Часто государственные и прочие антисоветские источники подают нам информацию о том, что сносы церквей это лишь элемент идеологической борьбы с религией, что в действительности могло показаться на фоне атеистической агитации. Но если углубиться в строительную историю городов и церквей то мы увидим совершенно иную картину.
Сносились церкви из-за разных градостроительных решений.
Многие здания, практически, тысячелетней давности находились в аварийном состоянии ( что можно заметить даже на чёрно-белых фотографиях по трещинам и различным повреждениям ) . В Российской Империи не было таких реставрационных возможностей, которые появились в СССР, а из-за коррупции, зачастую реставрационные процессы вели к "таинственным" исчезновениям разных украшающих элементов или денежных средств.
Летняя церковь Георгия Победоносца в Вологде XVII века. Разобрана в 1936-м, основание: «…религиозные общины совершенно не производили никакого ремонта и очень плохо отапливали, что грозит разрушению зданий, а также общины по количеству в них членов незначительны и могут безболезненно перейти в другие поблизости храмы».
Так ли было? Сейчас уже неизвестно. Зато известно, что старинные росписи уничтожены при «поновлении» в середине XIX века. А в начале XX-го переписана часть старинного же иконостаса.
Наконец, немало «улучшили» в Московском Кремле. Снесли дворец Годунова, Сретенский собор XVI века, Гербовую башню. При первых Романовых вначале одели, прикрыв обнаженную натуру, а затем убрали со Спасской башни украшавшие ее статуи.
Чуть раньше, в конце 1830-х, во Владимире «отреставрирован» Дмитриевский собор 1197 года. К счастью, в ходе реставрации православный храм «всего лишь» лишился галерей… Говоря о владимирских храмах, нельзя не упомянуть и храм Покрова на Нерли. Во второй половине XVIII века Россия едва его не лишилась, когда настоятелю Боголюбовского монастыря понадобился камень для строительства. Не сложилось, не хватило денег на найм рабочих. Зато в конце XIX века храм решили «поновить». Сделали красивенько, по ходу сбив фрески XII века. Кому это старье нужно? ( shkolazhizni.ru )
Для послереволюционного периода, с учётом градостроительных планов, было гораздо дешевле снести церковь, чем её реставрировать, к тому же не будем забывать, что материалы снесённого здания можно использовать для новых построек.
На перекрёстке улиц Ленина и Коммуны (сейчас Московская) стоял Воскресенский собор. В 1935 году его исключили из списка памятников архитектуры как сильно разрушенный, а в 1937 году разобрали. Сохранившаяся часть кирпича пошла на постройку гостиницы «Центральная».
Ещё один пример — корпус Северных бань в Кирове, построенный из кирпичей Свято-Троицкого кафедрального собора. Храм был разрушен вместе с колокольней в 1935 году. ( kirov-portal.ru )
Вернёмся к главной причине сноса церквей. Разумеется её является вышеупомянутая перестройка городов. На месте церквей строили: школы, детские сады, больницы, вестибюли метро, театры, музеи и прочее, что для светского общества и для индустриальной страны имеет гораздо более важное значение.
На месте взорванного Храма Христа Спасителя в 1960 году появился бассейн «Москва». В конце 1994 года бассейн был снесён для восстановления Храма. ( russian7.ru )
лютеранскую кирху отдали под кинотеатр «Детский». В церкви Святого Николая в Сочи устроили пивоваренный завод, а в самарской Хоральной синагоге принялись печь хлеб. ( realt.onliner.by )
В противовес поставим, что некоторые церкви удавалось предать реставрации.
Владимир Ильич прочитал в книге С. П. Бартенева, что одно крыло собора, находящееся близ Ивана Великого, заложено кирпичом во времена Николая I и превращено в сарай для фуража ( к вопросу о том, что большевики использовали церкви, как склады ). По его указанию реставрационная комиссия, образованная при Советском правительстве, начала работу по восстановлению крыла (christ-kommuna.livejournal.com)
Также были был восстановлен Преображенский собор, приспособленный под Музей истории религии и атеизма, или Брянский собор, в 1930-е годы у которого были снесены купола, а позднее здание было признано памятником архитектуры и разрушения были воссозданы.
По многим причинам религиозные сооружения подвергались сносу и до пролетарской власти, но обвиняют почему-то в этом именно большевиков.
В период царствования императора Александра I были разрушены каменные Колымажные ворота XV столетия и собор Николы Гостынского (Гостунского), в котором в середине XVI века служил диаконом Иван Фёдоров. В Китай-городе по именному приказу Александра I был стёрт с лица земли грандиозный архитектурный ансамбль Московского Пушечного двора с каменными зданиями XV-XVII веков.
В 1830 году по приказу Александра I была уничтожена крепость Борисов городок, личный укреплённый замок царя Бориса Фёдоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью. (visualhistory.livejournal.com)
Также церкви сносились и в других странах.
Во Франции один за другим сносят католические храмы. По данным французского исследователя Бенедикта Сагазана, с 2002 года был снесён 31 храм. Сносят даже храмы, признанные объектами исторического наследия. На их месте чаще всего строят офисы или коттеджи. (Life.ru)
В 2013 году сообщалось о сносе собора святого Ламберта постройки XIX века в деревне Иммерат на западе Германии. Это произошло из-за угольных разработок, вместе с церковью разрушили и историческую колокольню. ( Foma.ru )
Только в отличии от СССР в вышеприведённых примерах религиозные сооружения сносились далеко не из-за причин, которые были указаны вначале статьи. В данном случае мы видим зверское стремление строительного капитала (застройщиков) освободить место для строительной зоны отчего и возникают такие числа.
Вывод таков, что храмы сносились везде и всегда, по совершенно разным причинам и в совершенно разные обстоятельства. Акцентирование на этом внимания со стороны обличателей является намеренной антисоветской пропагандой со стороны пробуржуазных источников.
Заблуждение о том, что храмы сносились из-за идеологических принципов
Перестройка городов шла нога в ногу с другими процессами, например с культурной революцией. Материалистическую повестку дня уже в те времена, некоторые неосведомлённые граждане сводили на ровне со сносами церквей, что является такой же неправдой, как и говорить, что религия была запрещена. В антагонистических общественно-экономических формациях религия является одним из элементов порабощения и угнетения низшего класса. Бедный человек с головой погружён в труд, он не не думает о себе, он уверен, что после божьего суда его ждут прекрасные райские сады и поля, что его ждёт бесконечный отдых. Этими мыслями он утишает себя, этими мыслями угнетённые столетиями подавляли в себе любые попытки восстать против порабощения. Это и есть те "опиумные" черты религии, о которых писал Карл Маркс.
Также церковь превратилась в самый настоящий бизнес по продажи разной религиозной утвари, отчего богатели попы. Именно против это боролись большевики и против этого была поставлена диктатура пролетариата, но никакого запрета религии не было. СССР был демократической и свободной страной с разрешенной самодеятельностью.
Вот, что об этом говорил Владимир Ленин:
«Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении. Самый глубокий источник религиозных предрассудков - это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться.»