Представьте себе мир не как пустоту, а как нечто вроде мутного масла, тяжелого и бесформенного, плавающего в океане потенциала. Так видели начало всего древние японцы. Это не был хаос в греческом понимании, а скорее «мировое яйцо», полное скрытой жизни. Из этой первозданной массы, подобно ростку из плодородной почвы, родились первые боги — Котоамацуками («Небесные Боги-Одиночки»). Они были олицетворением фундаментальных сил и концепций, но их время прошло, и они скрылись. Затем явилось новое поколение богов, и среди них — двое, кому суждено было стать прародителями всего сущего.
Это история не просто о богах и героях. Это фундамент всей японской культуры, психологии и эстетики. Это объяснение, почему японцы видят душу в камнях, реках и ветре, почему так чтут предков и почему их мир так гармонично сочетает природное и божественное. Давайте же совершим путешествие по страницам «Кодзики» и «Нихон сёки» — двух великих летописей, сохранивших для нас этот удивительный мир.
Глава 1: Идзанаги и Идзанами — Творение Любовью и Смертью
Седьмым поколением богов стали Идзанаги-но-Микото («Тот, Кто Зовет») и Идзанами-но-Микото («Та, Кто Зовет»). Им выпала миссия упорядочить мир. Стоя на «Парящем Небесном Мосту», они опустили в океан первозданного хаоса украшенное драгоценностями копье Амэ-но-нухоко. Когда они подняли его, капли соленой воды, стекавшие с наконечника, загустели и образовали первый остров — Оногоро-дзима («Самозагустевший»).
Сойдя на этот остров, боги воздвигли небесный столб и построили дворец. Здесь произошел один из ключевых моментов мифологии — ритуал брака. Идзанаги и Идзанами обошли столб с разных сторон. Встретившись, Идзанами, как женщина, первая воскликнула: «Какой прекрасный юноша!». Затем Идзанаги ответил: «Какая прекрасная дева!». Они сочетались браком, но их первое потомство оказалось уродливым — Хируко (Пиявка) и остров Авасима. Это был провал.
Озадаченные, боги обратились к старшим богам и узнали причину: женщина не может говорить первой, это нарушает естественный порядок. Ритуал провели заново, на этот раз первым заговорил Идзанаги. И пошло-поехало! Они породили восемь великих островов Японии (Ямато — древнее название страны) и бесчисленное множество ками — духов ветра, гор, деревьев, рек. Мир обретал форму.
Но триумф творения был омрачен трагедией. Рожая бога огня Кагуцути, Идзанами получила страшные ожоги и умерла, отправившись в Страну Мрака (Ёми-но куни).
Идзанаги, охваченный горем, совершил то, что было запретно — он последовал за ней в царство мертвых.
Мир Ёми был местом скверны и разложения. В темноте Идзанаги умолял жену вернуться. Она ответила, что уже вкусила пищу загробного мира и не может вернуться, но попытается уговорить богов Ёми. Условием была одна просьба: «Не смотри на меня». Но Идзанаги, не в силах сдержать нетерпение и тоску, зажег зубец гребня, сделав его факелом.
Увиденное ужаснуло его: прекрасная Идзанами была уже разлагающимся трупом, по которому ползали черви, а вокруг суетились Восемь Громов. Прокричав: «Ты опозорил меня!», Идзанами, вместе с Громом и отродьями Ёми, бросилась в погоню.
Что последовало дальше — первый в мире хоррор-триллер. Идзанаги бежал, а Идзанами и ее слуги преследовали его. Он бросал назад свои вещи, которые превращались в преграды: гребень — в заросли бамбука, виноград — в гроздья, которые преследователи начинали жадно есть. Этот мотив — создание преград от погони — станет архетипическим для японского фольклора.
Наконец, Идзанаги достиг выхода и загородил его огромным валуном. Из-за камня прозвучали слова Идзанами, положившие начало институту смерти и жизни: «О, мой супруг, если ты так поступил, я буду каждый день забирать по тысяче твоих людей». На что Идзанаги ответил: «А я каждый день буду устанавливать полтора тысячи помещений для родов».
