Победа славян над готами под руководством Германариха в Словении на Дунае была торжественно отпразднована тризной в 349 году, на которой певец Боян исполнил гимн, прославляющий героев-победителей. Эта битва укрепила позиции славян в Крыму и Тамани, откуда они временно ушли только на короткий срок. Земля Прикарпатья, перешедшая к славянам в качестве выкупа за кровь Светлиды, управлялась потомками рода Хлодвига Меровея. Германарих, потерявший власть, совершил самоубийство, напуганный угрозой вторжения гуннов, которые здесь подразумеваются как славяне.
Земли Остроготии в Крыму и Северном Причерноморье перешли под контроль славян. Остатки готских родов продолжали жить в Тавриде на протяжении целого тысячелетия, о чём упомянуто в «Слове о полку Игореве» XIII века, где говорится о «готских девах», поминающих «Время Бусово».
Ночь Сварога
Наступившая Ночь Сварога, известная как эра Рыб, принесла перемены и испытания для славянских земель. На Русь стали прибывать волны иноземцев, включая готов, гуннов, герулов и других народов. Среди них особо выделяется Амал Винитарий, преемник Германареха, который принадлежал к венедскому царскому роду Амалов. Исторические источники указывают на присутствие славянских корней в семье Винитария, что проявляется в именах его потомков, таких как Вандаларий, Валамир и Видимир.
Первое столкновение Винитария с союзом славян-анто-квадов закончилось поражением. Однако, согласно славянской астрологии, наступление Полночи Сварога (31 февраля 367 года, соответствующий 21 марта 368 года) открыло новую эпоху, начавшуюся с перехода от эры Овна к эре Рыб. Это событие завершило Великий День Сварога, продолжавшийся 27 тысяч лет, и положило конец Трояновым векам, ведущим отсчет от праотца Руса.
Наступление Ночи Сварога, или Зимнего периода, означает переход власти к Черному богу и временное отрешение высших божеств. В это время Бог Вышень, воплощающийся в образе Крышня или Даждьбога, подвергается ежегодному распятию, что символизирует завершение старой эпохи и начало новой.
Согласно древним текстам, таким как Велесова Книга и Книга Ярилы, наступает момент, когда колесо Сварога останавливается и начинает вращаться заново, что сопровождается важными событиями. Например, готские войска под командованием Амала Винитара наносят поражение славянским племенам и устраивают массовые казни, распиная князей и вождей славян.
Исторические свидетельства
Существует несколько исторических свидетельств, подтверждающих эти события. Одно из них содержится в Велесовой Книге, где рассказывается о гибели князя Буса и 70 других знатных лиц. Второе свидетельство представлено в Книге Ярилы, третье — в сочинении Иордана, четвертое — в булгарской летописи «Джагфар Тарихы», и последнее — в кавказской легенде, записанной Ногмовым.
Эти события демонстрируют смену поколений и переломный момент в истории славянских народов, знаменующие начало новой эпохи и новых испытаний.
Из «Велесовой книги» (Бус I, 6:2–3): «А потом Русь вновь была повержена. И бога Буса и семьдесят иных князей распяли на крестах. И смута великая была на Руси от Амала Венда. И тогда Словен собрал Русь и повёл её. И в тот раз готы были разбиты. И мы не позволили Жале никуда течь. И всё наладилось. И радовался дед наш Дажьбог, и привечал воинов — многих наших отцов, которые одерживали победы. И не было бед и забот многих, и так земля готская стала нашей...»
Из «Книги Ярилы» (VII, 6): «И вот свершилось предречённое Матерью Славой. И был воздвигнут на горе Распятия тот Солнечный Крест, и принесена жертва Спасения. И повернулся Сварожий круг!»
Из Иордана («История гетов», VI век н. э.): «Амал Винитарий. . . двинул войско в пределы антов. И когда пришёл к ним, был побеждён в первой стычке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покорённых».
Из булгарской летописи «Джагфар Тарихы», цитирующей летопись «Барадж Тарихы», XII век :
«Когда кан (Булюмар) пошёл дальше, они (братья Буса-Баксу) увязались за ним и все, кроме Баксу, погибли в боях. Баксу, опасаясь проклятия Бараджа, взял в жены тридцать девушек и заимел от них семьдесят сыновей. Но однажды в земле анчийцев (карпатских уличан) на него напали галиджийцы (галицийцы-венеды) и убили его вместе со всеми сыновьями...»
Из кавказской легенды, переданной Н. Б. Ногмовым в XIX веке: «Баксан. . . был убит готфским царём со всеми своими братьями и восемьюдесятью знатнейшими нартами. Услышав это, народ предался отчаянию: мужчины били себя в грудь, а женщины рвали волосы на голове, говоря: “Убиты, убиты Дауовы восемь сыновей!. . ”»
Кавказская легенда объясняет причину поражения славянских войск отсутствием молитвы князя Буса, который понял неизбежность поражения, так как наступила Ночь Сварога, и боги покинули Русь. Последовавшее за этим распятие Буса и его ближайших соратников в ночь с четверга на пятницу 20–21 марта 368 года н. э. символизирует крах старого порядка и начало новой эпохи.
