Декретом Национального конвента, принятым 5 октября 1793 года, в период Французской революции отменено христианское летоисчисление и введен революционный календарь, объявивший начало новой эры. Провозглашенный символом разрыва с феодальным прошлым и началом эпохи Разума, он делил год на 12 месяцев по 30 дней каждый, а остаток в 5 или 6 дней - в зависимости от високосного года - отводился на праздники, посвященные добродетелям Республики.
Месяцы получили поэтические названия, отражавшие природу и сельскохозяйственную деятельность, такие как Вандемьер (месяц сбора винограда), Брюмер (месяц туманов), Фример (месяц морозов), Нивоз (месяц снега), Плювиоз (месяц дождей), Вантоз (месяц ветров), Жерминаль (месяц прорастания), Флореаль (месяц цветения), Прериаль (месяц лугов), Мессидор (месяц жатвы), Термидор (месяц жары) и Фрюктидор (месяц плодов). Каждый месяц делился на декады, а не на недели, что также символизировало отход от религиозной традиции, где неделя ассоциировалась с библейским сотворением мира. Дни декады именовались просто порядковыми числительными: Примиди, Дуоди, Триди и так далее до Декади.
Несмотря на благие намерения вдохновителей, целью которых было унифицировать время и подчеркнуть рациональность нового порядка, революционный календарь столкнулся с рядом трудностей. Во-первых, он требовал от общества полной перестройки мышления и привычек, что вызвало сопротивление, особенно у сельского населения, привыкшего к традиционному церковному календарю, определявшему сельскохозяйственные работы и религиозные праздники. Во-вторых, новая система, хотя и логичная, была сложна для восприятия и использования в повседневной жизни. Многие люди испытывали трудности с пересчетом дат из старого календаря в новый и наоборот. В-третьих, календарь стал инструментом политической борьбы. Его внедрение поддерживалось сторонниками революции и отвергалось роялистами и клерикалами, что делало его символом разногласий и нестабильности.
В конечном итоге, революционный календарь просуществовал недолго. После прихода к власти Наполеона Бонапарта в 1806 году он был отменен и вновь введен григорианский календарь, ознаменовав возвращение к привычному для большинства европейцев летоисчислению. Тем не менее, революционный календарь остался в истории как яркий пример стремления Французской революции к радикальному переустройству общества и созданию нового мира, основанного на разуме и прогрессе. Его поэтические названия месяцев и декадная структура продолжают вдохновлять историков, искусствоведов и, конечно же, любителей всего необычного и революционного.
_________________________________________________