми молодой монах дрался. Он будто и не напрягался вовсе. Несмотря на свои немалые способности, Миямото не может никак задеть монаха, получает от Инсюна сильный удар копьём под ребро и сдаётся.
Признав в Миямото достойного соперника, Инсюн выпрашивает у главы храма Инъэя разрешения для буси остаться в стенах храма и залечить раны. Вылечившись, Миямото повторно бросает вызов Ходзёину, и тот принимает его. Сражение происходило в крытом додзё в центре храма. Миямото переборол собственный страх и с чистым разумом, отразив мощный выпад Инсюна, со всей силой атаковал монаха ударом сверху по его бритой голове. Инсюн повержен, монахи Кофу-дзи - впали в шок. Юный мастер благодаря своей могучей жизненной силе выжил. Инсюн признаёт, что его путь был ошибочен, и прекращает тренировки с яри, отдавая всего себя работе в поле и молитвам.
Следом Миямото отправляется в расположенный неподалёку замок Ягю́, где находилась крупнейшая в регионе школа мечников. Он хотел победить главу школы - почтенного Сэкисюса́я. Охрана владений Ягю не пускает Миямото, и тогда фехтовальщик, разделавшись с пятью мечниками, следует через лес, принадлежащий Ягю. На небольшом мосту он сталкивается с прибывшими по тревоге четырьмя старшими мастерами меча, которым уже сообщили о некоем иноземце. Они предупреждают его, что дальше его путь не продлится. Миямото вступает в бой с мастерами, но, поняв, что попал в затруднительное положение, кувырком назад удаляется с моста и скрывается в ночной воде.
Спустя несколько месяцев он повторяет свою попытку и на сей раз успешно уничтожает и охрану, и четырёх старших мастеров. Услыхав о победе над четырьмя лучшими воинами клана, престарелый Сэкисюсай, поддерживаемый своими телохранителями, приказывает не убивать Мусаси и выходит навстречу ему в окружении огромной вооружённой процессии. Миямото был ошарашен: его целью оказался какой-то немощный старик!
Сэкисюсай ведёт беседу с молодым буси, хваля за большое упорство и мастерство во владении мечом. Он говорит ему, что «непобедимый под небом - лишь слово», и истинная мудрость заключается вовсе не в поединках. Эта фраза заставила Миямото - человека, на минуточку, почти с самого рождения видевшего лишь насилие, смерть и поле боя, задуматься о том, что успешно следовать Пути Меча - не всё, чему ему нужно делать в своей жизни. Сэкисюсай требует, чтобы Миямото оставили жизнь, и тот благополучно покинул владения клана Ягю.
Дуэль с Сисидо Байкеном.
По пути в столицу Японии - город Эдо (ныне Токио) ранней осенью 1607 года Миямото Мусаси сразился с известным фехтовальщиком и буси Сиси́до Байке́ном, мастером кусарига́мы - серпа с цепью и грузом, прикреплённым к одному концу из концов цепи. Кусаригама считалась страшным оружием, оружием ниндзя, и практически все самураи были бессильны перед ней, так как цепью можно было легко обмотать и вырвать из рук и катану, и посох, и вакидзаси, а серпом в два счёта рассечь шею словно бумагу. Сисидо освоил искусство кусаригамы в совершенстве.
Сисидо тоже был деревенским парнем и сильно уважал Мусаси за его невысокое происхождение и жизненный путь. Однако он хотел положить конец репутации Миямото как непобедимого дуэлянта и, когда Байкен узнал, что тот едет через его край, то встретил буси и предложил поединок. Мусаси согласился. За боем наблюдали Дзётаро, ученики Сисидо и несколько крестьян.
Во время схватки Байкену удалось сильно повредить левую и крепко спутать цепью правую руку Миямото, сломав её. Затем Сисидо обвил шею мечника цепью и начал его душить. В Мусаси пробудилась звериная ярость, и он вырвал кусаригаму из рук Сисидо и мощным пинком отбросил его. В ходе борьбы Сисидо вновь овладел кусаригамой и пошёл в атаку на Миямото. Мусаси, превозмогая боль от ран, левой рукой достал вакидзаси из-за пояса и, отбив удар серпом, присел на колено, подтянул к себе неприятеля за цепь и что было сил раскроил живот Байкену. Тот упал на землю и истёк кровью, перед смертью поблагодарив Мусаси за возможность сразиться с таким великим воином. Его ученики, охваченные гневом и печалью, напали на Мусаси, но быстро отступили, испугавшись навыков великого буси.
