1986. Лев Самойлов (1918—1988). «Являясь главным поставщиком фильмов жестокости, насилия, порнографии, Голливуд извлекает из них баснословные прибыли»
Продолжая тему творчества Льва Самойлова (1918—1988), любопытно рассмотреть его карикатуры как своего рода кодекс поведения советского человека в области половой морали. Ведь Самойлов, хотя он как сатирик и высмеивал разные теневые явления в СССР — отнюдь не художник андерграунда, не «инакомыслящий», не диссидент. Наоборот, его рисунки публиковались массовыми тиражами, и в них — квинтэссенция того, как должен был вести себя советский человек. И как ему не следовало себя вести. Итак, смотрим...
Разумеется, порнография строго осуждается. Почему? Да потому, что она рассматривалась как продолжение проституции, торговли людьми, человеческим телом. Вот для капитализма торговля людьми для разнообразных целей (но всегда для извлечения чистогана) — как раз в порядке вещей. А при социализме такого быть не должно.
1981. «Среди воротил чёрного бизнеса. В США процветает торговля детьми (из газет).
— Ну как детишки, растут?
— Растут... в цене»
1973. «— Какая, говоришь, книжка? Трудовая? Хорошо, посмотрю в отцовской библиотеке...»
Юный лоботряс знать не знает, что такое трудовая книжка, потому что никогда в своей жизни не трудился. Его интересует совсем другое...
Но это порнография, фальшивая коммерческая «любовь», к которой художник относится отрицательно. Совсем другое дело — любовь настоящая. И здесь отношение резко меняется на противоположное. Тут Самойлов, наоборот, выступает против ханжества и цензуры. Эта карикатура так и называлась — авторское название «Цензура».
1962. «Цензура. — Завтра наши ученики идут в театр. Нужно принять меры предосторожности»
Правда, в «Крокодиле» она появилась в слегка смягчённом виде, без этого острого словечка. Но общий смысл не изменился.
1962. «— Завтра десятиклассники идут в театр. Примем меры предосторожности!».
«Наши педагоги стараются не говорить со своими питомцами о любви. Ни в одном энциклопедическом словаре этого слова нет. Отсутствует оно и в «Педагогическом словаре»
Примерно в том же духе выдержан и другой рисунок Самойлова, сделанный годом раньше:
1961. «Кругом шестнадцать!»
А вот этот рисунок имеет довольно любопытный сюжет.
1972. «— Да вот заказали мне копию для Дома культуры»
Художник на рисунке пишет копию с известной картины Рембрандта «Автопортрет с Саскией на коленях».
Рембрандт Харменс ван Рейн (1606—1669). «Автопортрет с Саскией на коленях». 1635
На холсте Рембрандт изобразил себя со своей молодой женой Саскией в раскованных позах с очевидным элементом эротизма. Картина иллюстрировала библейскую притчу о блудном сыне и имела второе название «Блудный сын в таверне». Как видим, горе-копиист на карикатуре не только заменил бокалы с вином изображённых на бутылки с молоком, но и целомудренно отодвинул персонажей картины друг от друга. Над чем и смеётся сатирик...
Ещё одна тема, регулярно звучавшая в сатире Самойлова: осуждение сплетничества, стремления «перемывать косточки» молодёжи за её «аморальное поведение». Этот рисунок он даже поместил на обложку одной из своих книжек, вышедших в серии «Мастера советской карикатуры»:
1979. «— Похоже, чтобы нас обсудить, собрались старушки со всего района...»
1975. «Доклад «Моральный облик Дездемоны». Докладчик: Отелло»
«Радость склочника. — Хе-хе, мостик-то разводится со своей половиной, учтём!..»
Вот такая общая картина вырисовывается для советского общества 1960-х и 1970-х: принято считать, что порнография, как одна из форм торговли людьми — это плохо, но и пересуды и сплетни о чужой интимной жизни — тоже плохо. Надо ли добавлять, что после реставрации капитализма все знаки плюсов и минусов поменялись местами и всё стало ровно наоборот: торговля телом стала нормой, самые массовые газеты типа «МК» теперь печатали целые столбцы объявлений «Досуг», а подробное смакование чужой интимной жизни сделалось темой популярнейших телепередач?..
❗️❗️❗️ Не забывайте подписаться и включить колокольчик 🔔, так как Дзен показывает новые статьи только менее 4% подписчиков, у которых не включены уведомления 🎈