Так смерть вошла в мир. А сам акт очищения Идзанаги от скверны Ёми породил самых главных богов японского пантеона.
Глава 2: Рождение Трех Великих Сокровищ
Выйдя из Ёми, Идзанаги чувствовал себя оскверненным. Он совершил обряд очищения — мисоги — в реке. Сбрасывая с себя одежды и омовясь, он породил из каждой части своего тела новых ками. Но самые важные родились из его лица:
- Когда он промыл левый глаз, появилась Аматэрасу Омиками — Великая Священная Богиня, Сияющая на Небе, богиня Солнца.
- Когда он промыл правый глаз, появился Цукуёми-но Микото — бог Луны.
- Когда он промыл нос, появился Такэхая Сусаноги-но Микото — Бог Ураганный Муж, бог Ветра и Бури.
Идзанаги распределил между ними владения: Аматэрасу получила Равнину Высокого Неба (Такамагахара) — небесный мир, Цукуёми — ночь, а Сусаноги — Морскую Равнину (земной мир).
Аматэрасу и Сусаноги: Свет и Буря
Аматэрасу стала мудрой и добродетельной правительницей Такамагахары. Сусаноги же был сильным, но буйным и своенравным. Перед уходом на землю он пришел проститься с сестрой, но его поведение было столь разрушительным (он портил межи на полях, осквернял храмы, сбросил в прядильный зал ободранную лошадь), что Аматэрасу, испугавшись, скрылась в Небесном Гроте (Амэ-но Ивая).
И мир погрузился во тьму. Без Солнца жизнь стала угасать. Миллионы богов собрались у входа в грот, чтобы выманить Аматэрасу. Это один из самых знаменитых и комичных эпизодов мифологии.
Мудрый бог ОмоЭканэ придумал хитрый план. Богиня Амэ-но-удзумэ (Богиня Отплясывания) встала на перевернутый чан и начала экстатический танец, сбросив с себя одежды. Ее неистовство было так заразительно, а вид так комичен, что все восемь миллионов богов расхохотались так, что небеса задрожали.
Заинтригованная шумом веселья за стеной, Аматэрасу приоткрыла вход в грот и спросила: «Я думала, что без меня мир в печали. Почему же вы смеетесь?». Амэ-но-удзумэ ответила: «Мы радуемся, потому что нашли богиню более великую, чем ты!». В этот момент другие боги поднесли к щели зеркало (Ята-но Кагами) — одно из Трех Священных Сокровищ Императоров Японии.
Увидев в зеркале собственное ослепительное отражение, Аматэрасу от изумления вышла из грота чуть дальше. В этот миг могучий бог Амэ-но татикадра-но о-ками схватил ее за руку и вытащил наружу. Свет вернулся в мир. А грот завалили магической веревкой симэнава, чтобы богиня больше никогда не могла туда спрятаться.
Этот миф — не просто история. Это архетип: коллективное действие, важность веселья и искусства (танец), магия смеха и хитрость против силы. А зеркало, врученное позже Аматэрасу своему внуку, стало символом истины и мудрости, ибо оно не лжет, а лишь отражает.
Глава 3: Нинги и Завоевание Земли
Но мир людей, страна Асихара-но Накацукуни («Тростниковая Равнина»), был полон хаотичных и злобных ками. Его нужно было усмирить и подчинить власти Небес. Для этой миссии Аматэрасу и Такэмикадзуки (бог грома) выбрали своего внука — Ниниги-но Микото.
Провожая его, Аматэрасу вручила ему три священных дара, которые и по сей день являются регалиями японских императоров:
- Ята-но Кагами (Зеркало) — символ мудрости и самой Аматэрасу.
- Ясакани-но Магатама (Яшмовые Подвески) — символ милосердия и добродетели.
- Кусанаги-но Цуруги (Меч «Косилка Трав») — символ доблести и силы.
С этими сокровищами и свитой богов Ниниги спустился с небес на гору Такатихо в Кюсю и начал обустраивать землю.