Бой с Мусо Гонносукэ.
В том же году Му́со Гонно́сукэ, хитрый и высокомерный фехтовальщик, победивший более чем в 30 поединках, вызвал Мусаси на дуэль на мечах. Мусо было скучно сражаться с мечниками из богатых и влиятельных школ, ему хотелось испытать себя в новых реалиях, в бою с «бродягой». Много он Мусаси не ожидал, а хотел скорее развлечься, поиграться с молодым буси. Гонносукэ, кроме мастера меча, был ещё и мастером дзёдзю́цу - боя с дзё, коротким деревянным посохом. Утверждалось, что Гонносукэ никогда не проигрывал дуэлей и мог выходить живым в схватках против шести и более воинов. Наглость и бахвальство Мусо и возможность всего в 23 года одолеть лучшего на тот момент мастера меча в Японии распалили эго Миямото, и он принял вызов.
И Миямото Мусаси, и его противник согласились сражаться боккэнами. Поединок проходил рядом с разрушенным синтоистским храмом, с обоих сторон прибыло по секунданту и один писец.
Несмотря на огромную подготовку и уверенность в себе, Мусо не сумел победить Мусаси. Все его мощные, грамотно спланированные атаки были умело отражены молодым буси. Мусаси ловко перекидывал боккэн из руки в руку и успешно фехтовал обеими, так как был амбидекстром, в отличие от Мусо, наносил противнику несильные удары, выматывая его. После серии неудачных атак самурая-самодура Миямото лёгким движением, будто играючи, ударил его по лбу, показывая своё превосходство, а затем совершил мощный выпад и выбил из его рук боккэн. Сильно потрясённый своим поражением, Гонносукэ удалился в синтоистское святилище.
Но самурай просто так не сдался бы: не позволяло самолюбие. Он упорно тренировался, одолев за прошедшее время троих мастеров меча, и стал разрабатывать новые техники боя. Спустя год Мусаси и Гонносукэ снова сразились. Несмотря на то, что Гонносукэ использовал свои новые методики, результат дуэли был тем же: Мусаси снова победил. Тогда Мусо признал себя проигравшим и заявил, что теперь Миямото в праве носить звание «непобедимого под небом».
Семейное счастье.
В 1608 году, когда Миямото едва исполнилось 24 года, он возвращается в родные края в современную префектуру Окаяма, завершая своё опасное путешествие в поисках себя. По пути мечник сталкивается с монахом Такуаном и якобы видит божественные символы, указавшие ему, что пора осесть на землю.
Ещё в 16 лет, после битвы при Сэкигахаре, будучи тяжелораненым, поддерживаемый своим другом Матаха́ти Хонъидэ́ном, великий буси прибывает в родную деревню Миямото, где останавливается у гостеприимной небогатой семьи самураев. Там он встречает дочь самурая по имени О́цу, которая была младше его на два года. Оцу была скромной и трудолюбивой, превосходно играла на флейте и занималась икебаной, как и соответствовало идеальной девушке в Средневековой Японии. Отношения между Оцу и Миямото быстро становятся приятельскими и перерастают в страстную любовь, однако, движимый великой идеей превзойти отца и стать величайшим мечником и несмотря на свои чувства, Миямото расстаётся с Оцу.
Девушка, однако, не забыла своего возлюбленного, пообещав ждать его сколько угодно, и действительно оставалась незамужней вплоть до 22 лет, пока Миямото, наконец, не преисполнившись мудрости, не вернулся на родину. Теперь Миямото и Оцу с одобрения её семьи и господина, которому семья подчинялась, счастливо женились самурайским браком. Юный Дзётаро, ученик Миямото, был усыновлён ими. Мусаси официально поступил на службу и стал полноценным самураем.
Кажется, что жизнь великого мечника налаживается, и бесконечные поединки уходили в прошлое. Назло всем невзгодам, наперекор судьбе и злому року, Миямото выжил, избавился от мрачного прошлого, победил лучших мастеров Японии и женился на девушке своей мечты. Но навсегда ли это?..
Узнаем в следующей части.