Распятие Буса – поворотный момент в истории славян
Это событие отмечено природными катаклизмами, такими как полное лунное затмение и сильное землетрясение, затронувшее побережья Чёрного моря и разрушившее Константинополь и Никею. Российский источник XVI века описывает масштаб трагедии, связанной с землетрясением и цунами, приведшими к многочисленным жертвам и катастрофическим последствиям.
Христианские авторы также обращали внимание на распятие Буса, сравнивая его с фигурой Прометея и Спасителем. Это сравнение позволяет видеть в Бусе не только героя народной легенды, но и фигуру, имеющую глубокий мистический и религиозный смысл.
Следовательно, распятие Буса стало важным моментом в истории славян, символом окончания одной эпохи и начала другой, что находит отражение как в фольклоре, так и в богословских текстах.
И в том же году придворный поэт и воспитатель сына императора Децилл Магн Авзоний написал такие стихи: «Между скифскими скалами стоял для птиц сухой крест,с которого из тела Прометеева сочилась кровавая роса…».
Христиане ссылались на свидетельство Библии (III книга Ездры, гл. 7, 28–29): «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с ним, и оставшиеся будут наслаждаться 400 лет. А после этих лет умрёт Сын мой Христос...» Да и сам Иисус говорил своим ученикам: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Иоанн, 14:16).
Образ евангельского Христа и князя Буса Белояра неразрывно связаны в славянской традиции. Установление христианского канона произошло после IV века и основывалось на устных преданиях, циркулирующих в христианских общинах, включая скифские. В этих преданиях образы Иисуса и Буса сливались, что повлияло на дальнейшую интерпретацию библейских текстов.
В оригинальных греческих Евангелиях не говорится о распятии на кресте. Вместо этого используется слово «ставрос», означающее столб, и говорится о столбовании. Только в переводах на другие языки появляется понятие «крест» и «распятие».
Мусульманская традиция, представленная в Коране, категорически отрицает распятие Иисуса, утверждая, что он был вознесён Аллахом, а не умер на кресте.
«И за то, что они (иудео-христиане) нарушили Завет, Аллах наложил на них печать, и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь (имеется в виду признание Марии Богородицей), и за их слова “Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха”. а они не убили его и не распяли, но это только представилось им, и, поистине, те, которые разногласят об этом, — в сомнении о нём; нет у них никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, — наверное. Нет, Аллах вознёс его к Себе: ведь Аллах велик, мудр» (Коран. Сура 4: 154–156).
Затмение, упомянутое в Евангелиях, указывает на конкретную дату — ночь с 20 на 21 марта 368 года н.э., когда произошла казнь Буса Белояра. Это событие сопоставляют с распятием Иисуса, что указывает на тесные связи между древними славянскими и римско-византийскими цивилизациями в первые века нашей эры.
Затмение и страдания Иисуса и Буса Белояра
В Евангелиях от Марка и Матфея указывается, что страдания Христа произошли в весеннее полнолуние, в период от Страстного Четверга до Страстной Пятницы, сопровождающиеся затмением солнца. Однако солнечное затмение не может происходить в полнолуние, и продолжительность солнечного затмения обычно составляет не более нескольких минут, а не трех часов.
Более вероятным кажется предположение, что речь идет о лунном затмении, которое случилось ночью с 20 на 21 марта 368 года н.э. В данном контексте важен факт, что именно в этот день состоялось повешение Буса Белояра, событие, сравнимое с распятием Христа. Таким образом, параллели между двумя событиями создают условия для глубокого понимания взаимоотношений между славянской и римско-византийской цивилизациями в первые века нашей эры.
Согласно древним преданиям, князь Бус Белояр и 70 других князей были распяты в ночь с четверга на пятницу, 20/21 марта 368 года. Затмение, случившееся в ту ночь, длилось с полуночи до трех часов утра следующего дня, знаменуя начало нового цикла в славянской космологии.
Тела распятых князей сняли с крестов в пятницу и отправили домой. Кавказская легенда повествует, что тела везли восемь пар волов. Супруга Буса приказала построить курган над местом его захоронения и поставить памятник, выполненный греческими мастерами. Курган был возведен на берегу реки Этоко, приток Подкумка, а река была переименована в Баксан в честь князя.
Предание утверждает, что Бус, подобно Иисусу, воскрес на третий день и поднялся на Эльбрус на сороковой день после смерти. Славянский календарь содержит множество ссылок на эти события, рассматриваемые как продолжение мифа о воскрешении и вознесении. Таким образом, Бус Белояр вошел в пантеон славянских божеств, почитаемый как защитник и покровитель Руси.