Ключевой миф этого цикла — история о Окунинуси-но Ками («Повелитель Великой Страны»). Пока небесные боги готовились к спуску, на земле уже был свой правитель, мудрый и хитрый Окунинуси. Вместе с богом-зайцем Инаба-но Сироусаги (знаменитый миф о белом зайце, которого обманули крокодилы, а Окунинуси вылечил) он прошел через множество испытаний от своих злых братьев и, с помощью бога Сукунабикона, в итоге стал править страной.
Когда небесные посланцы потребовали передать власть, Окунинуси не стал сопротивляться силой. Он проявил мудрость, поставив условие: чтобы ему воздвигли великий храм, где он будет почитаться вечно. Его условие было принято. Так Окунинуси стал одним из самых почитаемых божеств — хозяином японской земли, богом благополучия, врачевания и брака. Его главное святилище — Идзумо Тайся — одно из важнейших в Японии.
Эта история показывает, что завоевание земли небесными богами было не столько военной кампанией, сколько переговорами и интеграцией местных культов в общегосударственный пантеон.
Глава 4: Первый Император и Слияние Мифов с Историей
Внуком Ниниги стал бог Хоори-но Микото (также известный как Хо-Ори, Бог Огня-Изобилия). Он женился на дочери морского бога — Тоётама-химэ. Их сын, Угаяфукиаэдзу-но Микото, женился на своей тете, и у них родился мальчик.
Этим мальчиком был Камуямато Иварэбико. Он и стал тем, кого мы знаем как первого легендарного императора Японии — Дзимму. Его поход с Кюсю в центральный регион Ямато (современная префектура Нара) — это уже полуисторическое повествование, которым «Кодзики» и «Нихон сёки» связывают мифическую эпоху богов с человеческой историей Японии. Дзимму, потомок богини Солнца, основал «вечную» императорскую династию, которая, согласно традиции, правит и по сей день.
Глава 5: Мир Ками — Не Только Боги
Японская мифология не ограничивается «высшими» богами. Ее душа — в бесчисленных ками, населяющих каждый уголок мира.
- Цукумогами — духи старых вещей, обретшие сознание. Не всегда злые, часто просто озорные.
- Они — классические демоны-огры с рогами и клыками, одетые в тигровые шкуры. Они живут в Дзигоку (Аду) и наказывают грешников, но могут быть и глуповатыми простаками.
- Юрэй (Призраки) и Онрё (Мстительные Духи). Самый знаменитый онрё — дух ученого Сугавара-но Митидзанэ, обрушившего гром на столицу, или духи Тайра-но Масакадо. Их истории лежат на стыке мифа и исторической легенды.
- Кицунэ (лисы) и Тануки (енотовидные собаки) — самые популярные оборотни. Кицунэ связаны с богиней риса Инари, они мудры, но часто обманщики. Тануки — веселые, глуповатые пьяницы, способные превращаться во что угодно.
Эпилог: Мифология, Которая Живет
Японская мифология — это не застывший памятник. Это живая, дышащая система, которая продолжает формировать японское сознание.
- Синтоизм — национальная религия Японии, прямой потомок этих древних верований.
- Аниме и манга — от студии Ghibli («Унесенные призраками», «Принцесса Мононоке») до Naruto и One Piece — полны отсылок к Идзанаги, Аматэрасу, Амэ-но-удзумэ и другим богам.
- Праздники — многие мацури (фестивали) имеют корни в этих мифах.
- Эстетика — понятия моно-но аварэ (печальное очарование вещей) и анимизм (вера в душу во всем) прямо вытекают из мифологического мировоззрения.
Она учит, что мир изначально хорош, что боги не безупречны, а похожи на людей со своими страстями и ошибками, что смерть и жизнь, свет и тьма — части одного целого. И что даже в самом темном гроте всегда есть надежда на возвращение света, если действовать сообща, с мудростью и немного — с безудержным весельем.
Это и есть вечное наследие мифов Страны Восходящего Солнца.