Привет, наш дорогой читатель 🌹 🤗
Мы все дальше и дальше в наших статьях уходим от стандартных туристических мест Крыма, которые у всех на слуху.
Погружаемся в необычные и редкие локации, куда действительно стоит сунуть любознательный 👃 нос нестандартному туристу, охочему не только до моря и гастрономических южных изысков, но и до истории, необычных природных локаций и даже мистики, древних легенд, достойных сценария фантастических блокбастеров.
Хотите побывать в таинственном месте, где мусульманские монахи кружились в трансовом танце и говорили о будущем, выдавая это за пророчества?
Тогда уделите внимание единственному в своем роде храмовому комплексу — текие дервишей, который находится в Евпатории.
Текие дервишей в Евпатории — единственный в Крыму мусульманский монастырь (обитель) дервишей XV–XVI веков. Расположен на пересечении улиц Интернациональной и Караева.
Текие — это редкие здания 15-17 веков постройки.
Обитель монахов — сакральное место, которое до сих пор наполняет силой и, как считается, излечивает от болезней.
И самое интересное — таких монастырей в мире всего три.
Один из них как раз на российском крымском курорте.
Слово «текие» означает монастырь и мусульманскую усыпальницу.
Дервиши (на арабском — «суфии») — мусульманские монахи, дословно с персидского — «нищие», по сути — люди, ведущие отшельнический образ жизни.
Текие дервишей в Евпатории составляют три здания, куда входят мечеть и медресе. Гиды поясняют, что сначала в этом комплексе появился храм ордена, через столетие к нему пристроили школу — медресе, а уже потом и мечеть Шукурулла-эфенди.
Как и многие древние постройки, текие дервишей в Евпатории не отличается вычурной пестротой фасада и кричащей архитектурой.
В строгости нет ничего удивительного: это же монастырь.
В 15 веке монастырь строили нищенствующие суфийские монахи-мистики, которые отказались от славы, богатства и прочих радостей жизни ради высшей цели. Адепты ордена Мевлеви жили на подаяния, соответственно — их обители-ханаки отражали аскетичность.
Суфийский орден Мевлеви основал арабский поэт, мыслитель и гуманист Мевлан Джалаледдин Мухаммед Руми.
В своих стихах он раскрывал темы единства разума и интуиции, поисков пути познания и развития человека.
Мировоззрение поэта сводилось к мистицизму и отрешению внешних форм проявления ислама.
Соответственно, для получения духовного опыта суфию надо было стать полноценным аскетом и уйти в себя.
В мистических танцах дервиши совершали путешествия через время и пространство, обретая истинные знания и предвидя будущее.
Историки утверждают, что монахи умели врачевать, расшифровывать сны. Они писали книги и продавали магические амулеты. И монахов почитали за святых.
Любопытно, что и сейчас в Евпатории устраиваются театрализованные ритуальные танцы.
Исполняют их, конечно же, не монахи, а подготовленные артисты местного ансамбля «Дервиш».
И одеты танцоры не в грубые плащи, а в белые юбки, торжественные накидки и красные тюрбаны.
Сложив руки на груди, как это делали настоящие суфии, они завораживают зрителей медленными вращениями на одном месте.
После созерцания этих танцев многие заряжаются позитивными эмоциями и чувствуют себя обновленными.
Посещать мусульманский монастырь разрешено всем: теперь это история, прикоснуться к которой можно, невзирая на религиозные предпочтения и половую принадлежность.
Но женщинам без головных уборов и с открытыми коленями предложат на входе платки и фартуки.
В текие дервишей в Евпатории нет каких-либо украшений и излишеств. Храмовый комплекс сохранил кельи, главное достоинство которых — окошки, куда проникает свет.
Комнаты монахов — одиночные, тесные, с каменными полами, в середине располагался очаг. Из комнат все выходы вели к центральному залу, где происходили трансовые ритуалы.
Это всё, а также предметы быта дервишей сохранены до сих пор. Сейчас там же можно увидеть реконструированную келью шейха и посетить музей крымско-татарской культуры.
Посетители, которые приезжают в Евпаторию летом, с интересом изучают мусульманскую обитель. Там свежо, интересно и ощущается неимоверный прилив сил. Летом кельи наполнены светом, кажутся не такими серыми и заброшенными, как это выглядит в пасмурные дни.
Весной, когда природа просыпается, к храмовому комплексу направляются массовые экскурсии.
Можно сколь угодно долго бродить внутри здания текие, знакомиться с бытом и историей мусульман.
Осенью и зимой в храме и кельях не так уютно, как в теплое время года.
Но такая атмосфера дает представление о том, как жилось монахам в тот период и через что они проходили, двигаясь по пути аскезы и духовного развития.
Красивые панорамные снимки получаются на фоне минарета храмового комплекса и руин мечети.
Необычной будет фотосессия в кельях, особенно в «апартаментах» шейха на фоне ковров и предметов быта.
Фото у медресе — чайного домика разнообразят личный фото-архив.
Если повезет, вы захватите в кадр и… местное привидение.😧
Экскурсоводы утверждают, что в текие периодически появляется призрак — дух последнего имама мечети.
И это местная восточная легенда тоже привлекает людей в монастырь.
В период СССР текие использовалось как склад Черноморского флота, а минарет служил караульной вышкой, что, вероятно, спасло комплекс от разрушения.
👛 Экскурсия в текие: 250 рублей – взрослый билет, 150 – детский.
Музыкальная экскурсия "Танец Богу, музыка души": 500 рублей – взрослый билет, 400 – детский.
Комплекс вернули верующим только в 2000 году, а экскурсии в нем стали проходить еще позже. Но только при России и старинный минарет, и текие, и мечеть были реставрированы и внесены в список объектов охраны культурного наследия федерального значения. У Украины на это не находилось денег и государственной воли.
Интересно, что в текие периодически проходят настоящие мистические кружения, а не воспроизведение обряда для туристов. На них посторонних не пускают. Последний раз такое радение было организовано перед пандемией ковида, на нем присутствовали в том числе и граждане других стран.
Барабан учащает ритм, кларнет звучит все пронзительней, дервиши кружатся все быстрее... Во время вращения дервиш забывает обо всем земном. Он настроен только на голос Бога, прислушивается к нему и, наконец, полностью сливается с ним. По мере ускорения музыки и темпа участники ритуала раскрывают руки и направляют правую вверх – к Богу, а левую вниз – к земле.
– То есть дервиш как бы берет благодать от Бога, пропускает через правую руку, потом через свое сердце и через левую руку и отдает земле. Дервиш кружится до тех пор, пока не входит в транс. В трансе люди ведут себя по-разному. Кто-то садится, кто-то падает, кто-то говорит, что слышит голос Бога, кто-то говорит, что видит его и даже сливается с ним. Иногда в экстазе дервиши могли кричать "йа Аллах", то есть я – Бог, я слился с Богом. И это одна из главных причин конфликта суфизма с традиционным исламом.
Друзья,если вы были тут,пожалуйста поделитесь с нами впечатлениями в комментариях ❤️
С уважением ваш ПАРОЛЬ:
МОСКВА-КРЫМ.
Сказать авторам"Спасибо" можно через кнопку донат в конце каждой статьи🤗